التعدّد ليس جريمة

[زمن الغربة]

التعدد أمرٌ أحله الله تعالى, لامجال للنقاش فيه, بل هو الأصل, فإن خاف عدم العدل اكتفى بواحدة" فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثُلاث ورُباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم" {النساء-3} بل قد يكون في كثير-بل أقول أغلب-حالات المشاكل الزوجية هو الحل, وخاصة في هذا العصر,فبعض الرجال قد لاتكفيه الواحدة, وهو-المسكين- إن حاضت حاض معها, وإن نفست نفس معها, وإن غضبت عليه فإلى من يسكن وهي سكنه؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وأنا إذ أسطّر هذه الكلمات أدعو بنات المسلمات عموماً ألا يرفضن هذا الأمر,بل أنا أعرف كثير من صديقاتي وجاراتي من كانت زوجة ثانية أو ثالثة وهي تعيش الآن سعادة غامرة مع زوجها وأبنائها,وهذا الأمر منوط بعدل الزوج وحكمته وفطنته.
فهل تفضلين أختي الفاضلة هذه الحياة الهانئة, أم أن تظلي تنتظري ذلك الرجل الذي في مخيلتك؟ وإلى متى وأنت ترفضين؟ أإلى أن يتقدم بك السن فلا يرغب فيك أحد؟
ونحن نعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في الحديث الذي رواه الحاكم في المستدرك وهو صحيح على شرط مسلم :
(وَيَقِلَّ الرِّجَالُ ، وَيَكْثُرَ النِّسَاءُ حَتَّى يَكُونَ فِي خَمْسِينَ امْرَأَةٍ الْقَيِّمُ وَاحِدٌ).
أرجومن فتياتنا أن يعدن النظر في هذا الأمر, فإذا كان الرجل ذا خلقٍ ودينٍ وعقلٍ راجح يستطيع به سياسة بيته فما المانع؟ وإن كانت كل فتاة ترفض هذا (الرجل) فإلى ماذا سيؤول حاله؟؟ جنبنا الله الفتن.
أما بالنسبة للزوجة الأولى فأقول لها:احمدي الله على ما منَّ به عليك به, ولا تمنعي الخير عن بنات المسلمين, , فأحبّي لبنات المسلمين ماتحبينه لنفسك, وأنا لا أفرض عليك محبة هذا الأمر فإنه مما تكرهه المرأة كراهية طبيعية, لكن فرق بين الكراهية الطبيعية وبين كراهية هذا التشريع,فانتبهي!
أما بالنسبة للأزواج فأقول: إذا كانت لديك القدرة المادية والجسدية والإدارية فلماذا لا تأخذ الثانية والثالثة وتستر على بنات المسلمين محتسبًا في ذلك الأجرعند الله تعالى وتكثير سواد المسلمين؟؟ فالنبي صلى الله عليه وسلم يكاثر الأمم بأمته يوم القيامة.
أعرف أنّ كلامي هذا قد لايروق لكثير من أخواتي لكن أقول"وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرًا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم"{الأحزاب-36}
وأختم بقولي:
إذا لم يكن إلا الأسنة مركب فما حيلة المضطرإلا ركوبها
والعيب ليس في شرعنا بل في التطبيق السيّئ للشرع فالتّطبيق العملي لهذه الشعيرة يسيئ فيه كثير من الأزواج لا يُحصون لكن هذا له دوافع إمّا الجهل أو الغلبة فيميل مع جانب إلى آخر فلا يجوز اعتبار بعض الظّلمة من الأزواج محسوبا على التعدّد نفسه فمن كان هذا اعتقاده فقد أخطأ واتهم الله جلّ وعلا واتّهم شرعه واتّهم نبيه صلى الله عليه وسلم بالظلم والحيد والجور وهذه شعبة من شعب الكفر كما قال بذلك والدنا الشيخ عبيد الجابري حفظه الله تعالى
هدى الله الجميع للصواب وما فيه الخير.

