الى أساتذة اللغة العربية

[البريئة]

السلام عليكم
فضلا لا أمرا أريد منكم تقديم لي الاجابة النموذجية حين يطرح السؤال التالي:
طبيعة النص ؟
نمط النص ؟؟
أسلوب النص ؟
و لي راهي مخلطتلي بزاااااااف أسلوب النص مرة نلقى خبري و لا انشائي و هذا لي نعرف أنا و لكن أحيانا أجد الاجابة بهذا الشكل أسلوب النص أدبي أو علمي
متى اقول أسلوب النص ادبي او علمي و متى اقول خبري أو انشائي

[أبو مريم محمد]

على ما أظن :
طبيعة النص هو متعلق بمادة أو موضوع النص بمعنى إذا كان النص يتكلم عن السياسة فهو نص سياسي أو اجتماعي أو اقتصادي ...
نمط النص وهو الكيفية أو طريقة إخراج النص وصياغته من طرف الكاتب وغالبا ما يتناسب نمط النص مع طبيعة النص أو موضوع النص كالوصف والاخبار والتفسير والحجاج
أسلوب النص أو الأساليب وهي نوعية التراكيب والعبارات التي ينسجها الكاتب تبعا لما يحتاجه في نصه وتنقسم إلى خبري وإنشائي
أما العلمي والأدبي فهذا نوع النص ويتعلق أيضا بطبيعة وموضوع النص إن كان قضية أدبية فهو أدبي أما إن كانت القضية المعالجة علمية وليس المقصود بالعلمية فقط العلوم التي يتبادر إليها الذهن فيزياء علوم رياضيات مثلا فقد تكون القضية العلمية اقتصادية مثلا أو ظاهرة اجتماعية إلخ ، ولكل نوع خصائصه التي تميزه فمثلا الادبي يتميز باللغة الراقية الصعبة كثرة الصور البيانية والبديعية والاساليب الانشائية بأنواعها أما العلمي فيميل صاحبه للمصطلحات العلمية ، الألفاظ السهلة التراكيب البسيطة الخلو تقريبا من الصور والمحسنات يعالج قضية علمية ، اعتماد الأسلوب الخبري في الغالب ، وهناك نوع ثالث وهو العلمي المتادب وهذا يحمل خصائص من النوعين فتكون القضية التي يعالجها علمية ويستعمل في نصه خصائص النوع الأدبي كاللغة الراقية والأساليب البليغة ونحو ذلك
هذه مجرد محاولة مساعدة

[البريئة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مريم محمد

على ما أظن :
طبيعة النص هو متعلق بمادة أو موضوع النص بمعنى إذا كان النص يتكلم عن السياسة فهو نص سياسي أو اجتماعي أو اقتصادي ...
نمط النص وهو الكيفية أو طريقة إخراج النص وصياغته من طرف الكاتب وغالبا ما يتناسب نمط النص مع طبيعة النص أو موضوع النص كالوصف والاخبار والتفسير والحجاج
أسلوب النص أو الأساليب وهي نوعية التراكيب والعبارات التي ينسجها الكاتب تبعا لما يحتاجه في نصه وتنقسم إلى خبري وإنشائي
أما العلمي والأدبي فهذا نوع النص ويتعلق أيضا بطبيعة وموضوع النص إن كان قضية أدبية فهو أدبي أما إن كانت القضية المعالجة علمية وليس المقصود بالعلمية فقط العلوم التي يتبادر إليها الذهن فيزياء علوم رياضيات مثلا فقد تكون القضية العلمية اقتصادية مثلا أو ظاهرة اجتماعية إلخ ، ولكل نوع خصائصه التي تميزه فمثلا الادبي يتميز باللغة الراقية الصعبة كثرة الصور البيانية والبديعية والاساليب الانشائية بأنواعها أما العلمي فيميل صاحبه للمصطلحات العلمية ، الألفاظ السهلة التراكيب البسيطة الخلو تقريبا من الصور والمحسنات يعالج قضية علمية ، اعتماد الأسلوب الخبري في الغالب ، وهناك نوع ثالث وهو العلمي المتادب وهذا يحمل خصائص من النوعين فتكون القضية التي يعالجها علمية ويستعمل في نصه خصائص النوع الأدبي كاللغة الراقية والأساليب البليغة ونحو ذلك
هذه مجرد محاولة مساعدة

