{♥الَخِيِمًة الَرمًضانِيِة رقم 10 ♥إعٌدٍادٍ وٌتٌقُدٍيِمً✿ مريم الصابرة و نيروز بتاريخ 10 رمضـان 1435♥}

[مريم الصابرة]

السلام عليكم جميعا رمضان مبارك لكم ولنا كل عام وأنتم بألف خير

هاهو رمضان رحل وعاد ويرحل ويعود ومن يرحل لا يعود البشر لوحدهم إن رحلوا عنا لن يعودوا لهذا خيمتي لهاته السنة سأهديها لكل من فارقونا بداية من والدي وخطيبي إلى كل من عرفناهم وإلى الغالية






مشكاة الهدى .......زينب

اجتمعنا في هاته الخيمة في رحلة أتمنى من الله عز وجل أن تكون خيمة خير بيننا في هذا الشهر الفضيل بداية أود شكر الأخت إكرام ملاك على الجهد المبذول وأختي نيروز التي إعتذرت في آخر دقيقة لأنو لديها مشكل فالنت

وأتمنى أن تنال إعجابكم واستحسانكم وأدعو لكل من دخل خيمتنا أن يدعو بالرحمة على كل موتانا

وتابعوني في هاته الخيمة في كل مراحلها وسيكون عنوانها وهدفها الرئيسي هو

الخيمة الرمضانية بلمسة عصرية إلكترونية

أتمنى أن تنال إستحسانكم وعذرا على الـتأخر

[مريم الصابرة]

السلام عليكم
في ركن منوعات رمضانية وعلى عجل إخترت لكم تفسير هاته الآية





قال الله تعالى في كتابه الكريم :




"الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة و لا نوم له ما في السموات و ما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين أيديهم و ما خلفهم و لا يحيطون بشيء من علمه إلابما شاء وسع كرسيه السموات و الأرض و لا يؤوده حفظهما و هو العلي العظيم (255) "

سورة البقرة







هذه آية الكرسي و لها شأن عظيم و قد صح الحديث عن رسول الله صلى الله عليه و سلم بأنها أفضل آية في كتاب الله



عن ابي هريرة رضي الله عنه قال :

وكلني رسول الله صلى الله عليه و سلم بحفظ زكاة رمضان فأتاني آت فجعل يحثو من الطعام فأخذته و قلت : لأرفعنك إلى رسول الله قال : دعني فإني محتاج و علي عيالي و لي حاجة شديدة قال : فخليت عنه فأصبحت فقال النبي صلى الله عليه و سلم يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة قال : قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة و عيالا فرحمته و خليت سبيله قال : " أما إنه قد كذبك وسيعود"فعرفت أنه سيعود لقول رسول الله " إنه سيعود " فرصدته فجاء يحثو من الطعام فأخذته ، فقلت : لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :دعني فإني محتاج و علي عيال لا أعود فرحمته و خليت سبيله ، فأصبحت فقال لي رسول الله : " يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة " قلت : يا رسول الله شكا حاجة و عيالا فرحمته فخليت سبيله قال :" أما إنه قد كذبك وسيعود " فرصدته الثالثة ، فجاء يحثو من الطعام فأخذته فقلت لأرفعنك إلى رسول الله و هذا آخر ثلاث مرات أنك تزعم أنك لا تعود ثم تعود فقال : دعني أعلمك كلمات ينفعك الله بها قلت : و ماهي ؟ قال : إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي(الله لا إله إلا هو الحي القيوم ) حتى تختم الآية فإنك لن يزال عليك من الله حافظ ، و لا يقربك شيطان حتى تصبح فخليت سبيله ، فأصبحت فقال لي رسول الله " ما فعل أسيرك البارحة " قلت :يا رسول الله زعم أنه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله ، قال: "و ما هي ؟ "قال لي : إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي من أولها حتى تختم الآية " الله لا إله إلا هو الحي القيوم " وقال لي : لن يزال عليك من الله حافظ و لا يقربك شيطان حتى تصبح - و كانوا أحرص شيء على الخير - فقال النبي صلى الله عليه و سلم : "أما إنه صدقك و هو كذوب ، تعلم من تخاطب من ثلاث ليال يا أبا هريرة " قلت:لا قال : " ذاك شيطان "


