‏ ۞ الحرام الى الحلال ۞ حملة للمطالبة بتعديل صيغة عقد سكنات عدل

LAMIN Z · 2014-12-17, 18:32

السلام عليكم

كثر الحديث عن صيغة عقد سكنات عدل بين محرم لها
ومن يظنها حلال
ولكن في الواقع وبعد بحث طويل نسبيا وصلت الى ان معظم الفتاوي
قد اجمعت على ان العقد حرام وباطل وذلك يعزى الى كون العملية تمت بعقدين بيع وايجار
زيادة على ان العملية تتم بدفع اموال لقاء شيء لم يبنى اصلا .. وهذا ايضا لا يجوز

فلماذا لا نخصص هذه الصفحة للمكتتبين المسجلين بوكالة عدل....نريد إنضمام كل من له ضمير حي اتجاه دينه....لاننا اصبحنا في زمن "يا دير الحرام يا عيش برا" أليس من حقنا أن ننتقي ما يرضي ربنا؟
نحن نطالب بتغيير صيغة عقد سكنات عدل لأنها على صيغة محرمة نهى عنها سيد البشرية صل الله عليه وسلم..وهو ( البيع في بيعتين) اي استخدام عقدين متناقضين عقد ايجار وعقد بيع
نحن نطالب بترك عقد واحد وسحب الآخر ..فإما أن يكون العقد بيعا ...او يكون إيجارا

سحر البيان · 2014-12-17, 19:22

و أنا أضم صوتي إلى صوتك اخي و أرجو من القائمين على المشروع و في مقدمتهم السيد وزير السكن عبد المجيد تبون ان يقوموا بتغيير صيغة العقد و جعله بيعا أو إيجارا و يظهر أن هذا الرجل يحمل من علامات التقوى و الإخلاص ما سيجعله قادرا على إحداث هذا التغيير
فرجاء سيدي وزير السكن اجعل هذا لله عسى أن يكون في ميزان حسناتك و عسى أن يتم ذكرك به ذكرا محمودا
فمثلما تم إعفاء الشباب من الفوائد الربوية في مشاريع لونساج فبإمكانك أن تنقد الآلاف من من آثار معصية البيع بالإيجار

محمد1482 · 2014-12-17, 20:32

و أنا أضم صوتي إلى صوتك اخي

LAMIN Z · 2014-12-26, 18:01

بارك الله فيكم اخواني

didau · 2014-12-26, 19:46

نحن معك أخي إلى ما فيه خير

ilyes1984 · 2014-12-26, 20:46

و أنا أضم صوتي إلى صوتك اخي نريد صيغة البيع بالتقسيط

kamel1980 · 2014-12-26, 20:51

يجب ان تكون الحملة على الفايسبوك لكي تنتشر بسرعة

kamel1980 · 2014-12-26, 22:23

https://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=229579

kamel1980 · 2014-12-26, 22:27

https://************************/%D8...53247584894970

kamel1980 · 2014-12-26, 22:29

https://************************/%D8%AD%D9%85%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A9-%D8%A8%D8%AA%D8%B9%D8%AF%D9%8A%D9%84-%D8%B5%D9%8A%D8%BA%D8%A9-%D8%B9%D9%82%D8%AF-%D8%B3%D9%83%D9%86%D8%A7%D8%AA-%D8%B9%D8%AF%D9%84-Aadl-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D8%A7%D9%85-%D8%A5%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%84%D8%A7%D9%84/1453247584894970

kamel1980 · 2014-12-26, 22:30

https://www.********.com/...سكنات-عدل-Aadl.../1453247584894970

الحياة فرصة · 2014-12-27, 16:25

السلام عليكم اخي انا نعتقد الخطا في الصيغة هو بيع بالتقسيط هكذا المراد به حيث يمكنك بعد اخخذ العقد الاول التسديد كما تريد اما دفعة واحدة ب 210 مليون او كل مرة تدفع قيمة

ilyes-12 · 2014-12-27, 19:44

لم افهم لماذا الصيغة حرام؟ هل هناك نص شرعي

حوحو 777 · 2014-12-27, 21:17

و الله تخلطت للواحد هناك من افتى بجوازها و هنا من افتى بعدم جوازها........................
هذه فتوى للشيخ للشيخ العابدين بن حنفية
عنوان الفتوى : حكم تأجير مسكن منتهي بالتمليك . (20)
التصنيف : البيوع .

