قسم الكتاب و السنة تعرض فيه جميع ما يتعلق بعلوم الوحيين من أصول التفسير و مصطلح الحديث ..

الجلفة للدراسة【EDU】
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع
قديم 2019-01-09, 22:07
 
المشاركة: 1
وافي طيب
عضو مبـدع
 
تاريخ التسجيل: 12-10-2017
الدولة: بلدية تاودموت
المشاركات: 914
وافي طيب is a splendid one to beholdوافي طيب is a splendid one to beholdوافي طيب is a splendid one to beholdوافي طيب is a splendid one to beholdوافي طيب is a splendid one to beholdوافي طيب is a splendid one to beholdوافي طيب is a splendid one to beholdوافي طيب is a splendid one to behold
افتراضي تفسير السعدي رحمه الله


( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا )
النساء (59)

ثم أمر بطاعته وطاعة رسوله وذلك بامتثال أمرهما، الواجب والمستحب، واجتناب نهيهما. وأمر بطاعة أولي الأمر وهم: الولاة على الناس، من الأمراء والحكام والمفتين، فإنه لا يستقيم للناس أمر دينهم ودنياهم إلا بطاعتهم والانقياد لهم، طاعة لله ورغبة فيما عنده، ولكن بشرط ألا يأمروا بمعصية الله، فإن أمروا بذلك فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق. ولعل هذا هو السر في حذف الفعل عند الأمر بطاعتهم وذكره مع طاعة الرسول، فإن الرسول لا يأمر إلا بطاعة الله، ومن يطعه فقد أطاع الله، وأما أولو الأمر فشرط الأمر بطاعتهم أن لا يكون معصية. ثم أمر برد كل ما تنازع الناس فيه من أصول الدين وفروعه إلى الله وإلى الرسول أي: إلى كتاب الله وسنة رسوله؛ فإن فيهما الفصل في جميع المسائل الخلافية، إما بصريحهما أو عمومهما؛ أو إيماء، أو تنبيه، أو مفهوم، أو عموم معنى يقاس عليه ما أشبهه، لأن كتاب الله وسنة رسوله عليهما بناء الدين، ولا يستقيم الإيمان إلا بهما. فالرد إليهما شرط في الإيمان فلهذا قال: { إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ } فدل ذلك على أن من لم يرد إليهما مسائل النزاع فليس بمؤمن حقيقة، بل مؤمن بالطاغوت، كما ذكر في الآية بعدها { ذَلِكَ } أي: الرد إلى الله ورسوله { خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا } فإن حكم الله ورسوله أحسن الأحكام وأعدلها وأصلحها للناس في أمر دينهم ودنياهم وعاقبتهم.

وافي طيب غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 2019-01-10, 15:19
 
المشاركة: 2
*عبدالرحمن*
مشرف عـامّ
 الصورة الرمزية *عبدالرحمن*
 
تاريخ التسجيل: 06-02-2018
الدولة: المعادي الجديده
المشاركات: 21,664
*عبدالرحمن* has a reputation beyond repute*عبدالرحمن* has a reputation beyond repute*عبدالرحمن* has a reputation beyond repute*عبدالرحمن* has a reputation beyond repute*عبدالرحمن* has a reputation beyond repute*عبدالرحمن* has a reputation beyond repute*عبدالرحمن* has a reputation beyond repute*عبدالرحمن* has a reputation beyond repute*عبدالرحمن* has a reputation beyond repute*عبدالرحمن* has a reputation beyond repute*عبدالرحمن* has a reputation beyond repute
افتراضي


السلام عليكم و رحمه الله و بركاته

بارك الله فيك

*عبدالرحمن* غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 2019-01-11, 09:04
 
المشاركة: 3
engdev
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: 11-01-2019
الدولة: مصر
المشاركات: 16
engdev is a jewel in the roughengdev is a jewel in the roughengdev is a jewel in the rough
افتراضي


