شو متوقعين هذا العام - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات التعليم الثانوي > منتدى تحضير شهادة البكالوريا 2025 > منتدى تحضير شهادة البكالوريا 2025 - لشعب آداب و فلسفة، و اللغات الأجنبية > قسم الفلسفة

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

شو متوقعين هذا العام

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2015-03-11, 00:05   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
سندس96
عضو مشارك
 
الصورة الرمزية سندس96
 

 

 
إحصائية العضو










Talking شو متوقعين هذا العام

انا شعور والاشعور








 


رد مع اقتباس
قديم 2015-03-11, 15:42   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
iman14
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية iman14
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

طبيعة الذاكرة










رد مع اقتباس
قديم 2015-03-11, 16:05   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
biba.fbi
عضو فعّال
 
الصورة الرمزية biba.fbi
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

و الانظمة الاقتصادية و المشكل الاخلاقي










رد مع اقتباس
قديم 2015-03-11, 16:17   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
iman14
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية iman14
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

طبيعة الذاكرة 90% و من وحدة ثانية اشك في الاخلاق و مقالة الشغل










رد مع اقتباس
قديم 2015-03-11, 17:01   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
Ryma rourou
عضو مشارك
 
الصورة الرمزية Ryma rourou
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

انا اشك في الاحساس و الادراك يا رب ميجيج هو لخاطر ماني فاهما فيه والو










رد مع اقتباس
قديم 2015-03-11, 17:01   رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
Ryma rourou
عضو مشارك
 
الصورة الرمزية Ryma rourou
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

من فضلكم ماذا عن الادب ما توقعاتكم في التقويم النقدي










رد مع اقتباس
قديم 2015-03-11, 17:40   رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
iman14
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية iman14
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Ryma rourou مشاهدة المشاركة
انا اشك في الاحساس و الادراك يا رب ميجيج هو لخاطر ماني فاهما فيه والو
هو اسهل درس









رد مع اقتباس
قديم 2015-03-11, 22:00   رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
fati13
عضو متألق
 
الصورة الرمزية fati13
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

ربي يوفقكم ان شاء الله










رد مع اقتباس
قديم 2015-03-12, 16:07   رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
biba.fbi
عضو فعّال
 
الصورة الرمزية biba.fbi
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ryma rourou مشاهدة المشاركة
انا اشك في الاحساس و الادراك يا رب ميجيج هو لخاطر ماني فاهما فيه والو
سلام ختي
قوليلي واش ماراكيش فاها و انا ان شا الله نقدر نعاونك
و الله ولي التوفيق









رد مع اقتباس
قديم 2015-03-12, 18:03   رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
Ryma rourou
عضو مشارك
 
الصورة الرمزية Ryma rourou
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة biba.fbi مشاهدة المشاركة
سلام ختي
قوليلي واش ماراكيش فاها و انا ان شا الله نقدر نعاونك
و الله ولي التوفيق
شكراا لك اختي درس الاحساس و الادراك مقدرنش نحفظو جايني سامط و يلي مانيش فاهما فيه الجيشطالت و الظواهرية









رد مع اقتباس
قديم 2015-03-12, 18:31   رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
biba.fbi
عضو فعّال
 
الصورة الرمزية biba.fbi
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

النظرية الجيشطالتية : العوامل الموضوعية هي من تبني الادراك مثل بنية الموضوع المدرك و" قوانين انتظام المجال الادراك" . كوهلر ، كوفكا ثم ان علم النفس الاجتماعي يثبت اثر البيئة .
يقول جميل صليبا في تعريف الاحساس :" الاحساس حادثة نفسية اولية ، ولا يكون الا انفعاليا او عنصرا من الحياة العقلية ...وهو صدى التبدلات الجسدية وانعكاس اثارها على مفهوم الشعور " .
قال الدكتور محمود يعقوبي :" الاحساس وظيفة نفسية عضوية تتولد عن تأثير احد اعضاء الحس ، لدى الكائن الحي" .
جاء في تعريف الاحساس عند لالاند بما يلي :" الاحساس معطى نفسي يكاد يستحيل ادراكه في نقاوته ، لكن يمكن الاقتراب منه على قيد انملة ".
يقول لالاند في تعريف الادراك :" هو الفعل الذي ينظم به الفرد احاسيسه الحاضرة تنظيما مباشرا ، فيفسرها ويكملها بصورة متخيلة وذكريات ، مبعدا عنها قدر الامكان طابعها الانفعالي او الحركي ، مقابلا نفسه بشيء يراه تلقائيا ، متميزا عنه وواقعيا ومعروفا لديه في الآونة الراهنة ".
الهدف من دراسة الاحساس والادراك :
ندرس الاحساس والإدراك من اجل ان نعرف جميع الاشياء الخارجة عن ذواتنا .
ما هي الاشكالية الاساسية في هذا الموضوع ؟.
كيف نتصل بالعالم الخارجي ؟ ما هي القنوات التي تمكننا من معرفة العالم الخارجي؟
موقف الجيشطالتية يرى بان الادراك ما هو الا ادراك لمجموعة احساسات لان الادراك ادراك ذات لموضوع . موقف الظواهريون : لأنها تنتقد التفسير العقلي الذي يعتبر الادراك حكما عقليا. ادموند هوسرل ، مير لبونتي ، ريد .
اوكي ختي هاذو اهم التعاريف بهاذ الدرس
و اذا كنتي محتاجة مقالات قوليلي ان شا الله نقدر نعاوك