[مراد سابقا2]

أنا أعتبر التعدد جريدة في زماننا هذا

ولن أعدد على زوجتي إن شاء الله

لأني اعرف مخاطر ذلك

[طريق الهدى]

الجريمة ان تعدد و لا تحسن التصرف

الجريمة ان تعدد و تظلم واحدة على حساب الاخرى

الجريمة ان تنجب اطفالا من الاثنتين ثم تفرق بين العائلتين

الجريمة ان تهتم بعائلة ماديا و الاخرى تتركها تعاني الامرين

و الجريمة ان تنشئ اخوة غرباء عن بعضهم فقط لانهم من امين مختلفتين

حسبنا الله و نعم الوكيل

[jomana jiham]

ليس لأحد أن يقارن نفسه بالرسول صلى الله عليه و سلم فهو تزوج و تعدد لغاية سترهن منها الفقيرة و منها.....هذاك وقت و هذا وقت

و لكن رجال هذا الزمان لهم نوايا و أهذاف أخرى,مثلا لماذا عندما ينوي التعدد يختار واحدة صغيرة و زيد ماشي زواج تقليدي , يخرج معاها في السر و يتحابوا و يهمل زوجته و أولاده, الدين تعرفوه غير في الزواج , مين كان يخرج مع بنات الناس , يشرب الخمر,يسهر,ما خممش في الدين و الحلال و الحرام,


اقروا الموضوع و شوفوا أوجه التشابه و أوجه الإختلاف



حكمة تعدد الزوجات لرسول الله صلى الله عليه و سلم


كثير من الناس مسلمين و غير مسلمين شغلهم هذا الأمر , و ما يزالون شغوفين لمعرفة حكمة التعدد بالنسبة للنبى من مصادرها العربية و أيضاً الشباب المسلم فى أيامنا هذة مازال مشتاقاً لمعرفة الحقيقة الصحيحة و الحكمة المقصودة فى تعدد زوجات النبى , نبدأ بسم الله فى عرض الحقيقة لشبابنا المسلم : 1- عاش النبى حتى سن الخامسة و العشرين عزباً طاهراً نقياً حتى لقبوة بالصادق الأمين , و عاش خمساً و عشرين سنة أخرى مكتفياً بزوجة واحدة هى السيدة خديجة رضى الله عنها التى تكبره بخمس عشرة سنة , مع أن النبى كان شاباً نشيطاً قوياً جذاباً جميلاً , بينما كان لكل رجل من العرب من عشرة إلى عشرين زوجة على الأقل . 2- عاش النبى مع السيدة خديجة لمدة خمس و عشرين سنة و بعد وفاتها ( ثلاث سنوات قبل الهجرة ) تزوج من السيدة سودة بنت زمعة و انفردت به ثلاث سنوات و كان عمرها خمسين سنة و هو ايضاً فى سن الخمسين تقريباً , فلو كان النبى شهوانياً ما قضى سنى شبابة مع عجوزين و لم يجمع عليهما. 3- يبين لنا تاريخ الأنبياء أن التعدد شمل الكثير من الأنبياء فكان للنبى داود و سليمان عليهما السلام سبعمائة من النساء و ثلثمائة من السرارى . , المشكلة هى : لماذا تزوج النبى هذا العدد من النساء ؟ الإجابة : 1- إعداد كوادر جديدة من الدعاة عن طريق المصاهرة لنشرالدعوة الإسلامية بين مشركى مكة . 2- الزواج بالمصاهرة إحدى طرق نشر الدين الجديد بين القبائل و الناس فى جميع أنحاء العالم . 3- بالزواج أنقذ النبى أزواج بعض الزوجات من انتقام و تعذيب العائلة عاجلاً او آجلاً . 4- وزوجات أخرى كافأهن الرسول لتمسكهن بالإسلام . 5- جعل النبى كل زوجة من زوجاته داعيه للإسلام و عاملة بتعاليم الإسلام فى حياتها اليومية مبيناً الأحكام الشرعية والغير شرعية لتجيب على ردود السائلات . 6- إن حياة النبى الزوجية لا تسير برغبتة كسائر البشر و إنما كانت بتقدير الوحى و رب القدرة ( الله عز و جل ) . 7- إن التاريخ الإسلامى مدين إلى زوجات النبى رضى الله عنهم لأنهم كانوا دائماً فى صحبته فى جميع غزواته حيثما يذهب إرضاء لإنسانيته , و عوناً له على الشدائد مجددين نشاطه لكى يتحمل الأعباء الثقيلة . , و بالطبع وضحت الأن حكمة تعدد زوجات النبى و أحب أن الخصها لكم فى هذة الأيات , قال تعالى {[color="rgb(255, 0, 255)"]وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَااللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا} (37) سورة الأحزاب , و قال تعالى ايضاً { لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاء مِن بَعْدُ وَلَا أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَّقِيبًا} (52) سورة الأحزاب , و قال تعالى { عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا} (5) سورة التحريم , و يروى عنه انه قال : ما زوجت شيئاً من بناتى إلا بوحى جاءنى به جبريل عن ربى عز و جل , ومما هو جدير بالذكر أن حياه النبى كان يحكمها منهج قرآنى ,فلكل فرد داخل بيت النبى حقوق وواجبات و سلوك يجب أن يتبعنه و لهن الثواب و إن خالفنه فعليهن العقاب كما قال تعالى فى كتابه العزيز{ يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا} (32) سورة الأحزاب .[/color]