بارك الله فيك مشكورا

engdev غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 2019-02-03, 11:14
 
المشاركة: 4
وافي طيب
عضو مبـدع
 
تاريخ التسجيل: 12-10-2017
الدولة: بلدية تاودموت
المشاركات: 914
وافي طيب is a splendid one to beholdوافي طيب is a splendid one to beholdوافي طيب is a splendid one to beholdوافي طيب is a splendid one to beholdوافي طيب is a splendid one to beholdوافي طيب is a splendid one to beholdوافي طيب is a splendid one to beholdوافي طيب is a splendid one to behold
افتراضي


وفيك بارك الله

وافي طيب غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 2019-02-03, 16:10
 
المشاركة: 5
وافي طيب
عضو مبـدع
 
تاريخ التسجيل: 12-10-2017
الدولة: بلدية تاودموت
المشاركات: 914
وافي طيب is a splendid one to beholdوافي طيب is a splendid one to beholdوافي طيب is a splendid one to beholdوافي طيب is a splendid one to beholdوافي طيب is a splendid one to beholdوافي طيب is a splendid one to beholdوافي طيب is a splendid one to beholdوافي طيب is a splendid one to behold
افتراضي


( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ ۚ أُحِلَّتْ لَكُم بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ إِلَّا مَا يُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنتُمْ حُرُمٌ ۗ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ )
المائدة (1)

هذا أمر من الله تعالى لعباده المؤمنين بما يقتضيه الإيمان بالوفاء بالعقود، أي: بإكمالها، وإتمامها، وعدم نقضها ونقصها. وهذا شامل للعقود التي بين العبد وبين ربه، من التزام عبوديته، والقيام بها أتم قيام، وعدم الانتقاص من حقوقها شيئا، والتي بينه وبين الرسول بطاعته واتباعه، والتي بينه وبين الوالدين والأقارب، ببرهم وصلتهم، وعدم قطيعتهم. والتي بينه وبين أصحابه من القيام بحقوق الصحبة في الغنى والفقر، واليسر والعسر، والتي بينه وبين الخلق من عقود المعاملات، كالبيع والإجارة، ونحوهما، وعقود التبرعات كالهبة ونحوها، بل والقيام بحقوق المسلمين التي عقدها الله بينهم في قوله: { إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ ْ} بالتناصر على الحق، والتعاون عليه والتآلف بين المسلمين وعدم التقاطع. فهذا الأمر شامل لأصول الدين وفروعه، فكلها داخلة في العقود التي أمر الله بالقيام بها ثم قال ممتنا على عباده: { أُحِلَّتْ لَكُمْ ْ} أي: لأجلكم، رحمة بكم { بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ ْ} من الإبل والبقر والغنم، بل ربما دخل في ذلك الوحشي منها، والظباء وحمر الوحش، ونحوها من الصيود. واستدل بعض الصحابة بهذه الآية على إباحة الجنين الذي يموت في بطن أمه بعدما تذبح. { إِلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ ْ} تحريمه منها في قوله: { حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنزِيرِ ْ} إلى آخر الآية. فإن هذه المذكورات وإن كانت من بهيمة الأنعام فإنها محرمة. ولما كانت إباحة بهيمة الأنعام عامة في جميع الأحوال والأوقات، استثنى منها الصيد في حال الإحرام فقال: { غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنتُمْ حُرُمٌ ْ} أي: أحلت لكم بهيمة الأنعام في كل حال، إلا حيث كنتم متصفين بأنكم غير محلي الصيد وأنتم حرم، أي: متجرئون على قتله في حال الإحرام، وفي الحرم، فإن ذلك لا يحل لكم إذا كان صيدا، كالظباء ونحوه. والصيد هو الحيوان المأكول المتوحش. { إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ ْ} أي: فمهما أراده تعالى حكم به حكما موافقا لحكمته، كما أمركم بالوفاء بالعقود لحصول مصالحكم ودفع المضار عنكم. وأحل لكم بهيمة الأنعام رحمة بكم، وحرم عليكم ما استثنى منها من ذوات العوارض، من الميتة ونحوها، صونا لكم واحتراما، ومن صيد الإحرام احتراما للإحرام وإعظاما.