صحيح البخاري



اشتماله على أسم الله الأعظم
عن اسماء بنت يزيد بن السكن قالت :
سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
في هاتين الآيتين " الله لا إله إلا هو الحي القيوم " و "الم (1) الله لا إله إلا هو الحي القيوم " "إن فيهما اسم الله الأعظم "



وهذه الآية مشتملة على عشر جمل مستقلة




"الله لا إله إلا هو "
إخبار بأنه المتفرد بالإلهية لجميع الخلائق



"الحي القيوم "
أي الحي في نفسه الذي لا يموت أبدا القيم لغيره
و كان عمر يقرأ القيام ، فجميع الموجودات مفتقرة إليه و هو غني عنها
و لا قوام لها بدون أمره كقوله : "و من آياته أن تقوم السماء والأرض بأمره"



"لا تأخذه سنة و لا نوم "
أي لا يعتريه نقص و لا غفلة و لا ذهول عن خلقه ، بل هو قائم على كل نفس بما كسبت ، شهيد على كل شيء ، لا يغيب عنه شيء ، و لا يخفى عليه خافية و من تمام القيومية أنه لا يعتريه سنة و لا نوم



فقوله :لا تأخذه
أي لا تغلبه سنة و هي الوسن و النعاس و لهذا قال :و لا نوم لأنه أقوى من السنة
و في الصحيح عن ابي موسى قال :
قام فينا رسول الله صلى الله عليه و سلم بأربع كلمات فقال :

"إن الله لا ينام و لا ينبغي له أن ينام ، يخفض القسط و يرفعه، يرفع إليه عمل النهار قبل عمل الليل ، و عمل الليل قبل عمل النهار حجابه النور أو النار ، لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه "





"له ما في السموات و ما في الأرض "
إخبار بأن جميع عبيده و في ملكه و تحت قهره و سلطانه :
"إن كل من في السموات والأرض إلا آتي الرحمان عبدا لقد أحصاهم و عدهم عدا * و كلهم آتيه يوم القيمة فردا"



"من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه "
كقوله : "و كم من ملك في السموات لا تغني شفاعتهم شيئا إلا من بعد أن يأذن الله لمن يشاء و يرضى"
"و لا يشفعون إلا لمن ارتضى "
وهذا من عظمته و جلاله و كبريائه عز و جل ، أنه لا يتجاسر أحد على أن يشفع لأحد عنده إلا بإذنه له في الشفاعة "
كما في حديث الشفاعة : " آتي تحت العرش فأخر ساجدا ،فيدعني ما شاء الله أن يدعني ، ثم يقال ارفع رأسك ، و قل تسمع ، و اشفع تشفعقال : فيحد لي حدا فأدخلهم الجنة "




"يعلم ما بين أيديهم و ما خلفهم "
دليل على إحاطة علمه بجميع الكائنات ، ماضيها و حاضرها و مستقبلها ، كقوله اخبارا عن الملائكة : "و مانتنزل إلا بأمر ربك له ما بين أيدينا و ما خلفنا و ما بين ذلك و ما كان ربك نسيا"




"و لا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء "
أي لا يطلع أحد من علم الله على شيء إلا بما أعلمه الله عز و جل و أطلعه عليه
و يحتمل أن يكون المراد ، لا يطلعون على شيء من علم ذاته وصفاته ، إلا بما أطلعهم الله عليه"و لا يحيطون به علما"



"و سع كرسيه السموات و الأرض "
عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال :
سئل النبي صلى الله عليه و سلم عن قول الله عز و جل " وسع كرسيه السموات و الأرض " قال : "كرسيه موضع قدميه ، والعرش لا يقدر قدره إلا الله عز و جل"


عن ابي ذر الغفاري أنه سأل النبي صلى الله عليه و سلم عن الكرسي فقال رسول الله:
"والذي نفسي بيده ما السموات السبع و الأرضون السبع عند الكرسي إلا كحلقة ملقاة بأرض فلاة ، و إن فضل العرش على الكرسي كفضل الفلاة على تلك الحلقة"




