كيفية إقناع الناس في طريق الدعوة

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


كيفية إقناع الناس في طريق الدعوة، كيف يتحتم ذلك، وما هي الأسس السليمة للدعوة إلى الله؟

جواب الإمام ابن باز رحمه الله و غفر له :

إقناع الناس قد لا يتيسر، لكن الذي على الداعي البيان، يبين ويوضح والله الذي يهدي من يشاء، قال الله جل وعلا: ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ (125) سورة النحل، وقال تعالى: وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا (33) سورة فصلت، وقال - سبحانه وتعالى -: قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي (108) سورة يوسف، وقال جل وعلا: وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُضِلَّ قَوْمًا بَعْدَ إِذْ هَدَاهُمْ حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُم مَّا يَتَّقُونَ إِنَّ اللّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (115) سورة التوبة، ما قال حتى يتبين، قال: حتى يبين لهم، فالمقصود البيان والإيضاح، والله تعالى يقول هذا بلاغٌ للناس، هذا بيانٌ للناس، فالمقصود البلاغ والبيان، والله يهدي من يشاء، يقول - سبحانه وتعالى -: لَّيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللّهَ يَهْدِي مَن يَشَاء (272) سورة البقرة، فليس من شرط الدعوة أن تقنعه، قد يكون مكابر قد يكون معاند لا يقتنع، وإن كان الكلام مقنعاً، وقد يراه مقنعاً لكن قد لا يقتنع، قد يقول ما اقتنعت، فلا يلتفت إلى قوله، متى بُلِّغ وأُنِّذر وحُذِّر وجبت عليه الحجة، ووجب أخذه بها، ولا يلتفت إلى قوله أنا ما قنعت، المقصود البيان، فمتى أبلغ الحجة وبين له الأمر وجب أن يعامل بمقتضى ذلك، فإن كان لا يصلي، وجب أن يعامل بما يقتضيه الحكم الشرعي من قتله إن لم يتب، وإن كان يسب الله أو رسوله أو يتعاطى أموراً من الردة عومل بما يستحق، وهكذا في جميع المسائل، يعامل بما يستحق بعد البيان والإيضاح ولو قال إني لم أقتنع، يبين له باللغة التي يفهمها.
https://ibnbaz.org/mat/18294

[الجليس الصلح]

شكراااااااااااا بارك الله فيك

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

وفيك بارك الله اخي الكريم

[hiba-2012-]

بارك الله فيك

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

جزاك الله خيرا

[مهاجرة إلى ربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كريم الحنبلي

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


كيفية إقناع الناس في طريق الدعوة، كيف يتحتم ذلك، وما هي الأسس السليمة للدعوة إلى الله؟

جواب الإمام ابن باز رحمه الله و غفر له :

إقناع الناس قد لا يتيسر، لكن الذي على الداعي البيان، يبين ويوضح والله الذي يهدي من يشاء، قال الله جل وعلا: ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ (125) سورة النحل، وقال تعالى: وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا (33) سورة فصلت، وقال - سبحانه وتعالى -: قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي (108) سورة يوسف، وقال جل وعلا: وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُضِلَّ قَوْمًا بَعْدَ إِذْ هَدَاهُمْ حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُم مَّا يَتَّقُونَ إِنَّ اللّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (115) سورة التوبة، ما قال حتى يتبين، قال: حتى يبين لهم، فالمقصود البيان والإيضاح، والله تعالى يقول هذا بلاغٌ للناس، هذا بيانٌ للناس، فالمقصود البلاغ والبيان، والله يهدي من يشاء، يقول - سبحانه وتعالى -: لَّيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللّهَ يَهْدِي مَن يَشَاء (272) سورة البقرة، فليس من شرط الدعوة أن تقنعه، قد يكون مكابر قد يكون معاند لا يقتنع، وإن كان الكلام مقنعاً، وقد يراه مقنعاً لكن قد لا يقتنع، قد يقول ما اقتنعت، فلا يلتفت إلى قوله، متى بُلِّغ وأُنِّذر وحُذِّر وجبت عليه الحجة، ووجب أخذه بها، ولا يلتفت إلى قوله أنا ما قنعت، المقصود البيان، فمتى أبلغ الحجة وبين له الأمر وجب أن يعامل بمقتضى ذلك، فإن كان لا يصلي، وجب أن يعامل بما يقتضيه الحكم الشرعي من قتله إن لم يتب، وإن كان يسب الله أو رسوله أو يتعاطى أموراً من الردة عومل بما يستحق، وهكذا في جميع المسائل، يعامل بما يستحق بعد البيان والإيضاح ولو قال إني لم أقتنع، يبين له باللغة التي يفهمها.
https://ibnbaz.org/mat/18294