وافي طيب غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 2019-02-03, 19:57
 
المشاركة: 6
بـــيِسَة
مشرفة الخيمة
 الصورة الرمزية بـــيِسَة
 
تاريخ التسجيل: 30-05-2018
الدولة: ┊••👌 تَحْتَ التُـــــــــرَابْ ┊••
المشاركات: 8,392
بـــيِسَة has a reputation beyond reputeبـــيِسَة has a reputation beyond reputeبـــيِسَة has a reputation beyond reputeبـــيِسَة has a reputation beyond reputeبـــيِسَة has a reputation beyond reputeبـــيِسَة has a reputation beyond reputeبـــيِسَة has a reputation beyond reputeبـــيِسَة has a reputation beyond reputeبـــيِسَة has a reputation beyond reputeبـــيِسَة has a reputation beyond reputeبـــيِسَة has a reputation beyond repute
افتراضي


سلام

جزاك الله خيرا بركت

شكرا

بالتوفيق

بـــيِسَة غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 2021-05-20, 10:38
 
المشاركة: 7
اسماعيل 03
مشرف منتديات الدين الإسلامي الحنيف
 الصورة الرمزية اسماعيل 03
 
تاريخ التسجيل: 05-06-2013
الدولة: أفلـو - الأغواط
المشاركات: 4,118
اسماعيل 03 has a reputation beyond reputeاسماعيل 03 has a reputation beyond reputeاسماعيل 03 has a reputation beyond reputeاسماعيل 03 has a reputation beyond reputeاسماعيل 03 has a reputation beyond reputeاسماعيل 03 has a reputation beyond reputeاسماعيل 03 has a reputation beyond reputeاسماعيل 03 has a reputation beyond reputeاسماعيل 03 has a reputation beyond reputeاسماعيل 03 has a reputation beyond reputeاسماعيل 03 has a reputation beyond repute

الاوسمة

افتراضي


جزاك الله خيرا ورحم الشيخ رحمة واسعة

اسماعيل 03 غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 2021-05-20, 15:18
 
المشاركة: 8
amirhib
محظور
 
تاريخ التسجيل: 06-04-2011
الدولة: الجزائر
المشاركات: 646
amirhib is a jewel in the roughamirhib is a jewel in the roughamirhib is a jewel in the rough
افتراضي


السلام عليكم .
يقول الله تعالى ( فإن تنازعتم في شيء فرده لله وللرسول .....)
- ماذا تعني إذا تنازعتم في شيء ؟ ولماذا الله عز وجل لم يقل في أمر .
-لماذا الله عز وجل قال ( فردوه الى الله ورسوله) . لماذا لا نرد كذلك النزاع الؤلي الامر ؟
- ما الرفق بين النزاع والخصام ؟
- لماذا جاءت كلمة الطاعة لله وللرسول مباشرة ولم تأتي لولي الامر ؟

amirhib غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 2021-07-11, 18:00
 
المشاركة: 9
reda_2k
بائع مسجل (ج)
 
تاريخ التسجيل: 26-12-2020
الدولة: وهران
المشاركات: 68
reda_2k هو متميز على الطريق
افتراضي


بارك الله فيك

reda_2k غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 2021-07-12, 15:27
 
المشاركة: 10
karimtabou
عضو مشارك
 
تاريخ التسجيل: 10-10-2020
الدولة: الجزائر العاصمة
المشاركات: 54
karimtabou هو متميز على الطريق
افتراضي


اللهم زدنا علما ......أمين....

karimtabou غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس

تفسير السعدي رحمه الله



تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 14:48

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright © 2016 vBulletin Solutions, Inc