[تشرين11]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حموزه

أُبشّركِ بأنّي واحدٌ ممّن يريد أن يقتدي بنبيّه في هذا الباب وعلى قولكِ لا يهُمّني إن كانت فقيرة أو ليست بصغيرة بل وإن كانت مطلّقة مادام يتوفر فيها شرطاي السلفيّة والجمال ولا أقصد بالجمال حُسْن سارّة عليها السلام بل إذا نظرتُ إليها سرّتني ..

فهل أدركتِ أنّ هناك من له مقاصد حقّا في مسعاه ..
وفقني الله لمّا يحبّه ويرضاه
وصلّى الله على من سنّ لنا قولا وفعلا وإقرارا التعدّد وعلى آله وصحبه وسلّم ..

ربي يوفقك التعدد ليس حرام ان شاء الله توفق بينهما
بين قوسين اذا نظرت اليها اسرتك فعلا تصرك لشهر فقط وبعها يكون كيف كيف وبعدها يبان الصح هذا عن تجربة
وفقك الله لما تحبه وترضاه

[مياسم الصمت]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اختي الكريمة لنقل اني معك في كل ما قلته

وسأجاريك في الأمر

وان التعدد حل لمشكل العنوسة

صحيح حل وحل وحيد


لكن أسألك وكوني صادقة

هذا الذي يريد التعدد ان شاء اربعة ما المانع ما دام مقتدرا

لكن أقول لك

هل هذا الذي يبغي التعدد

سيختار فتاة جاوزت الثلاثين او شارفت على الأربعين

أكيد لا
سيطمع وتتوق نفسه الى ابنة العشرين

فما قولك يا أخية

اليست الحقيقة

أتحدى أن يخالفني فيها أحد

الواقع يقول لست أنا

دمت بخير

سلام

[jomana jiham]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حموزه

أُبشّركِ بأنّي واحدٌ ممّن يريد أن يقتدي بنبيّه في هذا الباب وعلى قولكِ لا يهُمّني إن كانت فقيرة أو ليست بصغيرة بل وإن كانت مطلّقة مادام يتوفر فيها شرطاي السلفيّة والجمال ولا أقصد بالجمال حُسْن سارّة عليها السلام بل إذا نظرتُ إليها سرّتني ..
فهل أدركتِ أنّ هناك من له مقاصد حقّا في مسعاه ..
وفقني الله لمّا يحبّه ويرضاه
وصلّى الله على من سنّ لنا قولا وفعلا وإقرارا التعدّد وعلى آله وصحبه وسلّم ..

بالتوفيق لك أخي , فعلا إنما الأعمال بالنيات.