جزاكم الله خيرا
ورحم الله الشيخ رحمة واسعة وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنّة.
وكإضافة للموضوع لو سمحتم

------------------------

- 2زاد الداعية إلى الله تعالى :

*تقوى الله تعالى في السر والعلن

*الإخلاص له تعالى في القول والعمل والمتابعة للنبي صلى الله عليه وسلم

*وضوح الهدف في الدعوة وهو مرضاة الله تعالى وإرادة الدار الآخرة ونعيمها

*طلب العلم النافع من الكتاب والسنة الصحيحة على أهله والجد فيه

*الحرص على أداء ماأمر الله به من الفرائض والحلال والحرام .

*الحرص على التنفل في العبادة من الصلاة والصوم وغيرهما

üالحرص على الذكر وبالذات مايكون بعد الصلوات وأذكار الصباح والمساء وعند النوم ومنه كثرة التوبة والاستغفار

üالحرص على الدعاء وبالذات في جوف الليل

-3أساليب في الدعوة
- 1التيسير وعدم التعسير: قال تعالى } فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى } وفي الحديث : ((يسرا ولاتعسرا وبشرا ولاتنفرا وتطاوعا ولاتختلفا((
- 2الدعوة بالكلمة الحسنة الطيبة : قال تعالى : {وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن{
-3التأليف وعدم التنفير قال تعالى : {وألف بين قلوبهم }قال ابن كثير أي : جمعها على الإيمان بك وعلى طاعتك ومناصرتك ومؤازرتك .
-4 استخدام الحكمة مع الناس فالشدة في موضعها واللين في موضعه مع الوعظ بالتي هي أحسن.
قال تعالى : {ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة{
- 5الطلاقة في الوجه والهشاشة والبشاشة وعدم العبوس له:وفي الحديث ((لاتحقرن من المعوف شيئا ولو أن تلق أخاك بوجه طلق((
ولما قدم عيينة بن حصن على النبي صلى الله عليه وسلم هش له وبش .
- 6رد الإساءة بالإحسان ماأمكن مع الصبر عليه .قال تعالى : {ادفع بالتي هي أحسن السيئة نحن أعلم بمايصفون }قال ابن كثير : ثم قال تعالى مرشدا له إلى الترياق النافع في مخالطة الناس وهو الإحسان إلى من يسيء إليه ليستجلب خاطره فتعود عداوته صداقة وبغضه محبة فقال تعالى : }ادفع بالتي هي أحسن السيئة }وهذا كما قال في الآية الأخرى : {ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم ومايلقاها إلا الذين صبروا{
-7 الصبر على المخالف ماأمكن ومناقشته بالتي هي أحسن إن كان ممن ينشد الحق ولكن ليس بين العوام حتى لاتتمكن من قلوبهم الشبه : وعليه جرى عمل السلف .
- 8الإعراض عن المبتدع المعاند الذي لاينشد الحق ولايريده ويعرف هذا من القرائن ولايناقش ومثله تغسل اليد منه .
- 9ترك الجدالات والخصومات التي ليس من ورائها ثمرة صحيحة نافعة وقفل الباب على أصحابها بالكلمة المناسبة لحال صاحبها ولو بالسكوت وعدم الرد مطلقا .
- 10رد علم مالايعلمه إلى عالمه وسؤال أهل الذكر في حال عدم العلم قال تعالى : {فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون{وفي الحديث:((ألا سألوا ألا سألوا إذا لم يعلمواإنما شفاء العي السؤال((
-11 تويع الأساليب الشرعية في الدعوة إلى الله فقد يكون العلم بالإلقاء مثلا ومرة بالسؤال والجواب وهكذا
وطرق الدعوة ثلاثة :

1-الحكمة

2-الموعظة الحسنة

3-المجادلة بالحسنى .
-12 طرق التغيير

-1 باليد لمن له سلطة

2-وباللسان

3-وبالقلب لحديث أبي سعيد

- 4أمور تفسد الدعوة او تضعفها
-وجود الخلل في العقيدة او المنهج أو تمييعه .
-الكبر وعدم التواضع
-الضيق وعدم الصبر على المدعو
-استعجال نتائج الدعوة وقطف الثمرة بل وقتها : وفي الحديث : ((ولكنكم قوم تستعجلون((
-ضعف العلم أوعدم طلبه على أهله فلا يعرف طرقه وأساليبه فحال هذا كالضائع يظن انه على خير وهم لايحسن صنعا.
-عدم تنويع الأساليب الشرعية في الدعوة ويمكن الرجوع للسيرة النبوية فهي مليئة بالخير وذلك من خلال الرجوع لماصح عنه صلى الله عليه وسلم في ذلك ممايوجد في الصحيحين وماصححه الألباني في صحيح الجامع وفي السنن الأربعة .
-إدخال أساليب محدثة على الدعوة كالتمثيليات والصور وغيرهما .
-التحزبات الضيقة ودمج المدعويين في قوالب ضيقة بعد أن كانوا في سعة ونقل العلم من المساجد إلى مايسمى بالمخيمات والمراكز الصيفية وهؤلاء هم قطاع طريق على الصحيح على أهل العلم الشرعيين.
-شباب يربون شبابا مثلهم ولاعلم عندهم وحسب أحسنهم بعض الثقافات من هنا وهناك لاتعطيه علما أبدا .
ويمكن لمثل هؤلاء الشباب أن ينشغلوا بحفظ المتون والأدلة بتوجيه من أهل العلم وتفريغ أشرطة العلماء ومدارستها حتى يمكن الله لهم من دراسة ماحفظوه على العلماء .
-تربية الشباب على كتب الفكريين وأهل الرأي وغيرهم .
-الفضاضة : قال تعالى : {ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك {
-التعالم وحب الكلام في المجالس والتصدر وتعاي النفس وعدم محبة السماع من الغير ممن يرى أنه أقل منه
-التفرق والإختلاف
-الحسد والبغي
-إشغال الناس بما لاينفعهم كالسياسات الكاذبة والإغراق فيها .

-5 من أخلاق الداعية
-الصبر وسعة الصدر والبشاشة
-الحلم للحديث : ((إن فيك خصلتين يحبهما الله ورسوله الحلم والأناة((
-التأني في الأمور والمشورةو الاستخارة
-الكرم
-الزهد
-الجود للحديث : ((كان صلى الله عليه وسلم أجود الناس((
-الورع
-التقليل من حب الدنيا في النفس
-حب الخيرللناس وخلطتهم بقدر والسعي لهدايتهم وليس لتنفيرهم وهجرهم إلا عند مراعاة المصالح والمفاسد.
-التواضع

نقلتها من هذا الموضوع :

الدعوة إلى الله { منهج الدعوة ، زاد الداعية ، أساليب الدعوة ... وغيرها}

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهاجرة إلى ربي

جزاكم الله خيرا
ورحم الله الشيخ رحمة واسعة وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنّة.
وكإضافة للموضوع لو سمحتم

------------------------

- 2زاد الداعية إلى الله تعالى :

*تقوى الله تعالى في السر والعلن

*الإخلاص له تعالى في القول والعمل والمتابعة للنبي صلى الله عليه وسلم

*وضوح الهدف في الدعوة وهو مرضاة الله تعالى وإرادة الدار الآخرة ونعيمها

*طلب العلم النافع من الكتاب والسنة الصحيحة على أهله والجد فيه

*الحرص على أداء ماأمر الله به من الفرائض والحلال والحرام .