"ولا يؤوده حفظهما "
أي لا يثقله و لا يكترثه حفظ السموات و الأرض ومن فيهما و من بينهما ، بل ذلك سهل عليه يسير لديه
و هو القائم على كل نفس بما كسبت ، الرقيب على جميع الأشياء فلا يعزب عنه شيء و لا يغيب عنه شيء ، و الأشياء كلها حقيرة بين يديه، متواضعة ذليلة صغيرة بالنسبة إليه محتاجة فقيرة و هو الغني الحميد ، الفعال لما يريد الذي لا يسأل عما يفعل و هم يسألون , و هو القاهر لكل شيء الحسيب على كل شيء ، الرقيب العلي العظيم لا إله غيره و لا رب سواه



"وهو العلي العظيم "
كقوله الكبير المتعال

وهذا ملخص ما ذكره ابن كثير



في تفسيره لهذه الآية الكريمة

فقد ذكرابن كثير في تفسيره لهذه الآية العظيمة: أنها أعظم آية في كتاب الله تعالى وأنها تحفظ قارئها، وأن فيها اسم الله تعالى الأعظم، وأن من قرأها دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت، وأنها تحفظ من قرأها أول النهار وأول الليل، إلى غير ذلك من فوائدها التي ذكر الأدلة عليها من الأحاديث النبوية الشريفة، ثم قال: وهذه الآية مشتملة على عشر جمل مستقلة، فقوله: (اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ) إخبار بأنه المتفرد بالإلهية لجميع الخلائق (الْحَيُّ الْقَيُّوم) أي الحي في نفسه الذي لا يموت أبداً القيم لغيره، فجميع الموجودات مفتقرة إليه، وهو غني عنها لا قوام لها بدون أمره، وقوله تعالى (لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ) أي لا يعتريه نقص ولا غفلة ولا ذهول عن خلقه، بل هو قائم على كل نفس بما كسبت، شهيد على كل شيء، لا يغيب عنه شيء، ولا تخفى عليه خافية، ومن تمام القيومية أنه لا يعتريه سنة ولا نوم... أي لا تغلبه سنة وهي الوسن والنعاس.. وقوله (لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ) إخبار بأن الجميع عبيده وفي ملكه وتحت قهره وسلطانه.. وقوله (مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ) كقوله تعالى (وَكَم مِّن مَّلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لَا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلَّا مِن بَعْدِ أَن يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَن يَشَاء وَيَرْضَى)، وقوله تعالى: (ولا يشفعون إلا لمن ارتضى) وهذا من عظمته وجلاله وكبريائه جل وعلا.... فلا يتجاسر أحد على أن يشفع لأحد عنده إلا بإذنه له في الشفاعة... وقوله: (يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ) دليل على إحاطة علمه بجميع الكائنات ماضيها وحاضرها ومستقبلها، وقوله: (وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء) أي لا يطلع أحد من علم الله على شيء إلا بما أعلمه الله عز وجل وأطلعه عليه، ويحتمل أن يكون المراد: لا يطلعون على شيء من علم ذاته وصفاته إلا بما أطلعهم الله عليه؛ كقوله تعالى: (ولا يحيطون به علماً).





وقوله: (وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ) عن ابن عباس قال: علمه...ثم نقلابن كثير عنابن جرير أنه قال:وقال آخرون: الكرسي موضع القدمين...ثم ذكر عنابن عباس مرفوعا وموقوفاً أن: كرسيه موضع قدميه، والعرش لا يقدر قدره إلا الله عز وجل، ثم ذكر عنأبي ذر مرفوعاً: ما الكرسي في العرش إلا كحلقة من حديد ألقيت بين ظهراني فلاة من الأرض.




ونقل عن بعضهم أنالحسن البصري قال: الكرسي هو العرش،قالابن كثير: والصحيح أن الكرسي غير العرش والعرش أكبر منه كما دلت على ذلك الآثار والأخبار.