عن أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( إنما الأعمال بالنيّات ، وإنما لكل امريء مانوى ، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله ، فهجرته إلى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها ، أو امرأة ينكحها ، فهجرته إلى ما هاجر إليه ) رواه البخاري ومسلم في صحيحهما .

[الواثق]

بعض الردود غريبة ........من لم تقتنع بالتعدد تشترطه على زوجها وانتهى الامر اما انها تبحث عن صيغة لتحرم ذلك او لتجعل حال كل الناس كحالها فهذا خطأ.........................والمشكلة ان الكلمة تعود للرجل في الاخير فان اراد ان يعدد فسيعدد وان اراد ولم يستطع او غلبته امرأته فهنا مايستاهلش التعدد وموقفه دليل على ذلك هههه.........................وزيد اغلب الشباب حصل في وحدة باش يجيبها لدارو اما فكرة التعدد فهي محصورة عند فئة معينة استطيع ان اقول انها قادرة على التعدد....................والفئة معروفة
نقطة اخرى هناك من يعدد ليس لانه يريد اخراج امرأة اخرى من ازمة العنوسة او من اجل كذا وكذا ...........بل نقول يبحث عن الصغيرة والجميلة وووو.........فاين المشكل ؟؟؟......................هل طلب الحرام ؟؟؟..............وبعض الردود يقولو من اجل غريزته وشهوته الحيوانية ..................وليكن كذلك واراد ان يستر نفسه بالحلال وهو قادر عليه .............فالرجال ليسو سواء ....................فهناك من ظلم نفسه وعدد ..........وهناك من ظلم نفسه لانه لم يعدد...............

هذا والله اعلم

[منال 15]

موضوعكي جميل ولاكن لااستطيع ان اقول لزوجي اذهب وستر على اخرا
ساموت بي الغيره قبال التعدد ههههههههههههههههههههى
آسفة

[mohamed1411]

فكرة تعدد الزوجات لا ترضاها جل النساء الجزائريات والعربيات
لكن الحقيقة أنكم تقفون أمام سنة من سنن الإسلام
يحق للرجل أن يتزوج حتى 4 نساء، لكن تعدد الزوجات يجب أن يرافق العدل التام بين الزوجات، وإن غاب العدل الذي لن يحققه جل الرجال تحول الزوج إلى ظالم.

------------------------------

مبروك عليك الزواج أخي
لكن تذكر أن العدل واجب وهل ترى في نفسك قادرة على العدل بين زوجتين

فشتان من ينظر إلى الزواج كحالة لإشباع غريزته
وبين من ينظر إلى الزواج كسنة من سنن الله في خلقه يسعى إلى إرضاء ربه وإسعاد المرأة التي هي في عنقه
فيفكر ألف مرة قبل ان تكون زوجة ثانية في عنقه


تحياتي إليك

------------------

اعذروني على تطفلي
ولكن الحقيقة ليست كما قلت
هناك أزواج يضرب بهم المثل في الوفاء والإخلاص والحب وكل طرف يسعى لإرضاء الطرف الآخر....
لكن نسيتم شيئ كما تدين تدان....
يموت المرء على ما عاش عليه ويبعث على ما مات إليه.... والفاهم يفهم

ولا تنسوا أن المرأة ولدت الأنبياء
أعظم نبي محمد بن عبد الله عليه الصلاة والسلام ولدته إمرأة صالحة

ولا يعرف قدر المرأة التي ساءت خاتمة الكثير من الأزواج بسبب ظلمها

--------------------

هذه ليست حقيقة صائبة دائما
يعني هناك من يمل زوجته ويكرهها
وهناك من يزداد حبا لها

1- فأما الصنف الأول الذي يكره زوجته بعد زواجه بها فيكون قد تزوجها بعد علاقة محرمة قبل الزواج بدعوى الصداقة، أو تزوجها بعد أن تلاعب بنساء كثر قبل أن يتزوجها....أو تزوجها بسبب جمالها أو رفعة حسبها ونسبها أو بسبب مالها....إلخ

2- أما الصنف الذي يزداد حبا لزوجته ويعاملها كملكة في بيته، فيكون إنسان صالح تزوجها بسبب حسن دينها وخلقها... ويكون انسان صالح لا علاقة له بالعلاقات الغير شرعية ووو....