ما حكم شراء منزل عن طريق وكالة تحسين وتطوير السكن "عدل" وهل صحيح أنه بيعتين في بيعة واحدة ؟

الجواب : الحمد لله والصلاة و السلام على رسول الله و آله وصحبه ومن والاه واتبع هداه و لا حول و لا قوة إلا بالله أما بعد :
يحسن أن نتعرض قبل ذكر الجواب على السؤال على الأمر الذي قد يعتمد في النهي عن هذه المعاملة ، وهو انه قد جاء عن النبي صلى الله عليه و آله وسلم النهي عن بيعتين في بيعة ، جاء ذلك في الموطأ بلاغا و جاء في سنن الترمذي و النسائي موصولا عن أبي هريرة رضي الله عنه ، و هو أيضا في سنن أبي داوود من قول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم :" من باع بيعتين في بيعة فله أوكسهما أو الربا " ، وقول النبي صلى الله عليه وآله و سلم "بيعتان في بيعة" يراد به أن العقد قد تضمنهما معا بالشرط من أحد المتبايعين أو بغير ذلك .
و لا بأس أن أذكر بعض الصور التي قال العلماء أنها تدخل في هذا النهي مثل ذلك :
1- أن يقول له بعتك هذه الثلاجة بعشرة ألاف تدفعها حالا أو بعشرين ألفا تدفعها بعد شهر و يفترقان من غير أن يتفقا على إحدى البيعتين ، فهذه الصورة يحضرها الحديث فإن اتفقا على إحدى البيعتين على الثمن وعلى الأجل فهذا لا يدخل في هذا الحديث وعلى هذا جمهور آهل العلم و هو المسمى عندنا بيع التقسيط فيكون جائزا .
2- أن يبيعه إحدى سلعتين مختلفتين بثمن واحد و يكون المبيع إحدى السلعتين لزوما من غير تعيينها فهذا أيضا يدخل في هذا النهي للجهل بالسعلة المبيعة .
3-الصورة الأخيرة التي أذكرها أن يبيعه سلعة على أن يبيعه الآخر سلعة أخرى شرطا ، فهذا أيضا يمكن أن يدخل في هذا النهي مع أنه داخل فيما جاء عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم من النهي عن بيع وشرط .
فإذا قبلنا هذا فينبغي أن ينظر في العلة في هذه الصور، العلة التي هي مناط المنع .
إن العلة في هذه الصور مختلفة ، فمنها ما علته الجهالة ، الجهالة بالأجل أو بالثمن و الجهالة في الأجل أو بالثمن يكون البيع معها غير صحيح .
ومنها ما علته الغرر و إذا اشترط عليه إذا باعه السلعة أن يشتري منه سلعة أخرى فهذا يخشى منه أن يكون لهذا الشرط و لهذا الترابط بين البيعتين تأثيرا على الثمن فكذلك يكون هذا ممنوعا .
و سؤال السائل يرجع إلى عقد تضمن إجارة تنتهي بالتمليك ، فهذا عقد يضم أمرين : إجارة و بيع ، فقد يقال إنه منهي عنه ، لأنه يشمله النهي عن صفقتين في صفقة كما جاء عن النبي صلى الله عليه و آله وسلم أو بيعتين في بيعة فإن الإجارة فيها بيع المنفعة و البيع فيه بيع ذلك ، فإن كانت علة النهي كما سبق ، الخوف من تأثر مبلغ الإجارة بالبيع الموعود يتحمل ثمنا أو مبلغا إيقاع الاجارة عاليا من اجل البيع الذي وعد به ، اذا كان هذا هو العلة كما نعتقد ،فإن هذه العلة غير موجودة في السؤال الذي سأل عنه الأخ- بارك الله فيه -
لان سعر الإجارة ، سعر تأجير المسكن هذا حسب علمي أدنى مما هو في السوق ، و الدولة عبر هذه الهيئات ترغب في تمليك المواطنين هذه السكنات بهذه الطريقة ، و قد يقال إن البيع قد لا يتم بعجز المتعاقد عن دفع المبلغ ، فيقال لو قدرنا أن البيع لم يتم ، فإن هذا لا يضر العملية لأن المتعاقد قد استوفى المنفعة ودفع مبلغ الإجارة .
أقول في الأخير بأن مجرد الجمع بين الإجارة و التمليك والبيع مع انتفاء تأثير إحدى الصفقتين على الأخرى في ثمن الإجارة ، فإن مجرد هذا مع أن الطرف البائع والمؤجر هو الدولة في شخص الوكالة المذكورة التي خولتها ذلك ، هذا لا تكون معه هذه المعاملة ممنوعة ، إذا كان السؤال عن مجرد الجمع بين الإجارة و التمليك في النهاية ويحسب ثمن الإجارة في البيع الذي وعد به إذا كان السؤال عن هذا وحده فان مجرد هذا الجمع حسب علمي لا ينبغي أن يرتب عليه المنع لكونه صفقتين في صفقة أو بيعتين في بيعة .
في الأخير أقول ينبغي أن ينظر في بنود العقد الأخرى قد يكون في هذه البنود ما يستوجب المنع ، وأنا لم اطّلع على هذا العقد و هذه العقود كثيرة ما تكون معقدة و صعبة و فيها مصطلحات إنما يعرف معانيها واضعوها .
إذن إن لم يكن في بنود العقد ما يستوجب المنع فمجرد الجمع بين الكراء الذي ينتهي بالتمليك مجرد هذا الجمع لا ينبغي أن يرتب عليه القول بالمنع .
و الله أعلى و أعلم وصلَّى اللهم وسلم و بارك على نبينا محمَّدٍ وآله وصحبه أجمعين و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .

عبد الرزاق1404 · 2014-12-28, 15:07

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lamin z

السلام عليكم

كثر الحديث عن صيغة عقد سكنات عدل بين محرم لها
ومن يظنها حلال
ولكن في الواقع وبعد بحث طويل نسبيا وصلت الى ان معظم الفتاوي
قد اجمعت على ان العقد حرام وباطل وذلك يعزى الى كون العملية تمت بعقدين بيع وايجار
زيادة على ان العملية تتم بدفع اموال لقاء شيء لم يبنى اصلا .. وهذا ايضا لا يجوز

فلماذا لا نخصص هذه الصفحة للمكتتبين المسجلين بوكالة عدل....نريد إنضمام كل من له ضمير حي اتجاه دينه....لاننا اصبحنا في زمن "يا دير الحرام يا عيش برا" أليس من حقنا أن ننتقي ما يرضي ربنا؟
نحن نطالب بتغيير صيغة عقد سكنات عدل لأنها على صيغة محرمة نهى عنها سيد البشرية صل الله عليه وسلم..وهو ( البيع في بيعتين) اي استخدام عقدين متناقضين عقد ايجار وعقد بيع
نحن نطالب بترك عقد واحد وسحب الآخر ..فإما أن يكون العقد بيعا ...او يكون إيجارا

بارك الله فيك أخي ...ليت الجميع يفكرون مثلك
فوالله وجدنا أنفسنا أمام حائط مكتوب عليه ...هذا القماش دي. ولا خلي.........
ولا يهم إن كان القماش فيه شوائب أو بالأحرى شبهات
فالله المستعان