وقوله تعالى: (وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا) أي لا يثقله ولا يكرثه حفظ السماوات والأرض ومن فيهما ومن بينهما؛ بل ذلك سهل عليه يسير لديه، وهو القائم على كل نفس بما كسبت، الرقيب على جميع الأشياء فلا يعزب عنه شيء ولا يغيب عنه.. والأشياء كلها حقيرة بين يديه، الذي لا يسأل عما يفعل وهم يسألون، وهو القاهر لكل شيء، الحسيب على كل شيء، الرقيب العلي العظيم لا إله غيره ولا رب سواه... فقوله تعالى: (وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ) كقوله: (الكبير المتعال)، وهذه الآيات وما في معناها من الأحاديث الصحاح الأجود فيها طريقة السلف الصالح: أمِرُّوها كما جاءت من غير تكييف ولا تشبيه.




والله أعلم.

[مريم الصابرة]

اليوم أردت أن نتكلم في هذا الركن عن احد المرضى فلأني اقرب لهاته الفئات أردت ان أنقل لنفسي ولكم صورة حية من واقع مريضة من طفلة اخذت منها الصبر وتعلمت من قصتها الكثير ومما لاشك فيه أنكم سمعتم بها
براءة تلك الطفلة التي صفعت بصبرها من هم أصحاء ولا يحمدون الله
لم ارد النقل من قوقل انا قرأت قصتها وسانقلها مما فهمته ومما عرفته حول قصتها بداية هاته صورة براءة البريئة











براءة هي فتاة مصرية في العاشرة من عمرها وهي وحيدة اهلها وفي هذا السن كانت قد حفظت القرآن كاملا وباحكامه فسبحان الله انظرو للفارق بين من في سن ال 10 وتحفظ القرآن ومن في سن ربما ال50 وربما حتى لا يركع فيا رب تضع سرك في أضعف خلقك سبحان الله
اسرة صغيرة ملتزمة ودون سابق إنذار مرضت الام وبعد الفحوصات تبين أن الأم مصابة بمرض السرطان ويا لحكمة الأم تخيلو ماذا قالت للطفلة
انا هسبقك على الجنة والقرآن اللي حفظتيه لازم تقرئيه كل يوم عشان هو ده اللي حيحفظك في الدنيا الصغيرة لم تفهم الكلام جيدا حتى بدأت تؤنس امها فالمستشفى تذهب صباحا للمدرسة وتعود سريعا لتبقى مع امها وتقرأ لها القٍرآن أنظرو لعظمة صبر هاته الطفلة وللقوة التي اعطاها لها القرآن الكريم فعن نفسي وجدت ان براءة إستمدت تلك القوة من القرآن
في صباح إتصلو بالمستشفى بالوالد وطلبو منه الحضور مسرعا فالام في حالة حرجة ركض للمدرسة واحضر براءة ولرأفته بالصغيرة وخوفه عليها من صدمة رؤية أمها تموت او ميتة تركها بالسيارة ونزل ولانه كان شارد الذهن ومشوش صدمته السيارة ومات على مرأى من البريئة ركضت الطفلة لتضم والدها الميت امامها ومصير مجهول للأم التي تحتضر بالداخل او ميتة أين نحن من هاته الشجاعة ومن القوة ومن الصبر لطفلة فالعاشرة
بعد خمس ايام من وفاة الأب توفيت الأم وبقيت براءة وحيدة وراح اهل الخير واصدقاء الوالد يحاولون إيصالها لمصر لأهلها المتبقيين من والدها او والدتها
لكن فجأة الفتاة تشعر بآلام قوية دون سابق إنذار وبعد الفحوصات تبين أنها تحمل نفس فيروس امها وتخيلو ردها الحكيم الذي يعكس سنها
قالت اخيرا هشوف بابا وماما وإندهش الحاضرون لقوتها وصلابتها وحكمتها وللصبر الذي تحمله هاته الطفلة التي وقعت عليها كل المصائب والإيتلاءات
تكفل رجل سعودي بحالتها وسفرها إلى بريكانيا وانشدت براءة انشودة الام التي ابكت الملايين فالطفلة باتت مشهورة والكل يعرف قصتها الحزينة
وهذا رابط الأنشودة


https://www.youtube.com/watch?v=0PJZ1-yORYk





اكل المرض جسدها الصغير وقرر الأطباء بتر ساقيها ماذا ستتحمل هاته الطفلة وما ستتحمل اكثر ويا ليت الامر توقف هنا فالمرض ذهب إلى المخ انظرو لعظمة وحب الله لها كل الإبتلاءات نزلت عليها وعلى جسدها الصغير وكانت صابرة وتتحمل والقرآن الذي حفظته وتربية والديها لها أعطاها قوة عظيمة
ولو تسمعون صوتها العذب في تلاوة القرآن اتحدى اي منكم ان لا يسمعها ولا يبكي ولا يحركه ذاك الصوت العذب فهذا مقطع من قرائتها القرآن




https://www.youtube.com/watch?v=NudtL5Z1LYo






بعد مدة من المعاناة وقوة التحمل وبعد كل الذي حدث توفيت الطفلة التي شكك البعض في قصتها والحمد لله أثبتت الصور ان براءة طفلة موجودة وعانت فعلا من مرض السرطان الناس ولقوتها العظيمة وشدة تحملها شكك الناس في قصتها
وكان الشيخ محمود المصري كأب روحي للطفلة ويهاتفها يوميا وكان هو من نقل خبر وفاتها وهو من نقل ترتيل الطفلة للقرآن
وهذا رابط ترتيلها سورة الرحمن إسمعو روعة صوتها وصورتها البريئة فرحمك الله يا براءة يا من اعطيتنا درسا قويا






https://www.youtube.com/watch?v=J79s1v-gk9Y








في جنات النعيم براءة درس لنا كلنا فلنعتبر واين نحن منها ومن امثالها أين نحن من هاته القوة
فيا كل مريض ويا كل مهموم ويا كل مكروب ويا كل من لديك كل شيء احمدو الله عند قرائتكم لقصة براءة علينا ان نستحي من انفسنا على ما نحن فيه من نعمة
فالحمد لله لك ربي الحمد لله على كل نعمك ورحمك الله يا براءة
انا نقلت لكم قصة براءة ونقلتها لنفسي وانا اسمه ترتيلها بصوتها العذب الذي يسكن الروح واتخيلها في الجنة مع والديها فاللهم إجعلنا من جيرانهم في جناتك يا رب

[مريم الصابرة]

كما تعلمون يويمات الصائمون تختلف من مكان لآخر من شخص لآخر فالرجل ليس كالمرأة والعاملون ليسو كالماكثون يختلف البرنامج من شخص لآخر



لهذا سأنقل لكم العادات واليوميات التي اتبعها انا وعادت ولايتي في رمضان
نحن ككل الناس نبدأ يومينا من الفجر بعد الصلاة وتلاوة بعض القرآن ننام للننهض على يوم شاق
فالمرأة تختلف في برنامجها عن الرجل فالرجل إما للعمل او النوم او قضاء امور البيت من تسوق وغيره



المرأة بعد إتمام أعمال البيت من تنظيف وغيره تتجه إلى مملكتها الخاصة وهي المطبخ لتعد الاطباق المنوعة عن بيتي اكلات بسيطة وعادية جدا لكن هناك من ينوّع اطباق كثيرة
ونبدأ على بركة الله من الطبق الرئيسي
شربة فريك


إلى الطبق للثاني وكل بيت وإختياره
انا احب كباب بالبطاطا


وطبعا المطلوع


ومعه طبق الحلو

وهذات هناك من ياكله فالسهرة
ايضا السلطات
انا احب سلطة عادية الخس ولا احب تلك الحديقة



أيضا لدينا المعقودة


والبوراك الأساسي في المائدة




نأتي للمشروبات في ناحيتي مشهورة الشاربات البوفاركية





بعد الإفطار والكم الهائل من الاواني الرجال طبعا يشبعون ثم يعلقون ثم يهربون إلى المساجد والشوارع
النساء إلى كومة الأواني



بعد التوجه لصلاة التروايح والعودة هناك مائدة اخرى
ولا تخلو موائدنا من زلابية بوفاريك المشهورة



وطبعا الفواكه والفلان






وينتهي يومنا على هذا الحال اكل ونوم وطبخ

رمضانكم مبارك

[مريم الصابرة]

مجتمعنا الجزائري أو العربي بصفة عامة للأسف بات ينتظر رمضان حتى يروّج لمظاهره السيئة قبل الإجابية وانا إخترت لكم هاته الظاهرة التي لاحظت انها تكثر في رمضان