رد مع اقتباس
قديم 2015-03-12, 18:52   رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
Ryma rourou
عضو مشارك
 
الصورة الرمزية Ryma rourou
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

وي اذا اقدرتي










رد مع اقتباس
قديم 2015-03-12, 19:08   رقم المشاركة : 13
معلومات العضو
biba.fbi
عضو فعّال
 
الصورة الرمزية biba.fbi
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

عوامل الادراك بين الذاتية والموضوعية
الموقف الاول : الادراك ناتج عن عوامل ذاتية مثل التهيؤ والاستعداد النفسي والميل والرغبة والاهتمام بالشيء ، يرى ديكارت والان ان الادراك ناتج عن الذات .
النقد : العوامل الذاتية لا تكفي لان الادراك له ارتباط بالموضوعات محل الادراك .
الموقف الثاني : النظرية الجيشطالتية : العوامل الموضوعية هي من تبني الادراك مثل بنية الموضوع المدرك و" قوانين انتظام المجال الادراك" . كوهلر ، كوفكا ثم ان علم النفس الاجتماعي يثبت اثر البيئة .
النقد : لكن الادراك لا يوجد الا اذا وجدت ذات مدركة ، اذ الانسان يدرك الاشياء بحسب الحالات والتهيؤات النفسية .
التركيب : وعموما تدرك الاشياء الصغيرة كأشكال والكبيرة كأرضية .
الخاتمة : ان الادراك لا يتشكل بالعوامل الذاتية منفردة ، ولا بالموضوعية على حدى بل بالعاملين معا .



طبيعة العلاقة بين الاحساس والادراك :هل هما منفصلان ام متصلان ؟.
الموقف الاول : انصار علم النفس التقليدي : الاحساس بالأشياء لا يعني ادراكها ، ومنه وجب الاقرار بوجوب الانفصال بينهما ، ذلك لان الاحساس انطباع اولي ، بينما الادراك عملية تستهدف تأويل الاحساس . بول غيوم ، رونيه ديكارت . الاحساس حقيقة فيزيولوجية والادراك ارقى واجل .
المناقشة : لا يمكن الفصل بين الاحساس والادراك عمليا ، لان الاحساس هو مادة الإدراك. لان الانسان يتعدى مرحلة الاستجابة الى مرحلة التعرف .
الموقف الثاني : علم النفس الحديث لا يمكن الفصل بينهما . موقف الجيشطالتية يرى بان الادراك ما هو الا ادراك لمجموعة احساسات لان الادراك ادراك ذات لموضوع . موقف الظواهريون : لأنها تنتقد التفسير العقلي الذي يعتبر الادراك حكما عقليا. ادموند هوسرل ، مير لبونتي ، ريد
النقد : لكن مهما تكن طبيعة الادراك ما هو الا ادراك لمجموعة احساسات ، لان الاحساس يكون سابق عن الادراك .
التركيب : عموما لا وجود لإدراك ما لم تكن هناك موضوعات تدرك من قبل ذات تقوم بعملية التأويل .
الخاتمة : واخيرا برغم الاسبقية الزمنية للإحساس عن الادراك الا انه لا يمكن الفصل بينهما










رد مع اقتباس
قديم 2015-03-12, 22:25   رقم المشاركة : 14
معلومات العضو
Ryma rourou
عضو مشارك
 
الصورة الرمزية Ryma rourou
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

بارك الله فيك اختي










رد مع اقتباس
قديم 2015-03-13, 12:27   رقم المشاركة : 15
معلومات العضو
3ahmed3
عضو مبـدع
 
الصورة الرمزية 3ahmed3
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

الابداع...........لم يرد بعد في الباك


اما الذاكرة داروها ديجا
الاحساس والادراك جا نص في 2013
التفاوت جا العام الي فات
الدال العام الي فات من درس اللغة
الرياضيات جات نص العام الي فات
اما الابداع والشغل مزال
العادة والارادة مازال
الاخلاق مازال
الشعور واللاشعور ما زال










رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
متوقعين, العام


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 21:13

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc