الحب في التعبير القرآني

[3abdou12]

في شبه جزيرة العرب حيث الأرض قاحلة .. والشمسالمتوهجةهناك حيث النجود والوهاد وقسوة العيش بما يشبه القحطوحيث تجفالطبيعة ويزهر الحب .. كانت مظاهر الحب في عصر ماقبل الاسلام بسيطة تتسمبالتلقائية والصراحة والوضوحكان بعض العرب قيب الاسلام يعيشون في البواديويألفون حياة التنقل والترحل طلباً للماء والكلأ.
كان الغزل بالمرأةيجري مجريين : مجرى عفيفاً ومجرى حسياً صريحاًوأمثلة على المجرى العفيف والذيكان يدور حول بث الشوقوتذكر الايام الماضية والرغبة في لقاء الحبيبة ..
قولامرىء القيس :
قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل *** بسقط الللوى بين الدخول فحومل

فظللت من فرطالصبابة والهوى *** طرفا فؤادك مثل فعل الايهم

أما المجرى الحسي كقول عنتره
ولقد ذرتك والرماح نواهل *** مني وبيض الهند تقطر من دمي
فوددت تقبيل السيوفلانها *** لمعت كبارق ثغرك المبتسم

الحب في التعبير القرآني
جاء القرآن الكريم بقيم انسانية جديدة تحمل أسمى وأجمل معانيالحبوعرضها بصيغ وأشكال مختلفة .. منها ما أنطوت عليها الفاظه الكريمة ,وتعابيره وصياغته المعجزة .. ومنها ما انطوت عليه اشاراته ومعنايهودلالاتهومنها ما أحتوته قصصه .

وكانت نصوص القرآن فيما يتصل بالعاطفةالانسانية واضحة وصريحةذات دلالات اجتماعية وأخلاقية .. وقد أشتمل الكتابالعزيز على ألفاظالحب وما يقترب منها أو يتفرع عنها , ودخلت هذه الألفاظ فيصياغة التعبير القرآني باعجازه الواضحوفصاحته المشرقة , ومعناه المؤثر ..
ومن أهم هذه الألفاظ :

الألفــة :
ورد لفظ الألفةومشتقاته في القرآن الكريم بمعنى الجمع بين القلوبقال تعالى : ( اذ كنتم أعداءفألف بين قلوبكم( وأصل الألفة من الله وبارادته .. قال تعالى : ) لو أنفقتمافي الأرض جميعاً لما ألفت بين قلوبهم ولكن اللهألف بينهم إنه عزيز حكيم(

المــودة:
من " الود " وقدذكر في القرآن الكريم:
) ان الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمنوداً(ووردت لفظ المودة في موضع آخر من الكتاب الكريمقال تعالى : ( وجعلبينكم مودة ورحمة( وقد وردت في القرآن الكريم لفظة ( المودة ) بدلاً من ( محبة( وكلاهما واحد منحيث البناء اللفظي كما انهما من حيث المعنى قريبتان من الودلأن الودفي لغة الوجدان هو الحب ينقصه جناحان .. لكن الذي لا شك فيه
انالمودة أكثر دواماً وأبقى لخلوها من نزوات الشهوة ومصادمات الغيرة .وقد أوردتالمعاجم العربية تفسيراً لمعنى لفظة ( الود ) والملاحظ انها تعنيالى جانبالمحبة معنى الاكبار والاعظام وهي من أقدم مصطلحات الحبفي القاموس العربي .