التسوق النسائي ليلا









نحن هنا لا نتحدث عن الحلال والحرام فالحلال بيّن والحرام بيّن نحن هنا نتحدث عن الظاهرة التي إنتشرت بكثرة فبعد التسوق نهارا وركوض المراة للبيت للطبخ تعوض ذلك بالخروج ليلا للتسوق أو الإبحار خاصة موسم صيف منهن من تتجه للتراويح جزاهن الله كل خير ومنهن من تتجه للسوق لشراء ملابس العيد او الخروج دون سبب
ربما بعض المدن الداخلية لا تعاني مثل هاته الظاهرة لكن اغلب الولايات الكبرى تعتبر السهر ليلا او الخروج من العادات الرمضانية المرتبطة برمضان خاصة في الأيام الأخيرة من رمضان إكتضاض رهيب بالأسواق وبالشوارع وخروج كبير للنساء والأطفال















رمضان الذي كان من المفروض أن يعلمنا ان يربينا أن يمنحنا فرصة لنحاسب النفس عما فعلته بات للأسف الشهر الذي تروّج فيه عاداتنا السيئة
فاللّهم لا تآخذنا بما فعل السفهاء منا
هي ظاهرة نقلتها ليس لانني ضد بنات جنسي او لانني استثني نفسي لا هو تذكير لي قبلكم فلست ازكي نفسي عن غيري
رمضان كريم وتقبل الله مني ومنكم ودعاء منكم لي ولزينب رحمها الله
شكرا

[مريم الصابرة]