*الحرص على التنفل في العبادة من الصلاة والصوم وغيرهما

üالحرص على الذكر وبالذات مايكون بعد الصلوات وأذكار الصباح والمساء وعند النوم ومنه كثرة التوبة والاستغفار

üالحرص على الدعاء وبالذات في جوف الليل

-3أساليب في الدعوة
- 1التيسير وعدم التعسير: قال تعالى } فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى } وفي الحديث : ((يسرا ولاتعسرا وبشرا ولاتنفرا وتطاوعا ولاتختلفا((
- 2الدعوة بالكلمة الحسنة الطيبة : قال تعالى : {وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن{
-3التأليف وعدم التنفير قال تعالى : {وألف بين قلوبهم }قال ابن كثير أي : جمعها على الإيمان بك وعلى طاعتك ومناصرتك ومؤازرتك .
-4 استخدام الحكمة مع الناس فالشدة في موضعها واللين في موضعه مع الوعظ بالتي هي أحسن.
قال تعالى : {ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة{
- 5الطلاقة في الوجه والهشاشة والبشاشة وعدم العبوس له:وفي الحديث ((لاتحقرن من المعوف شيئا ولو أن تلق أخاك بوجه طلق((
ولما قدم عيينة بن حصن على النبي صلى الله عليه وسلم هش له وبش .
- 6رد الإساءة بالإحسان ماأمكن مع الصبر عليه .قال تعالى : {ادفع بالتي هي أحسن السيئة نحن أعلم بمايصفون }قال ابن كثير : ثم قال تعالى مرشدا له إلى الترياق النافع في مخالطة الناس وهو الإحسان إلى من يسيء إليه ليستجلب خاطره فتعود عداوته صداقة وبغضه محبة فقال تعالى : }ادفع بالتي هي أحسن السيئة }وهذا كما قال في الآية الأخرى : {ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم ومايلقاها إلا الذين صبروا{
-7 الصبر على المخالف ماأمكن ومناقشته بالتي هي أحسن إن كان ممن ينشد الحق ولكن ليس بين العوام حتى لاتتمكن من قلوبهم الشبه : وعليه جرى عمل السلف .
- 8الإعراض عن المبتدع المعاند الذي لاينشد الحق ولايريده ويعرف هذا من القرائن ولايناقش ومثله تغسل اليد منه .
- 9ترك الجدالات والخصومات التي ليس من ورائها ثمرة صحيحة نافعة وقفل الباب على أصحابها بالكلمة المناسبة لحال صاحبها ولو بالسكوت وعدم الرد مطلقا .
- 10رد علم مالايعلمه إلى عالمه وسؤال أهل الذكر في حال عدم العلم قال تعالى : {فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون{وفي الحديث(ألا سألوا ألا سألوا إذا لم يعلمواإنما شفاء العي السؤال((
-11 تويع الأساليب الشرعية في الدعوة إلى الله فقد يكون العلم بالإلقاء مثلا ومرة بالسؤال والجواب وهكذا
وطرق الدعوة ثلاثة :

1-الحكمة

2-الموعظة الحسنة

3-المجادلة بالحسنى .
-12 طرق التغيير

-1 باليد لمن له سلطة

2-وباللسان

3-وبالقلب لحديث أبي سعيد

- 4أمور تفسد الدعوة او تضعفها
-وجود الخلل في العقيدة او المنهج أو تمييعه .
-الكبر وعدم التواضع
-الضيق وعدم الصبر على المدعو
-استعجال نتائج الدعوة وقطف الثمرة بل وقتها : وفي الحديث : ((ولكنكم قوم تستعجلون((
-ضعف العلم أوعدم طلبه على أهله فلا يعرف طرقه وأساليبه فحال هذا كالضائع يظن انه على خير وهم لايحسن صنعا.
-عدم تنويع الأساليب الشرعية في الدعوة ويمكن الرجوع للسيرة النبوية فهي مليئة بالخير وذلك من خلال الرجوع لماصح عنه صلى الله عليه وسلم في ذلك ممايوجد في الصحيحين وماصححه الألباني في صحيح الجامع وفي السنن الأربعة .
-إدخال أساليب محدثة على الدعوة كالتمثيليات والصور وغيرهما .
-التحزبات الضيقة ودمج المدعويين في قوالب ضيقة بعد أن كانوا في سعة ونقل العلم من المساجد إلى مايسمى بالمخيمات والمراكز الصيفية وهؤلاء هم قطاع طريق على الصحيح على أهل العلم الشرعيين.
-شباب يربون شبابا مثلهم ولاعلم عندهم وحسب أحسنهم بعض الثقافات من هنا وهناك لاتعطيه علما أبدا .
ويمكن لمثل هؤلاء الشباب أن ينشغلوا بحفظ المتون والأدلة بتوجيه من أهل العلم وتفريغ أشرطة العلماء ومدارستها حتى يمكن الله لهم من دراسة ماحفظوه على العلماء .
-تربية الشباب على كتب الفكريين وأهل الرأي كسيد قطب وأخوه الضالين أو على الأشرطة السمجة كأشرطة المثقفين السياسيين كسفر الحوالي والعودة والقرني وغيرهم .
-الفضاضة : قال تعالى : {ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك {
-التعالم وحب الكلام في المجالس والتصدر وتعاي النفس وعدم محبة السماع من الغير ممن يرى أنه أقل منه
-التفرق والإختلاف
-الحسد والبغي
-إشغال الناس بما لاينفعهم كالسياسات الكاذبة والإغراق فيها .

-5 من أخلاق الداعية
-الصبر وسعة الصدر والبشاشة
-الحلم للحديث : ((إن فيك خصلتين يحبهما الله ورسوله الحلم والأناة((
-التأني في الأمور والمشورةو الاستخارة
-الكرم
-الزهد
-الجود للحديث : ((كان صلى الله عليه وسلم أجود الناس((
-الورع
-التقليل من حب الدنيا في النفس
-حب الخيرللناس وخلطتهم بقدر والسعي لهدايتهم وليس لتنفيرهم وهجرهم إلا عند مراعاة المصالح والمفاسد.
-التواضع

نقلتها من هذا الموضوع :

الدعوة إلى الله { منهج الدعوة ، زاد الداعية ، أساليب الدعوة ... وغيرها}

جزاك الله خيرا
على ماتفضلتي به من نقل طيب

[*Jugurtha*]

و هل نربي الشباب على فتاوى الفوزان وابن باز في تكفير من يقول بدوران الأرض وتحريم التصوير وفتاوى الكفر بالحياة المدنية حتَّى يخرج لنا جيل معوق ذهنيا وفكريا ؟!

[زكي20]

شكرا لعلي الجزائري على مجهوداته الجبارة في هذا المنتدى

المرة القادمة سوف اكذب كي لا يغضب مني و اشكر شيخه السعودي ابن باز

لان علي الجزائري يمنع على الجميع انتقاد الشيخ ابن باز او ذكر امام المالأ انه لم يغادر المملكة السعودية قط في حياته

و مع ذلك

فهو عالم فلكي اثبت لنا ان الارض مسطحة و لا تدور حول الشمس

بل و داعية كبير طاف بكل بقاع الارض لذلك فهو وحده من يجب ان ناخذ عليه اصول الدعوة !!

-----------
هل تظن انك تستطيع ان تخفي ذلك على الجميع ؟؟ و ان ابن باز مقدس ؟؟

كم مرة قرات انتقاد شلتك لسيد قطب و القرضاوي و غيرهم ...
لماذا لم تخفي تلك الردود ؟؟
بل و كنت تثبت المواضيع كي يرى الناس الحقائق ؟؟

اما حقيقة ابن باز الظاهرة الجلية ............فسارعت في اخفائها !!

سبحان الله !!

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *jugurtha*

و هل نربي الشباب على فتاوى الفوزان وابن باز في تكفير من يقول بدوران الأرض وتحريم التصوير وفتاوى الكفر بالحياة المدنية حتَّى يخرج لنا جيل معوق ذهنيا وفكريا ؟!

اخي الكريم لقد وجهت ردك ليس لي
لكن وجب عليا ان ارد عليك لكن برد اخي الفاضل جمال لبليدي سبق وان طرحت هذه المسألة لكنكم تحبون التكرار وتعشقونه ونحن وجب عليا تكرار الرد
..