مشكور على المحاولة هل من مؤكد لم قاله الاخ؟؟؟؟؟

[طالبة العل م]

لدَهرُ ذو دُوَلٍ وَالمَوتُ ذو عِلَلٍ وَالمَرءُ ذو أَمَلٍ وَالناسُ أَشباهُ
وَلَم تَزَل عِبَرٌ فيهِنَّ مُعتَبَرٌ يَجري بِها قَدَرٌ وَاللَهُ أَجراهُ
يَبكي وَيَضحَكُ ذو نَفسٍ مُصَرَّفَةٍ وَاللَهُ أَضحَكَهُ وَاللَهُ أَبكاهُ
وَالمُبتَلى فَهُوَ المَهجورُ جانِبُهُ وَالناسُ حَيثُ يَكونُ المالُ وَالجاهُ
وَالخَلقُ مِن خَلقِ رَبّي قَد يُدَبِّرُهُ كُلٌّ فَمُستَعبَدٌ وَاللَهُ مَولاهُ
طوبى لِعَبدٍ لِمَولاهُ إِنابَتُهُ قَد فازَ عَبدٌ مُنيبُ القَلبِ أَوّاهُ
يا بائِعَ الدينِ بِالدُنيا وَباطِلِها تَرضى بِدينِكَ شَيئاً لَيسَ يَسواهُ
حَتّى مَتى أَنتَ في لَهوٍ وَفي لَعِبٍ وَالمَوتُ نَحوَكَ يَهوي فاغِراً فاهُ
ما كُلُّ ما يَتَمَنّى المَرءُ يُدرِكُهُ رُبَّ اِمرِئٍ حَتفُهُ فيما تَمَنّاهُ
إِنَّ المُنى لَغُرورٌ ضِلَّةً وَهَوىً لَعَلَّ حَتفَ اِمرِئٍ في الشَيءِ يَهواهُ
تَغتَرُّ لِلجَهلِ بِالدُنيا وَزُخرُفِها إِنَّ الشَقِيَّ لَمَن غَرَّتهُ دُنياهُ
كَأَنَّ حَيّاً وَقَد طالَت سَلامَتُهُ قَد صارَ في سَكَراتِ المَوتِ تَغشاهُ
وَالناسُ في رَقدَةٍ عَمّا يُرادُ بِهِم وَلِلحَوادِثِ تَحريكٌ وَإِنباهُ
أَنصِف هُديتَ إِذا ما كُنتَ مُنتَصِفاً لا تَرضَ لِلناسِ شَيئاً لَستَ تَرضاهُ
يا رُبَّ يَومٍ أَتَت بُشراهُ مُقبِلَةً ثُمَّ اِستَحالَت بِصَوتِ النَعيِ بُشراهُ
لا تَحقِرَنَّ مِنَ المَعروفِ أَصغَرَهُ أَحسِن فَعاقِبَةُ الإِحسانِ حُسناهُ
وَكُلُّ أَمرٍ لَهُ لا بُدَّ عاقِبَةٌ وَخَيرُ أَمرِكَ ما أَحمَدتَ عُقباهُ

[طالبة العل م]

ارجوكم اريد شرح اهذه الابيات لازم غدا عندي اختبار

[غربي.17]

اليت الاول:
دول- دول:مقلب , متغير
علل:علة , اسباب
يقول ابو العتاهية ان الزمن في حالة تغير دائم ونجد ان الكل يفنى ويموت بعلة من العلل ومع ذلك يبقى الانسان طامع الى الحياة ولذائذها وجميع الناس على هذه الشاكلة

اليت الثاني :
عبر : مواعظ , دروس
معبر:اعتبار وقياس ما غاب على ما حضر
الزمن يجري ويرينا عبرة التي يمكننا بواسطتها تدبر امورنا
وهذا الزمن يجري بقضاء وقدر من الله تعالى

البيت الثالث:
المصرف : المسير
فالانسان المسير ( اي الذي لا يملك امر حياته ومماته ) فهو احيانا يبكي واحيانا يضحك وسعيد وتعيس يحزن وكل ذلك بتقدير من الله تعالى