عباد بن بشر بن وقش بن زغبة بن زعوراء بن عبد الأشهل, الإمام أبو ربيع الأنصاري الأشهلي، أحد البدريين, كان من سادة الأوس.
عمره عند الإسلام وقصة إسلامه ومن الذي دعاه:
كان عباد بن بشر الأشهلي حين لاح في آفاق يثرب أول شعاع من أشعة الهداية المحمدية فتى موفور الشباب غض الإهاب, تعرف في وجهه نضرة العفاف والطهر وتلمح في تصرفاته رزانة الكهول, على الرغم من أنه لم يكن إذ ذاك قد جاوز الخامسة والعشرين من عمره.
وقد اجتمع إلى الداعية المكي الشاب مصعب بن عمير فسرعان ما ألفت بين قلبيهما أواصر الإيمان ووحدت بين نفسيهما كريم الشمائل ونبيل الخصائل وقد استمع إلى مصعب وهو يرتل القرآن بصوته الفضي الدافئ نبرته الشجية الآسرة, فشغف بكلام الله حبًّا وأفسح له في سويداء فؤاده مكانًا رحبًا وجعله شغله الشاغل فكان يردده في ليله ونهاره وحله وترحاله حتى عرف بين الصحابة بالإمام وصديق القرآن.
أسلم عباد قديماً بالمدينة على يد سفير الإسلام مصعب بن عمير وكان إسلامه قبل إسلام أسيد بن حضير وسعد بن معاذ رضي الله عنهما.
ملامح من شخصية عباد بن بشر:
عن عائشة رضي الله عنها قالت: تهجد النبي في بيتي, فسمع صوت عباد يصلي في المسجد, فقال: "يا عائشة، أصوت عباد هذا؟", قالت: نعم, قال: "اللهم ارحم عباد", وفي رواية: "اللهم اغفر له".
شهد عباد بن بشر مع الرسول مشاهده كلها, وكان له في كل منها موقف يليق بحامل القرآن.
من ذلك أن الرسول لما قفل عائدًا من غزوة "ذات الرقاع" نزل بالمسلمين في شعب من الشعاب ليقضوا ليلتهم فيه.
وكان أحد المسلمين قد سبى في أثناء الغزوة امرأة من نساء المشركين في غيبة زوجها, فلما حضر الزوج ولم يجد امرأته, أقسم باللات والعزى ليلحق بمحمد أصحابه, وألا يعود إلا إذا أراق منهم دمًا.
فما كاد المسلمون ينيخون رواحلهم في الشعب حتى قال لهم الرسول : "من يحرسنا في ليلتنا هذه؟".
فقام إليه عباد بن بشر وعمار بن ياسر وقالا: نحن يا رسول الله, وقد كان النبي آخى بينهما حين قدم المهاجرون على المدينة.
فلما خرجا إلى فم الشعب قال عباد بن بشر لأخيه عمار بن ياسر: أي شطري الليل تؤثر أن تنام فيه: أوله أم أخره؟ فقال عمار: بل أنام في أوله, ثم اضطجع غير بعيد عنه.
كان الليل ساجيًا هادئًا وادعًا, وكان النجم والشجر الحجر تسبح بحمد ربها وتقدس له فتاقت نفس عباد بن بشر إلى العبادة واشتاق قلبه إلى القرآن, وكان أحلى ما يحلو له القرآن إذا رتله مصليًا فيجمع متعة الصلاة إلى متعة التلاوة.
فتوجه إلى القبلة ودخل في الصلاة وطفق يقرأ من سورة الكهف بصوته الشجي الندي العذب.
وفيما هو سابح في هذا النور الإلهي الأسنى تمارق في لألاء ضيائه أقبل الرجل يحث الخطى، فلما رأى عباد من بعيد منتصبًا على فم الشعب عرف أن النبي بداخله وأنه حارس القوم, فوتر قوسه وتناول سهمًا من كنانته رماه به فوضعه فيه.
فانتزعه عباد من جسده ومضى متدفقًا في تلاوته غارقًا في صلاته.
فرماه الرجل بآخر فوضعه فيه فانتزعه كما انتزع سابقه, فرماه بثالث فانتزعه كما انتزع سابقيه، وزحف حتى غدا قريبًا من صاحبه وأيقظه قائلاً:
انهض فقد أثخنتني الجراح. فلما رآهما الرجل ولى هاربًا.
والتفت عمار بن ياسر إلى عباد بن بشر فرأى الدماء تنزف غزيرة من جراحه الثلاثة, فقال له: سبحان الله هلا أيقظتني عند أول سهم رماك به؟!
فقال عباد: كنت في سورة أقرأها فلم أحب أن أقطعها حتى أفرغ منها, وايم الله لولا خوفي أن أضيع ثغراً أمرني رسول الله بحفظه لكان قطع نفسي أحب إلى من قطعها.
شجاعة عباد بن بشر وفدائيته:
وكان كبير العذر أبلى يوم اليمامة بلاءً حسنًا وكان أحد الشجعان الموصوفين.
كان عباد بن بشر من فضلاء الصحابة وكان سيدًا كبير القدر, أوجز الذهبي معالم وملامح الإقدام والسيادة في عباد, فقال: "كان أحد الشجعان الموصوفين", شهد عباد بدرًا وأحدًا والخندق والحديبية وتبوك وسائر المشاهد مع رسول الله .