إعلم اخي أنا سلفي النهج أي لست الشيخ رحمه الله ابن الباز ولا الشيخ ابن الفوزان هذه قاعدة يجب ان تعرفها فمن قال لك
ان هؤلاء لم يخطئوا وان اجتهدوا...يا اخي ان لم يوافق كلامه رايك كونهم يعتقدون أن الأرض لا تدور فهذا رأيهم الخاص والحمد لله أنك قلت(البعض) فالسلفيون ليسوا بمعصومين وليس من شرط السلفي أن لا يخطئ خاصة وأن المسألة ليست مسألة عقدية! الأولى لك أن تسميهم مخطئون في المسألة لا أن تسميهم متعصبون لأنهم اجتهدوا فظنوا ما ذهبوا إليه هو الحق ... وهذا لا عيب فكل أحد يعتبر رأيه هو الحق وإلا فأنت متعصب لقولك أن الأرض تدور بدليل أنك تتهجم على السلفيين وتناصر العلمانيين وتقف في صفهم ضد إخوانك!]ثالثا: لو قلت من البداية أن بعض السلفيين يقولون بعدم دوران الأرض لما خالفتك أما أن تقول أن كل السلفيين يقولون بهذا فهذا طعن في الإسلام لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول(لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين)) فالسلفيون أبدا لا يجتمعون على ضلالة ولو إجتعموا على الشيئ فهو الحق لا محال.
..

[/quote]-كلامك أخي الذي رميته يدل على المستوى المتدني الذي وصلت إليه فأنت تقدم العلوم المادية على العقدية فبدلا من أن توالي على العقيدة رحت للعلوم المادية امور الدنيوية الفانية وانبهرت بها وقزمت ماجاء به كتاب الله والسنة الغراء واصتصغرتهم وحقرتهم ونعتهم بالتخلف والاعاقة ولا حول ولا قوة إلا بالله ..
فرد عليه بلحجة والحق او اصمت ..-لا يجوز السخرية من الكفار فضلا عن المسلم المبتدع أو السني فمابالك تجيز السخرية؟!نت تقدم الواقع المحسوس على كلام الله تعالى ورسوله لاحول ولاقوة الا بالله وهل نربي شباب على الطعن في كلام الله ورسوله ورميه
في نظرك لجيل قوي وعصري بدل جيل معوق ذهنيا وفكريا الله اكبر ان كان هذا في نظرك تخلف واعاقة فمرحبا بهذا تخلف الذهني

((...ومن أظلم ممن ذهب يخلق خلقا كخلقي فليخلقوا ذرة أو ليخلقوا حبة أو ليخلقوا شعيرة)) لفظ مسلم. وفيهما أيضا عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون))ولهما عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلما: ((إن الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة يقال لهم أحيوا ما خلقتم)) لفظ البخاري وروى البخاري في الصحيح عن أبي جحيفة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم ((نهى عن ثمن الدم وثمن الكلب وكسب البغي ولعن آكل الربا وموكله والواشمة والمستوشمة والمصور)).
وعن ابن عباس رضي الله عنهما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((من صور صورة في الدنيا كلف أن ينفخ فيها الروح وليس بنافخ)) متفق عليه. قال صلى الله عليه وسلم
وقال ((يا عائشة أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهئون بخلق الله)) قالت عائشة فقطعناه فجعلنا منه وسادة أو وسادتين رواه مسلم..
. أين ذهبت الآيات القرآنية التي كنت أنت وبقية علماء التحزب والمندات بها تنزلونها على حكام العصر
{ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ}[المائدة: ٤٤]
{ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ }[المائدة: ٤٥]
{ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ} [المائدة: ٤٧]
وقوله تعالى: { إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ }[الأنعام: ٥٧]
وقوله تعالى: { وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا}[الكهف: ٢٦] وغير ذلك؟
فهل كنتم مقتنعين أن قولكم هذا من أجل الدين، أم من أجل الحزبية؟{ وَإِنْ كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ لِتَفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَهُ وَإِذًا لَاتَّخَذُوكَ خَلِيلًا (73) وَلَوْلَا أَنْ ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا (74) إِذًا لَأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ ثُمَّ لَا تَجِدُ لَكَ عَلَيْنَا نَصِيرًا (75)}[الإسراء: ٧٣ – ٧٥]
وإما أن يخالفوه فسيكونون عند الحزب: هم الرجعيون السطحيون، الذين يستحقون الحرمان والهجر وغير ذلك، وهذا لن يضرهم، ونبشرهم بقول الرسول صلى الله عليه وسلم: «من أرضى الله بسخط الناس رضي الله عنه وأرضى عنه الناس» تعالى:
{ إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ (159)} [الأنعام: ١٥٩ ]
وعن أم سلمة قالت: «إن نبيكم قد برئ ممن فرق دينه واحتزب» وهو صحيح، وقال: «لعن المسلم كقتله»
وكيف تكون في سبيل الله وهو مخالف وفيها ترويع المسلمين وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم:
«لا يحل لمسلم أن يروع مسلماً»
وأنى تكون في سبيل الله وهي قائمة على التخريب، والسلب، والنهب، وسفك الدماء، وإزهاق الأرواح.
وأنى تكون في سبيل الله وقد اجتمع قطاع الصلاة والسكارى والراقصين والقتلة وغيرهم.
وأنى تكون في سبيل الله وهي تنفيذ لمطالب أعداء الله.
وكيف تكون في سبيل الله وهي قائمة على الغدر والمكر والكذب وغير ذلك.
على ارتكاب البوائق وتعاطي الفتك ولا حول ولا قوة إلا بالله.
ومن أنكر المنكرات وأعظم المفاسد من ااعتصامات: تواجد النساء مع الرجال، فكفى بهذا الاختلاط مفسدة، فكيف إذا وُجدت الخلوة التي هي مدرجة هلاك.
فلو أنصفتم لقتم: إنها في سبيل الشيطان، وهي كذلك وليس التمدن والتقدم ، فيها هو الرسول صلى الله عليه وسلم يقول في شاب خرج يكتسب: «إن كان خرج رياء ومفاخرة فهو في سبيل الشيطان ان كانت طرق المشتملة على المخالفات لشرع الله، ومنها الغدر والمكر؛والتلون والاحتيال على الله وتذاكي فأخشى أن يسلط الله عليهم من يأخذ الملك مدينيتكم عليكم، كما أخذوتموه على غيرهم بغير حق، فإن الجزاء من جنس العمل، ولأن الرسول صلى الله عليه وسلم يقول:
«إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته» متفق عليه من حديث أبي موسى رضي الله عنه.ألا وإن تواطأهم في هذ المرة مع جهات كافرة لاستلاب الحكم من الحكومات القائمة لأمر جلل، وفتح باب فتنة لا تنتهي، وقد قال الله:
{إِنَّ اللَّهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ} [يونس: ٨١].»
ان كان هذا خلل فكري فمرحبا بتربية اولادنا عليه وكفرنا بعصرنتكم وتحرركم وعقلانيتكم

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زكي20

شكرا لعلي الجزائري على مجهوداته الجبارة في هذا المنتدى

المرة القادمة سوف اكذب كي لا يغضب مني و اشكر شيخه السعودي ابن باز

لان علي الجزائري يمنع على الجميع انتقاد الشيخ ابن باز او ذكر امام المالأ انه لم يغادر المملكة السعودية قط في حياته

و مع ذلك

فهو عالم فلكي اثبت لنا ان الارض مسطحة و لا تدور حول الشمس

بل و داعية كبير طاف بكل بقاع الارض لذلك فهو وحده من يجب ان ناخذ عليه اصول الدعوة !!

-----------
هل تظن انك تستطيع ان تخفي ذلك على الجميع ؟؟ و ان ابن باز مقدس ؟؟

كم مرة قرات انتقاد شلتك لسيد قطب و القرضاوي و غيرهم ...
لماذا لم تخفي تلك الردود ؟؟
بل و كنت تثبت المواضيع كي يرى الناس الحقائق ؟؟

اما حقيقة ابن باز الظاهرة الجلية ............فسارعت في اخفائها !!

سبحان الله !!