البيت الرابع:
ان الله تعالى يقدر لنا كل هذه الامور فكيف ترضى ايهاالانسان الغافل عن امر اخرته ودينه , كيف يستبدل الدين بالدنيا فلا مجال للمقارنة لانه الدين اغلى من الدنيا فهي لا تساوي الدين
كيف تترك الدين وتنغمس في ملذات الحياه

البيت الخامس:
يهوي: يسير بسرعة
فاغرا فاه : فاتحا فمه
يستعمل هنا ابو العتاهيه اسلوب التخويف - يخيف الانسان الذي ترك الدين وعبد ملذات الدنيا
فيقول له حتى متى ستعميك الدنيا وزينتها وتنغمس في اللهو , فشبح الموت يطاردنا دائما مثل الوحش الكاسر الذي يقبل نحوك مسرعا فاتحا فمه على مصرعيه يريد ابتلاعك

البيت السادس:
حتفه : موته
نحن نتمنى امور كثيرة ولكننا لا ندرك على كل ما نرغب وفي كثير من الاحيان نتمنى اشياء كثيرة قد تكون سبب في موتنا - يكون حتفنا فيها ونهايتنا

البيت السابع:
بشراه : فرحة وسرور
صوت النعي : اعلان الموت وما ينجم عنه من حزن وبكاء
انظر الى الدنيا وتبصر قكم من يوم طلعت شمسه وقد استبشر به الناس وسروا وما ان غربة حتى ترى انقلاب ذلك اليوم ماتم تعيس

البيت الثامن:
ممسانا ومصبحنا :كناية عن الديمومه وقرب الحدوث
غنحن نلهو ونلعب ولا ندري اننا في متناول ايدي الموت فمن لم يمت صباحا مات مساء , ومن ام يمت اليوم سيموت غدا
*يمكن ان المقصود هنا ليس المعنى الحرفي وانما معنى واسع
اذ لم يات الموت في ريعان شبابك فسوف ياتيك في شيخوختك لا مفر منه

[غربي.17]

انماط النصوص
1النمط الوصفي:هو وصف شيء ما أو مكان أو شخص.......الخ 2/النمط السردي: ويستعمل في القصص والروايات....الخ/3 النمط الاخباري:يستخدم بكثرة في المقالات حيث يخبرنا بحدث ما أو بخبر ما 4/النمط الحجاجي: ويستعمل كثيرا في الخطبة بأدوات التعليل لتبين راي ما 5/النمط الحواري:يكون الكلام بين شخصين اواكثرو في بعض الاحيان يكون بين الشخص ونفسه طبيعة النص 1النص العلمي:يتناول ظاهرة علمية ومصطلحات علمية كظاهرة طبيعية أو غيرها2/النص الادبي :يتناول مسرحية أو رواية أو اسطورة أو غيرها 3/النصالعلمي المتأدب :يتناول موضوعا علميا بمصطلحات أدبية والعكس صحيح نوع النص:1:شعري : ويكون في الاشعار والقصائد /2: نثري :ويكون في النصوص و المقالات ...... اسلوب النص1/الاسلوب الخبري :ويكون خاليا من الاساليب الانشائية 2 الاسلوب الانشائي :ويحتوي على الاساليب الانشائية مثل : الاستفهام -التعجب - النداء ........الخ

[طالبة العل م]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غربي.17

اليت الاول:
دول- دول:مقلب , متغير
علل:علة , اسباب
يقول ابو العتاهية ان الزمن في حالة تغير دائم ونجد ان الكل يفنى ويموت بعلة من العلل ومع ذلك يبقى الانسان طامع الى الحياة ولذائذها وجميع الناس على هذه الشاكلة

اليت الثاني :
عبر : مواعظ , دروس
معبر:اعتبار وقياس ما غاب على ما حضر
الزمن يجري ويرينا عبرة التي يمكننا بواسطتها تدبر امورنا
وهذا الزمن يجري بقضاء وقدر من الله تعالى

البيت الثالث:
المصرف : المسير
فالانسان المسير ( اي الذي لا يملك امر حياته ومماته ) فهو احيانا يبكي واحيانا يضحك وسعيد وتعيس يحزن وكل ذلك بتقدير من الله تعالى

البيت الرابع:
ان الله تعالى يقدر لنا كل هذه الامور فكيف ترضى ايهاالانسان الغافل عن امر اخرته ودينه , كيف يستبدل الدين بالدنيا فلا مجال للمقارنة لانه الدين اغلى من الدنيا فهي لا تساوي الدين
كيف تترك الدين وتنغمس في ملذات الحياه

