ثنين اتزوجوا من عشرين سنة

[~*مسك § الختام*~]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ثنين اتزوجوا من عشرين سنه



قرروا يصيفوا ع البحر بنفس الفندق اللى قضوا فيه شهر العسلزمان


لكن الزوجة كانت مشغولة فاتفقت مع زوجها إنه يسافر لوحده وهي تلحقهبعد يومين


وصل الزوج الفندق ودخل الغرفة


حصل كمبيوتربالغرفة وموصل ب***نترنت فقال: ارسل ايميل لزوجتي اطمنها علىأحوالي.


بعد ماكتب الرسالة وهو بيكتب عنوان البريد ***لكترونى لزوجتهأخطأ فى كتابة حرف فى العنوان



وبالطبع راح ***يميل لشخصثانى


تصادف إنه كان لأرملة توها راجعة من مراسم دفن زوجها اللى توفاهالله بنفس اليوم ..


الأرملة فتحت كمبيوترها عشان تقرأ ايميلاتالتعازي


وطاحت على الأرض مغمي عليها بلحظة دخول ولدها


الليحاول يسعفها بكل الطرق وما قدر


نظر ***بن إلى كمبيوتر أمه وقرأ الرسالةالتالية :


زوجتى العزيزة .. وصلت بخير .. ويمكن تتفاجئين لأنك تعرفينأخباري عن طريق ***نترنت ،


لأنه الحين صار فيه كمبيوتر عندهم ويقدرالواحد يرسل أخباره لأهله وأحبابه يوم بيوم ..


أنا صار لي ساعة واصلوتأكدت إنهم جهزوا المكان وكل شىء .. وما باقى غير وصولك عندي هنا بعد يومين ..


إشتقت لك كثير ومشتاق أشوفك واتمنى تكون رحلة سريعة
زي رحلتي ..


ملاحظة : مو ضروري تجيبين ملابس كثيرة معاك


لأن هنا الحرشديد مرره يعنى جهنم


إن شاء الله ما تتأخري علي ياعمري..!!!
منقول

[no-ha]

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
يعطيك الصحة

[احمد24]

ههههههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههه
ههههههههه
جميلة جدا النكتة
ربي يحفظك ويرعااااااااك

[~*مسك § الختام*~]

الله يعافيك اختي مشكورة كتير كتير
بارك الله فيك اخي على الرد الرائع شكرا لك
سدد الله خطاكم

[فتحي_المغبون]

ههههههههههههه مشكور على النمكتة الرائعة بوركت

[المهندس هلال]

قوله‏:تعالى‏ ‏{‏‏قُلْ أَبِاللّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ‏} ‏[‏التوبة‏:‏65‏]‏، تدل على أن الاستهزاء بالله كفر، وبالرسول كفر، من جهة الاستهزاء بالله وحده كفر بالضرورة، فلم يكن ذكر الآيات والرسول شرطًا، فعلم أن الاستهزاء بالرسول كفر، و إلا لم يكن لذكره فائدة، وكذلك الآيات‏.

جلس صلى الله عليه وسلم مع أصحابه في المسجد يعلمهم ويربيهم ويزكيهم وانطلق شاب صغير مليء حكمة وإيماناً، اسمه عمير بن سعد، ودخل على عمه، وهو شيخ كبير في الستين من عمره ولكن النفاق في قلبه كالجبال يصلي مع الناس في المسجد ويصوم ويعتمر؟
ولكنه مكذب بالرسالة والرسول.
فقال عمير بن سعد : [يا عماه، سمعت الرسول صلى الله عليه وسلم يخبرنا عن الساعة حتى كأني أراها رأي العين.
فقال الجلاس بن سويد وهو عمه: يا عمير ، والله إن كان محمد صادقاً فنحن شر من الحمير فانتقع وجه عمير بن سعد واهتز جسمه وانتفض كيانه وقال: يا عم! والله إنك كنت من أحب الناس إلى قلبي، ووالله لقد أصبحت الآن أبغضهم إلى قلبي جميعاً!
يا عم! أنا بين اثنتين، إما أن أخون الله ورسوله، فلا أخبر الرسول صلى الله عليه وسلم بما قلت، وإما أن أخبر الرسول صلى الله عليه وسلم، وليكن ما يكون].
ولكن ما معنى كلمة الجلاس هذه؟
معناها: الكفربـ: لا إله إلا الله، وعدم تصديق الرسول صلى الله عليه وسلم والاعتراض عليه.
قال الجلاس بن سويد : أنت طفل غر لا يصدقك الناس، فقل ما شئت، فذهب عمير ، وجلس أمام الرسول صلى الله عليه وسلم، وقال: (يا رسول الله، الجلاس بن سويد ، خان الله ورسوله، وهو عمي، وقد تبرأت إلى الله ثم إليك منه.
قال الرسول صلى الله عليه وسلم: وماذا قال ؟
قال عمير : قال: لو كان محمد صادقاً، لنحن شر من الحمير!!
فجمع الرسول صلى الله عليه وسلم الصحابة واستشارهم في هذا الأمر، فقالوا: يا رسول الله هذا طفل صغير لا تصدقه فهو لا يعي ما يقول، والجلاس بن سويد يصلي معنا، وهو شيخ كبير وعاقل، فسكت صلى الله عليه وسلم ولم يصدق هذا الغلام.
وسالت دموع هذا الغلام، وانتفض جسمه والتفت إلى السماء، توجه إلى الذي يعلم السر وأخفى، ثم قال: اللهم إن كنت صادقاً فصدقني، وإن كنت يا رب كاذباً فكذبني، فوالله ما غادر مجلسه، ولا قام من المسجد إلا وجبريل ينزل بتصديقه من فوق سبع سموات ((يَحْلِفُونَ بِالله مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلامِهِمْ)).
واستدعى الرسول صلى الله عليه وسلم الجلاس فسأله عن الكلمة فحلف بالله ما قالها، فقال صلى الله عليه وسلم يقول الله: ((يَحْلِفُونَ بِالله مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلامِهِمْ))، أما أنت يا جلاس، فقد كفرت بالله، فاستأنف توبتك، فإن الله تعالى يقول: ((فَإِنْ يَتُوبُوا يَكُ خَيْرًا لَهُمْ))، واستدعى الرسول صلى الله عليه وسلم عمير بن سعد وقال له: مرحباً بالذي صدقه ربه من فوق سبع سموات) (1) .