ايها الاخ ياسا20إهدأ وهون عليك وتماسك وتعقل وارحم نفسك ..ماسبب كرهك للعلماء ؟وماسبب تهجمك على السعودية؟وماسب حقدك على الدعوة السلفية؟وماسبب تهجمك بسبب او بدون سبب على كل موضوع صاحبه منتمي لنهج السلف ؟نريد جوابا منك لكن بعقلانية وان توضح لنا كل أرائك وأفكارك دون تجريح دون تجريح لتوصل مظلمتك وفكرتك لعلك تقنعنا ...
ودعني ارد على تهجمك مع انني لا احب ان اتطاول على احد فجريتني لهذا ولن اسامحك على هذا....
فعلا رمتني بدائها وانسلت..ان كان تطاولك على العلماء وانت من انت؟فكيف يسلم منك الجميع هنا فرحت يمينا وشرقا تلفظ سمومك المعتادة والهستيريا ...الزائدة اكيد جرعة زائدة لديك وصلت لحد لا تطاق يا اخي ارحم نفسك قد يقع لك نزيف حاد من جراء ضغط مرض علماء اهل السنة ..ودولة التوحيد..
ان "كان الإمام أحمد بن حنبل إذا تكلّم في رجل تَبِعَه الناسُ، وإذا جرَّحَ رجلاً فإن جُرْحَهُ لا يكاد يندمل!".
وكان أحدهم يمر على عمرو بن عبيد ويراه مهجورًا! فيقول: ما لكَ؟ يقول: نهى عني الناسَ عبدُ الله بن عون بن أرطبان –الإمام- نهى الناسَ عني عبدُ الله بن عون؛ فانتَهَوا!
فكان الناس وراء علمائهم!
فأنت عالج قلبكَ يا من ترُدُّ أحكام العلماء القائمة بالحجج والبراهين! عالج قلبك؛ فإنهم أهل دين وأهل خبرة ومعرفة وأهل جِهَاد!
وكلما عودتَ نفسك أن تكون خصمًا لمشايخ السنة، أو أن تكون ندًّا لهم؛ كما هو ديدن بعضهم و نفخ هنا وهناك ؛كالهشيم فلاتكون حمالا للحطب !
ولا تتعالم في حضرة العلماء لانك لست ندا لهم ولا تجعل من نفسك اضحوكة فالمرء افنى حياته في طلب العلم وإذا راجعتَه في صغار المسائل لم يجد نفسه شيئًا! فضلاً عن دقائق المسائل!
فرحم الله امرءًا عرف قدْر نفسه فوقف دونه، ورحم الله عبدًا أعطى القوس باريها:
يا بارِيَ القوسِ بريًا لستَ تُحسنها...لا تُفْسِدْنَها وأعطِ القوسَ باريهَا!
والتّسليم للكبار أمر مهم:
متى تصلُ العطاشُ إلى ارتواءٍ........إذا استقتِ البحارُ من الرَّكَايا
ومَنْ يُثْنِي الأصَاغِرَ عَن مُرَادٍ....... إِذَا جَلَسَ الأكَابِرُ في الزَّوايا؟!
وإِنَّ تَرَفُّـعَ الوُضَعَاءِ يَومًـا.......على الرُّفَعَاءِ لَمِن أقْسى البلايا!
إذا استَوَتِ الأعَالِي والأسافلُ...... فَقَـدْ طَابَتْ مُنَادَمَـةُ المنايا!

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

تعرف يا أخي إنك غلطت في توجهك إلي لأنني لست من اللذين يراوغون في الكلام
ويكررونه ويضيعون وقته معكم أنا لم أدخل هنا وأضيع وقتي الثمين معك في متاهات ونفس الحلقة المفرغة...
فالتبتعد عني وعن المواضيعي وعني ردودك غير علمية وتفتقر حتى لمستوى اللباقة والادب .فترمي كل واحد باي شئ لا تعرف قدر اي شخص بدأ من العلماء
ومن هم أكبر منك ...فحين يكون نقاشك تأدبي وعقلاني ونابع في مصلحة الجميع ناقشني فلا يهمني ما تتفوه به من مهاترات لا يكون سوى كلام شخص حاقد مهووس يتقطر منه سم الضغينة وتهييج الفتن في هذا المنتدى الموقر ..ان كانت لديك مشكلة مع كل واحد فأذهب بها بعيدا عني وكافني شرك وشر ماتتفوه به ..واتمنى ان الله يهديكسواء السبيل ...............

[Nourhane barca]

شكــــــــرااا على الموضوع

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Nourhane barca

شكــــــــرااا على الموضوع

شكرا لك
لكن أود أن أنصحك في الله ولوجه الله
حبذا لو نزعت تلك الصورة الرمزية للمرأة المتبرجة ..فهي مخالفة لله وثم لقوانين المنتدى ..

من دروس المسجد الحرام
19-3-1422

[safou safaa]

شكرااااااااااااااااااااااااا