البيت الخامس:
يهوي: يسير بسرعة
فاغرا فاه : فاتحا فمه
يستعمل هنا ابو العتاهيه اسلوب التخويف - يخيف الانسان الذي ترك الدين وعبد ملذات الدنيا
فيقول له حتى متى ستعميك الدنيا وزينتها وتنغمس في اللهو , فشبح الموت يطاردنا دائما مثل الوحش الكاسر الذي يقبل نحوك مسرعا فاتحا فمه على مصرعيه يريد ابتلاعك

البيت السادس:
حتفه : موته
نحن نتمنى امور كثيرة ولكننا لا ندرك على كل ما نرغب وفي كثير من الاحيان نتمنى اشياء كثيرة قد تكون سبب في موتنا - يكون حتفنا فيها ونهايتنا

البيت السابع:
بشراه : فرحة وسرور
صوت النعي : اعلان الموت وما ينجم عنه من حزن وبكاء
انظر الى الدنيا وتبصر قكم من يوم طلعت شمسه وقد استبشر به الناس وسروا وما ان غربة حتى ترى انقلاب ذلك اليوم ماتم تعيس

البيت الثامن:
ممسانا ومصبحنا :كناية عن الديمومه وقرب الحدوث
غنحن نلهو ونلعب ولا ندري اننا في متناول ايدي الموت فمن لم يمت صباحا مات مساء , ومن ام يمت اليوم سيموت غدا
*يمكن ان المقصود هنا ليس المعنى الحرفي وانما معنى واسع
اذ لم يات الموت في ريعان شبابك فسوف ياتيك في شيخوختك لا مفر منه

بارك الله فيك و زاده في ميزان حسناتك

[ام ريان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البريئة

السلام عليكم
فضلا لا أمرا أريد منكم تقديم لي الاجابة النموذجية حين يطرح السؤال التالي:
طبيعة النص ؟
نمط النص ؟؟
أسلوب النص ؟
و لي راهي مخلطتلي بزاااااااف أسلوب النص مرة نلقى خبري و لا انشائي و هذا لي نعرف أنا و لكن أحيانا أجد الاجابة بهذا الشكل أسلوب النص أدبي أو علمي
متى اقول أسلوب النص ادبي او علمي و متى اقول خبري أو انشائي

السلام عليك المقصود بطبيعة النص مقال او قصة او شعر سياسي الخ اما عن النمط فهناك انواع كثيرة حسب نوعية النص كالوصفي او السردي او الحجاجي او التفسبري او الاخباري اما عن نوعية الاياليب فاما انشاء او خبري اما عن الاسلوب فالنص الادبي يحتاج الى الاسلوب الادبي فتكثر فيه الصور البيانبة اما الاسلوب العلمي خاص بالنصوص العلمية فتكون هناك مصطلحات علمبة اتمنى انني افدتك ولو بفليل

[غربي.17]

انماط النصوص
1النمط الوصفي:هو وصف شيء ما أو مكان أو شخص.......الخ 2/النمط السردي: ويستعمل في القصص والروايات....الخ/3 النمط الاخباري:يستخدم بكثرة في المقالات حيث يخبرنا بحدث ما أو بخبر ما 4/النمط الحجاجي: ويستعمل كثيرا في الخطبة بأدوات التعليل لتبين راي ما 5/النمط الحواري:يكون الكلام بين شخصين اواكثرو في بعض الاحيان يكون بين الشخص ونفسه طبيعة النص 1النص العلمي:يتناول ظاهرة علمية ومصطلحات علمية كظاهرة طبيعية أو غيرها2/النص الادبي :يتناول مسرحية أو رواية أو اسطورة أو غيرها 3/النصالعلمي المتأدب :يتناول موضوعا علميا بمصطلحات أدبية والعكس صحيح نوع النص:1:شعري : ويكون في الاشعار والقصائد /2: نثري :ويكون في النصوص و المقالات ...... اسلوب النص1/الاسلوب الخبري :ويكون خاليا من الاساليب الانشائية 2 الاسلوب الانشائي :ويحتوي على الاساليب الانشائية مثل : الاستفهام -التعجب - النداء ........الخ