المهم نسأل الله أن يوفق الجميع

[خولة لبابة]

السلام عليكم.....التعدد أمر مشروع و لا مجال للنقاش فيه.....لكن للأسف....لا أستطيع تقبله.....الله غالب.....

[محمد جديدي التبسي]

التعدد أمر طبيعي وحق لكل من له القدرة المادية والمعنوية على ذلك
أتمنى من الأخوات أن يكفوا عن الجدل العقيم ويسلموا بأمور الشرع ولا داعي لقراءة نوايا الرجال فهم أحرار والنساء كذلك لهن كامل الحرية في قبول أن يكن زوجات معدد بهن
وليس لهن أن يمنعن أزواجهن منه
بارك الله فيكم

[مياسم الصمت]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواثق

بعض الردود غريبة ......


نقطة اخرى هناك من يعدد ليس لانه يريد اخراج امرأة اخرى من ازمة العنوسة او من اجل كذا وكذا ...........بل نقول يبحث عن الصغيرة والجميلة وووو.........فاين المشكل ؟؟؟......................هل طلب الحرام ؟؟؟...........

هذا والله اعلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أظن أن ردي على الأخت الفاضلة قد اخذ من ذهنك مأخذا خطأ أيها الواثق

فردي كان حسب ما بينته لأني قرأت بين سطورها ذلك
تلمح لأن التعدد يقضي على مشكل العنوسة فقلت لها
بأن الذي يبغي التعدد يبحث عن الصغيرة في العمر
ردا على كلامها

فلما أكون منحازة و أحرم ما حلل الله
من حق الرجل أن يختار من تناسبه ان وجد من تقبل ذلك

وفقط

أردت أن أوضح ذلك اللبس

فردي كان على وجهة نظر الأخت الكريمة

وليس ذلك بعيب كما فهمت من ردي

دمت بخير

سلام

[الواثق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الناشئة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أظن أن ردي على الأخت الفاضلة قد اخذ من ذهنك مأخذا خطأ أيها الواثق

فردي كان حسب ما بينته لأني قرأت بين سطورها ذلك
تلمح لأن التعدد يقضي على مشكل العنوسة فقلت لها
بأن الذي يبغي التعدد يبحث عن الصغيرة في العمر
ردا على كلامها

فلما أكون منحازة و أحرم ما حلل الله
من حق الرجل أن يختار من تناسبه ان وجد من تقبل ذلك

وفقط

أردت أن أوضح ذلك اللبس

فردي كان على وجهة نظر الأخت الكريمة

وليس ذلك بعيب كما فهمت من ردي

دمت بخير

سلام

نعم لربما اتضح لي اكثر ما كنتم تقصدونه واوافقكم في هذه النقطة لكن

حتى نظرة صاحبة الموضوع قد تكون صحيحة وان كان المعددون يبحثون عن الصغيرة والجميلة فقط ...........فالعنوسة لاتعني ان سنها كبير او فاتها قطار الزواج كما يقولون فلربما العنوسة الان هي نسبة الاحتمال المنخفضة لطلب البنت للزواج وان كانت صغيرة وهذا للعددهن مقارنة بعدد الرجال ...................

على كل انا اتكلم بشكل نظري لو طبقنا هذا في امر الواقع لوجدنا ان اغلب النساء لايقبلن بالتعدد وان قعدت عانس .............ولوجدنا الكثير من الرجال من يتوعد بالتعدد لكنه في حقيقة الامر مقصر في حق امرأة واحدة حتى يتكلم على اثنين......................

والله اعلم

[آلاء فهد محمد]

عن نفسي كنت ارفض فكرة التعدد
لكن بعدما تقدم لخطبتي انسان ملتزم وواعي وقادر وافقت بدون شروط
لاني لم ارى في هذا الشخص غير اخلاقه والتزامه