.مارَأيــكم لو.............؟؟..لا يفوتكمم...^^

[الدكتورة هند]

السسلاام عليكمم

كيفكم ؟؟

ان شااء الله بخيير و صحةة و عافييةة

علابالي بلي كامل رااكمم مقلقيين و خايفيين

العدد التنازاي بدأ

ان شااء الله كامل نربحووه....يا ربي

ماتخافووش

ماتتقلقوووش

ديرووا ربي في باالكمم

ما تقطعووش اليأسسس

العاام طوييل ...نديرووا فييهه بزااف صواالحح

و ربي يكوون معانــــــــــــــــأأ

المضمــــــــــــــوو

ن

وااش رايكمم لو كاان نبدوا نحضرووا اللغةة العربيةة

نشرييووا كرااس تااع 288 و نقلعووا الدرووسس الاولى من االطرييق ...

مممممم ان شااء الله تعجبكم الفكرةة و كل واحدد يباشرر في التحضيير يقوولنا و يحطهلنا هنا اذا قدرر

اتمنى ان تعجبكم الفكرةة

و القى تفاعلكمم

بالتوفييق للجمييع

و بااك 2015 ...نحنن مسستعدوون

دمتمم بودد و سلاام يا غوالي

هند

[♥ليزا البريئة♥]

تـقبلـوٍ خ ـآلص إحترامي
بخصوصي انا جمعت كل ما عندي من معلومات في الادب من مميزات و خصائص
و اساليب و قواعد و كتبتهم في ريجيسث شريتو و اسئلة تتعلق بالباكالوريا و كيفية الاجابة عنها
و جميع التقاويم النقدية المقررة في لمنهاج تاع الادب و الحمد لله
و ان شاء الله في القريب العاجل ساصور لكم الريجيست للاستفادة
تـقبلـوٍ خ ـآلص إحترامي
البريئة

[الدكتورة هند]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ♥ليزا البريئة♥

تـقبلـوٍ خ ـآلص إحترامي
بخصوصي انا جمعت كل ما عندي من معلومات في الادب من مميزات و خصائص
و اساليب و قواعد و كتبتهم في ريجيسث شريتو و اسئلة تتعلق بالباكالوريا و كيفية الاجابة عنها
و جميع التقاويم النقدية المقررة في لمنهاج تاع الادب و الحمد لله
و ان شاء الله في القريب العاجل ساصور لكم الريجيست للاستفادة
تـقبلـوٍ خ ـآلص إحترامي
البريئة

اهلا اختي

ماشااء الله احسنتي و فكرةة رائعةة

وااصلي نششلطكك ووفقكك الله يا غاليةة

اتمنى ان تفيدينا

اسسعدني مرووركك المحفزز

هند

[إسـرآء كـوثــر]

السلام عليكم

كيف حالك هندو ؟

ممم فكرتك رائعة ،بالنسبة للأدب لم أحضر الشيئ الكثير
كنت قد راجعت مع بعض الأعضاء درسا في القواعد "الجمل التي لا محل لها من الاعراب"
مارأيك أن ننطلق في المراجعة للأدب اليوم ان اردت ؟
ممم لي سؤال احترت كثيرا في اختيار مرجع مناسب للادب
هل لديك اقتراحات ؟؟

شكرا لك على الفكرة

احتراماتي ~

[الدكتورة هند]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إسـرآء كـوثــر

السلام عليكم

كيف حالك هندو ؟

ممم فكرتك رائعة ،بالنسبة للأدب لم أحضر الشيئ الكثير
كنت قد راجعت مع بعض الأعضاء درسا في القواعد "الجمل التي لا محل لها من الاعراب"
مارأيك أن ننطلق في المراجعة للأدب اليوم ان اردت ؟
ممم لي سؤال احترت كثيرا في اختيار مرجع مناسب للادب
هل لديك اقتراحات ؟؟

شكرا لك على الفكرة

احتراماتي ~

اهلا غاليتي ^^

انا بخيرر و الحمد لله .....خصووصا بتواجدي مع الغوالي مثلكمم ^^

اهــــــــأا انتي الرائعةة يا رووحي .....

اووكي اواافقكك .... فلنبدأ التحضيير اليووم ..في انتظاار البقيةة

و انا مثلكك راجعت ذلكك الدرسس فقط ههههه ...احسسن من لا شيء خخخ

اما بخصووص المراجعع اقترحح عليكي :

^سلسلة مستقبلي

^الشامل في اللغة العربية

^الكافي لمراجعة البكالوريا ادب عربي

^كتاب المبسط في اللغة العربية

......

و بالتوفيق لكي غاليتي

اتمنى ان اكوون قد افدتكك

[إسـرآء كـوثــر]

اذن
في انتظارهم
"اها لنكمل على ذلك الدرس خخخ"

حسنا شكرا لك على الافادة
بارك الله فيك

[الدكتورة هند]

تحضير نص: وصايا و توجيهات

التعريف بالشاعر:
هو زين الدين عمر المعروف بابن الوردي ، ولد بمعمرة النعمان عام 689هـ ، نهل من علوم اللغة فأخذ منها القسط الوافر ، كتب في التاريخ و النحو و نظم الشعر ، توفي عام 749هـ .
إثراء الرصيد اللغوي:
الفصل: الحق
فلّ: في اللغة تستعمل للسيف أو السكين ، فنقول فلَّ السكين: ذهبت حدته ، ومنه فالكلمة في البيت بمعنى الانهزام و عدم القدرة على خوض المعركة
نمرود: هو أول الجبابرة على الأرض .
كنعان: هو جد سام للكنعانيين الذين استقروا بفلسطين و فينيقيا.
القِلل: جمع قلة: و هي الجبال ، في البيت جاءت بمعنى الجماعة من الناس التي تتولى حماية الملك .
اكتشاف معطيات النص
في هذا النص يدعو الشاعر إلى ضرورة التفكر و تقوى الله تعالى ، و من خلال خطاب الشاعر إلى ابنه فقد كان يخاطب أفراد الجماعة وفي أثناء ذلك ذكّرنا ابن الوردي بالموت و يوم البعث و الحساب كما ذكرنا بنهاية و مصير الجبابرة ، ويظهر الحس الديني في هذه الأبيات قويًا من خلال تشخيصه و تجسيده لبعض المعاني في صور بيانية مثل: "كتب الموت على الخلق" ، "اطرح الدنيـا" و هي استعارة مكنية حيث شبه الدنيا بالشيء الملموس ثم حذف المشبه به و جاء بشيء من لوازمه و هو "اطرح" على سبيل الاستعارة ، و قد تضمنت وصايا الشاعر توجيهات خلقية كقول الحق و الدعوة إلى حسن النية و القصد في العمل و اعتزال مجالس اللهو و الطرب و التزام الجد و الحزم و إتقان العمل ، غلى جانب توجيهات دينية كالدعوة إلى تقوى الله و طاعته و الإيمان بيوم البعث و الموت و الحساب .
مناقشة معطيات النص
اعتمد ابن الوردي في توجيهه و تعليمه أسلوب التلقين الذي بدا مفيدًا ناجعًا لأنه ينقل للمستمع أمثلة من الواقع تجعله يقف عند الحقيقة فيراها مشخصة في نماذج و صور عديدة و متنوعة ، و قد جاء خطاب الفرد فيها مفيدًا لأن كل من يقرأه يحس و يشعر بأن الشاعر يخاطبه لذاته و يستنهض فيه روح الإيمان و تقوى الله فيصلح العطب و يقوِّمُ الاعوجاج في ذاته و سلوكياته و يضعه على جادة الصواب ، و هذه التوجيهات صالحة لكل زمان و مكان لأنها لا تخص بيئة معينة بل هي متصلة بحقيقة الحياة و سننها عبر الأزمنة .
تحديد بنـاء النص
تراوحت أساليب النص بين التقرير كما في البيت السادس و العاشر و الثاني عشر و التوجيه و التقرير كما في البيت الثاني ، فجعل التقرير حجة لتشويق القارئ على الأخذ بها ، وقد نبّه الشاعر إلى بعض الظواهر الاجتماعية كالتمسك الأعمى بالدنيا و شهواتها الذي يفقد المرء إنسانيته فيعيش فيها كالجاهل ، و ظاهرة أخرى تتجلى في طلب العلم على اعتبار أنه باب يرتقي بالإنسان إلى تقوى الله و الانفتاح على حقيقة الحياة و الشعور بلذة فعل الخير و المعروف .
تفحص الاتساق و الانسجام
لجـأ الشاعر في توجيهاته إلى ترتيب تعليماته و نصائحه على الصعيد الخلقي غير أنه يمكننا أن نقدم و تأخر فيها دون أن يختلّ المعنى ، لأنه في مثل هذه التوجيهات لا يحتكم الشاعر إلى الترتيب
وقد استعان الشاعر بجملة من أساليب الإقناع معتمدًا في ذلك على الحجة و البرهان و يتجلى ذلك للنصيحة و النتيجة التي تؤول إليها كما في البيت الثاني و البيت الحادي عشر ، و قد جاءت أفكار النص متلاحمة فيما بينها مخالفة لما عرف به الشعر العربي في العصر الجاهلي الذي امتد إلى بعض العصر العباسي و الذي يعتمد على وحدة البيت ، إذ لا نجد بيتًا مستقلاً بمعناه إلا في البيت الأخير، وقد بدت نزعة الشاعر الدينية الداعية إلى الزهـد و التفكر فيما بعد الموت .