‏‏

[المهندس هلال]

قال تعالى:{ولئن سألتهم ليقولُنَّ إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون . لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم إن نعفُ عن طائفةٍ منكم نعذب طائفة بأنهم كانوا مجرمين}التوبة:64-65.
فهؤلاء كفروا بعد أن كانوا مؤمنين بسبب استهزائهم بالدين على وجه الخوض واللعب .. وليس على وجه الاعتقاد أو الاستحلال!
قال ابن عمر -رضي الله عنه- : قال رجل في غزوة تبوك في مجلس: ما رأينا مثل قرائنا هؤلاء ـ أي أصحاب محمدٍ -صلى الله عليه وسلم- ـ أرغب بطوناً، ولا أكذب ألسناً، ولا أجبن عند اللقاء، فقال رجل في المجلس: كذبت ولكنك منافق، لأخبرنًّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ، فبلغ ذلك النبي -صلى الله عليه وسلم- ونزل القرآن.
قال عبد الله بن عمر: فأنا رأيته متعلقاً بحقب ناقة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- تنكبه الحجارة، وهو يقول: يا رسول الله إنما كنا نخوض ونلعب! ورسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول:{أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم}.
وفي رواية عن قتادة قالوا: أيرجو هذا الرجل أن يفتح قصور الشام وحصونها، هيهات هيهات، فأطلع الله نبيه -صلى الله عليه وسلم- على ذلك، فقال نبي الله -صلى الله عليه وسلم- : احبسوا عليَّ هؤلاء الركب، فأتاهم فقال: قلتم كذا، قلتم كذا .. قالوا: يا نبي الله إنما كنا نخوض ونلعب، فأنزل الله تبارك وتعالى فيها ما تسمعون.
وفي قوله تعالى:{إن نعف عن طائفة نعذب طائفة} ذُكر أنه عُني بالطائفة في هذا الموضع رجل واحد.
عن ابن اسحاق قال: كان الذي عني فيما بلغني مخشن بن حمير الأشجعي حليف بني سلمة، وذلك أنه أنكر منهم بعض ما سمع.
وعن معمر قال: قال بعضهم: كان رجل منهم لم يمالئهم في الحديث، فيسير مجانباً لهم، فنزلت الآية فسمي طائفة وهو واحد[1].
قال القرطبي في التفسير: قيل كانوا ثلاثة نفر؛ هزئ اثنان وضحك واحد؛ فالمعفو عنه هو الذي ضحك ولم يتكلم. قال خليفة بن خياط في تاريخه: اسمه " مخاشن بن حُميِّر " .. وقيل إنه كان مسلماً إلا أنه سمع المنافقين فضحك لهم ولم ينكر عليهم. وكان يقول: اللهم إني أسمع آيةً أنا أُعنى بها، تقشعر الجلود وتجب منها القلوب، اللهم فاجعل وفاتي قتلاً في سبيلك، لا يقول أحد أنا غسَّلت أنا كفنت أنا دفنت. فأصيب يوم اليمامة، فما أحد من المسلمين إلا وجد غيره ا- هـ.

[~*مسك § الختام*~]

الله يبارك فيكم على المرور الجميل
شكرااااااااااااا جزيلا لكم
وفقك الله اخي المهندس و ارجو الا يكون هناك سوء تفاهم
مشكوووووووور كتير كتير على التذكير
جزاك الله خير الجزاء

[المهندس هلال]

بارك الله فيك اختي
يظهر انك ممن جعل الله فيها ميزة قبول الحق والرجوع اليه
فابشري بفضل من المولى سبحانه وتعالى

وفقكم الله

[~*مسك § الختام*~]

و فيك بركة اخي
الله يجزيك كل خير و يوفقك
شكرا جزيلا لك
و الله فرحتني
دمت بحفظ المولى

[حنين الاشواق]

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههه
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههه
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههههههه
هههههههههههه
ههههههه
ههه
يعطيك العافية

[المهندس هلال]

و فيك بركة

الاصح والمروي ان يقال فيك بارك
معناه وفيك بارك الله

الدعاء لمن صنع لك معروفاً

" جَزَاكَ الله خيراً "

الدعاء لمن قال غفر الله لك

" ولك "

الدعاء لمن قال بارك الله فيك

" وفيك بارك الله "

ارجو ان تتقبل الاخت مني التصحيح

[أحلام سرمدية]

مشكورين اخواني بكنم زادت صفحة زميلتي نورا واشراقا

[milta]

الله يسامحك هههههههههههههههههههه

[~*مسك § الختام*~]

مشكوووووووووورة اختي فايزة كتير كتير الله يعافيك
بارك الله فيك اخي على التصحيح
و باذن الله لن نقع في نفس الخطأ مرة أخرى جزاك الله خيرا
نورت اختي الفاضلة شكرا جزيلا على المرور العطر
شكرا لك اخي على الضحكة الجميلة ربي يسعدك