العشـرة:
ومنالألفاظ القرانية التي تعزز الألفة والمودةالعشرة والمعاشرة قال الله تعالى :
) وعاشروهن بالمعروف, فان كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئاًويجعل الله فيهخيراً كثيراً(
الغــرام:
وردت هذه اللفظة في القران الكريم بمعنى العذابقال تعالى : ( ربنااصرف عنا عذاب جهنم إن عذابها كان غراماً(وليس في الأدب العربي القديم ما يشيرالى استخدام لفظة " الغرام "
باعتبارها من الفاظ الحب وانما بمعنى العذاب كقولأوس بن غلفاء :
فانك من هجاء بني تميم *** كمزداد الغرام الى الغرام
أمامعناها الذي يشير الى العشق فجاء متأخراً ( في العضر العباسي على وجه التحديد( وأولع به المتأخرونقال ابن القيم الجوزية : الغرام بمعنى الحب اللازم .. وأصلهمن العذاب والشر
واللطف بالمحبة واستعذابهم لها
الشغــف:
أما الشغف فلفظةوردت في القرآن الكريم مرة واحدة في قصة يوسف ثم استعملها الشعراء دلالة علىالحبوالشغاف لغة : حجاب القلب وقيل جلدة رقيقة يقال لها لسان القلبوفيهاقال النابغة
وقد حال هم دون ذلك شاغل *** مكان الشغاف تبتغيهالاسابعُ
النجــوى:
هيالمخاطبة بين اثنين , والنجي هو الصديقوهي من مظاهر الالفة والمودة
الهيــام:
معناها يشير الىشدة أثر الحب ولكن على نحوغير مباشر فاللفظة تشير الى الذهاب في كل مذهب وهوشأن المحبينقال بعضهم ان الهيام هو وادٍ في الصحراء يخلو فيهالعاشقون
واللفظة قديمة شهرت في شعر عروة ابن حزام صاحب عفراء :
بي اليأس اوداء الهيام شربته *** فأياك عني لا يكون بك ما بيـا

الهــوى:
وردت هذه اللفظة بمعنىسلبي في القران الكريماذ أقترنت بالشهوات والمعصية قال تعالى :
) ونهىالنفس عن الهوى(
واستعمل لفظ الهوى بالذي له علاقة بالحب واستعمل العرب اللفظةدليلاًعلى العشق يقول اللغويون : الهوى محبة الانسان الشيء وغلبته على قلبه

في العصر الأموي كان الشعراء يخضعون ملكاتهم الشعريةللغزل فمنهممن كان يكظم حبه ومنهم من كان يصرح به _ وهم القليل _ من كانمتحفظاًومنهم من خلط شعره بعبارات المجونوفي هذا وذاك كان الشعراء يعبرونعن سلوكهم الشخصي ونزعاتهم الفرديةهذه النزعات التي انتجت ألواناً من الغزلمنه ما سمي بالغزل الحضريومنه ما سمي بالغزل التقليدي ومنه ما سميبالغزلالعذري .

وكان عمر بن أبي ربيعة والعرجيوالأحوص يمثلون حسب آراء بعضالباحثين الغزل الحضري
وعمر بن أبي ربيعة كانيمثل نموذجاً لبيئة الحضر المترفة وقد أمدتبيئة الحجاز هذا الفتى بأطايب العيش .
ولد عمر في مكة المكرمة ونشأ مدللاً ترعاه عين امه يؤازرها على ذلكماورثه عن أبيه من أموال وفيرة .عاش عمر حياته للغزل الصريح للحبيبة فهو يعلن انحبيبته هي من تتضرع اليه
وتستعطفه حدالموت !!

تقول اذا ايقنت اني مفارقها **** ياليتني مت قبل اليومياعمرا

ويقول على لسان احدى صريعاته ! :
ما وافق النفس في شيء تسر به **** واعجب العين الا فوقه عمر

وتبلغ نرجسيته ذروتها بقوله :
قالتالكبرى أتعرفن الفتى **** قالت الوسطى نعم هذا عمر
قالت الصغرى وقد تيمتها **** قد عرفناه وهل يخفى القمر

وهكذا ظل عمر شاعراً أطرب وأجاد ولعببالعواطف حينا من الدهر وشغل النفوس
بعبث فني مشرق تسرّب الى الاوتار والاسماع .

وبذلك كان يظهر عمر نفسه معشوقاً لا عاشقاً وعلى هذا النحو كان يصف النساءالى حد التلذذ بعذابهن فيه ! ويقول على لسان وحده منهن :

عمرك الله أماترحمني **** أم لنا قلبك اقسى من حجر