[الدكتورة هند]

تحضير نص: وصايا و توجيهات

التعريف بالشاعر:
هو زين الدين عمر المعروف بابن الوردي ، ولد بمعمرة النعمان عام 689هـ ، نهل من علوم اللغة فأخذ منها القسط الوافر ، كتب في التاريخ و النحو و نظم الشعر ، توفي عام 749هـ .
إثراء الرصيد اللغوي:
الفصل: الحق
فلّ: في اللغة تستعمل للسيف أو السكين ، فنقول فلَّ السكين: ذهبت حدته ، ومنه فالكلمة في البيت بمعنى الانهزام و عدم القدرة على خوض المعركة
نمرود: هو أول الجبابرة على الأرض .
كنعان: هو جد سام للكنعانيين الذين استقروا بفلسطين و فينيقيا.
القِلل: جمع قلة: و هي الجبال ، في البيت جاءت بمعنى الجماعة من الناس التي تتولى حماية الملك .
اكتشاف معطيات النص
في هذا النص يدعو الشاعر إلى ضرورة التفكر و تقوى الله تعالى ، و من خلال خطاب الشاعر إلى ابنه فقد كان يخاطب أفراد الجماعة وفي أثناء ذلك ذكّرنا ابن الوردي بالموت و يوم البعث و الحساب كما ذكرنا بنهاية و مصير الجبابرة ، ويظهر الحس الديني في هذه الأبيات قويًا من خلال تشخيصه و تجسيده لبعض المعاني في صور بيانية مثل: "كتب الموت على الخلق" ، "اطرح الدنيـا" و هي استعارة مكنية حيث شبه الدنيا بالشيء الملموس ثم حذف المشبه به و جاء بشيء من لوازمه و هو "اطرح" على سبيل الاستعارة ، و قد تضمنت وصايا الشاعر توجيهات خلقية كقول الحق و الدعوة إلى حسن النية و القصد في العمل و اعتزال مجالس اللهو و الطرب و التزام الجد و الحزم و إتقان العمل ، غلى جانب توجيهات دينية كالدعوة إلى تقوى الله و طاعته و الإيمان بيوم البعث و الموت و الحساب .
مناقشة معطيات النص
اعتمد ابن الوردي في توجيهه و تعليمه أسلوب التلقين الذي بدا مفيدًا ناجعًا لأنه ينقل للمستمع أمثلة من الواقع تجعله يقف عند الحقيقة فيراها مشخصة في نماذج و صور عديدة و متنوعة ، و قد جاء خطاب الفرد فيها مفيدًا لأن كل من يقرأه يحس و يشعر بأن الشاعر يخاطبه لذاته و يستنهض فيه روح الإيمان و تقوى الله فيصلح العطب و يقوِّمُ الاعوجاج في ذاته و سلوكياته و يضعه على جادة الصواب ، و هذه التوجيهات صالحة لكل زمان و مكان لأنها لا تخص بيئة معينة بل هي متصلة بحقيقة الحياة و سننها عبر الأزمنة .
تحديد بنـاء النص
تراوحت أساليب النص بين التقرير كما في البيت السادس و العاشر و الثاني عشر و التوجيه و التقرير كما في البيت الثاني ، فجعل التقرير حجة لتشويق القارئ على الأخذ بها ، وقد نبّه الشاعر إلى بعض الظواهر الاجتماعية كالتمسك الأعمى بالدنيا و شهواتها الذي يفقد المرء إنسانيته فيعيش فيها كالجاهل ، و ظاهرة أخرى تتجلى في طلب العلم على اعتبار أنه باب يرتقي بالإنسان إلى تقوى الله و الانفتاح على حقيقة الحياة و الشعور بلذة فعل الخير و المعروف .
تفحص الاتساق و الانسجام
لجـأ الشاعر في توجيهاته إلى ترتيب تعليماته و نصائحه على الصعيد الخلقي غير أنه يمكننا أن نقدم و تأخر فيها دون أن يختلّ المعنى ، لأنه في مثل هذه التوجيهات لا يحتكم الشاعر إلى الترتيب
وقد استعان الشاعر بجملة من أساليب الإقناع معتمدًا في ذلك على الحجة و البرهان و يتجلى ذلك للنصيحة و النتيجة التي تؤول إليها كما في البيت الثاني و البيت الحادي عشر ، و قد جاءت أفكار النص متلاحمة فيما بينها مخالفة لما عرف به الشعر العربي في العصر الجاهلي الذي امتد إلى بعض العصر العباسي و الذي يعتمد على وحدة البيت ، إذ لا نجد بيتًا مستقلاً بمعناه إلا في البيت الأخير، وقد بدت نزعة الشاعر الدينية الداعية إلى الزهـد و التفكر فيما بعد الموت .

[~~يسرى~~]

السلام عليكم ،،

بالنسبة لي اظن ان تحضير النصوص ليس بالشئ المهم الان

افضل ان اطلع على انماط النصوص و البيان و البديع ،، من يشاركني الراي ؟؟؟

اسفة على التطفل ~ اختي كوثر افضل مرجع هو الموجه ~ كتاب افضل من رائع ~

[إسـرآء كـوثــر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ~ْ~يسرى~ْ~

السلام عليكم ،،

بالنسبة لي اظن ان تحضير النصوص ليس بالشئ المهم الان

افضل ان اطلع على انماط النصوص و البيان و البديع ،، من يشاركني الراي ؟؟؟

اسفة على التطفل ~ اختي كوثر افضل مرجع هو الموجه ~ كتاب افضل من رائع ~

و عليك السلام و رحمة الله

فكرتك جيدة أتمنى أن ندمجها ضمن مراجعتنا

آه شكرا شكرا لك لا ليس تطفلا بل سعدت بمساعدتك و نصيحتك
لكنني مترددة في اقتناءه لاني سمعت له انتقادات "يقال به اخطاء في الاعراب ووو"
مارأيك~

[~~يسرى~~]

ان شاء الله ~~

سعيدة بذلك ،، انا اعطته لي ابنة عمي مدحته كثيرا ~ ~ انا بدوري اعتدت على شراء كتب مؤلفه صبري العجاوي ، وهو ذو كفاءة عالية ~ هذا ما بجعبتي عن الكتاب

[nassima18]

فكرة رائعة موفقين انشاء الله

[إسـرآء كـوثــر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ~ْ~يسرى~ْ~

ان شاء الله ~~

سعيدة بذلك ،، انا اعطته لي ابنة عمي مدحته كثيرا ~ ~ انا بدوري اعتدت على شراء كتب مؤلفه صبري العجاوي ، وهو ذو كفاءة عالية ~ هذا ما بجعبتي عن الكتاب

أقنعتني

سأقتنيه بإذن الله تعالى

شكرا مرة ثانية
و بارك الله فيك~

[~~يسرى~~]

و فـــيك بركه ~ لا شكر على واجــ،ب

[خولة.د]

انا نقطة ضعفي هي الادب بربي ان شاء الله من ليوم نبدا نراجع شويا