وكان عباد بن بشر موصوفاً بشدة البأس والشجاعة حتى قال عمر لرسول الله في غزوة بني المصطلق: "مر عباد بن بشر فليضرب عنق المنافق عبد الله بن أبي بن سلول".
أما فدائية عباد فكانت شيئاً آخر عبقت به دنيا المغازي وأوردت شجاعته كتب التراجم والسير, ومن أعلام أعماله الفدائية أنه شارك في قتل كعب بن الأشرف اليهودي وكفى رسول الله شر هذا الفاجر الأفاك.
وجاهد عباد يومئذ جموع المرتدين من بني حنيفة وكان له غناء ويلاء لم ير لأحد مثله.
يقال: أنه قتل يومئذ عشرين مشركًا.
شعوره بالمسئولية وتخصصه في الحراسة:
في غزوة الأحزاب تولى عباد حراسة قبة النبي r:
قال سعد: وكان عباد بن بشر على حرس قبة رسول الله مع غيره من الأنصار يحرسونه كل ليلة, فكان المشركون يتناوبون بينهم فيغدو أبو سفيان في أصحابه يومًا ويغدو خالد بن الوليد يومًا ويغدو عمرو بن العاص يومًا ويغدو هبيرة بن أبي وهب يومًا ويغدو ضرار بن الخطاب الفهري يومًا.
ولله در القائل في حراسة عباد لقبة النبي :
من ينم عن لهـدم أو محدم *** فابــن بشــر ســاهــر لـــم ينـــم
يحس القبة ما فيها ســوى *** حارس الجيش أو حارس العلم
وفي غزوة تبوك جعل رسول الله عباد بن بشر على حرسه وأوكل إليه هذه المهمة.
أثره في الآخرين (دعوته وتعليمه):
وقد رأى عباد من خلال المعارك التي لم يحقق المسلمون فيها نصرًا يذكر من تواكل الأنصار على المهاجرين وتواكل المهاجرين على الأنصار ما شحن صدره أسى وغيظًا وسمع من تنابزهم ما حشا سمعه جمراً وشوكاً, فأيقن أنه لا نجاح للمسلمين في هذه المعارك الطاحنة, إلا إذا تميز كل من الفريقين عن الآخر ليتحمل مسئوليته وحده وليعلم المجاهدون الصابرون حقًّا.
فلما طلع النهار واستؤنف القتال علا عباد بن بشر نشزًا (مكان مرتفع من الأرض) وجعل يصيح: "يا معشر الأنصار تميزوا من الناس, واحطموا جفون السيوف, ولا تتركوا الإسلام يؤتي من قبلكم".
وما زال يردد ذلك النداء حتى اجتمع عليه نحو أربعمائة منهم على رأسهم ثابت بن قيس والبراء بن مالك وأبو دجانة صاحب سيف رسول الله , ومضى عباد بن بشر بمن معه يشق الصفوف بسيفه ويلقى الحتوف بصدره حتى كسرت شوكة مسيلمة الكذاب ومن معه وألجئوا إلى حديقة الموت.
من كلمات بشر بن عباد:
قال بشر بن عباد الشعر في قتل كعب بن الأشرف:
صرخت له فلم يعرض لصوتي *** ووافي طالعًا من رأس جدر
فعــدت لـه فقــال مــن المنـادي *** فقلــت أخــوك عبـاد بن بشر
فـقـــال محمـــد أســـــرع إلينـــا *** فقـــد جئنــا لتشكــرنا تقــري
وتـرقـدنــا فقـــد جئنـــا سفايـــا *** بنصـف الوسق من حب وتمر
وهــــذي ورعنـــا رهنــــا فخذها *** لشهر أت وفي أو نصف شهر
فقـــال معــاشـــر سغبـوا وجاعوا *** وما عدموا العتي من غير فقر
فأقبـــل نحونـــا يهــوي سـريعـــاً *** وقـــــال لنــــا لقــد جئتم لأمر
وفــي أيماننـــا بيـــــض حــــــداد *** مــدربــــة بهـــا الكفــار تفري
فعانقــــــه ابــن مسلمــة المردي *** بــــه الكفـــــار كالليث الهزبر
وشـــــد بسيفـــه صلتــا عليــــــه *** فقطــــــره أبـــو عبس بن جبر
وصلــــت وصــاحبــــاي فكانـــا *** لما قتلناه الخبيث كذبح رعتر
وجــــاء بـــرأســه نفـــر كـــرام *** هـــــم ناهيـــــك مــن صدق بر
فكــــان الله مـــا دمنــــا فأبـــنا *** بأنعـــــم نعمـــــة وأعــــز نصر
وقال يناجي ربه:
عـذابـــه فيــك عــذب *** وبعـــده فيــك قرب
وأنت عنـدي كروحي *** بـل أنت منها أحب
حسبي من الحب أني *** لمــا تحــب أحـــب
وفاة بشر بن عباد:
في الليلة التي سبقت المعركة الحاسمة رأى عباد بن بشر فيما يراه النائم أن السماء انفرجت له، فلما دخل فيها ضمته إليها وأغلقت عليه بابها. فلما أصبح حدث أبا سعيد الخدري برؤياه وقال: الله إنها الشهادة يا أبا سعيد.
وهناك عند أسوار الحديقة سقط عباد بن بشر شهيدًا مضرجًا بدمائه وفيه ما فيه من ضربات السيوف وطعنات الرماح ووقع السهام حتى إنهم لم يعرفوه إلا بعلامة كانت في جسده.
ويشهد أبو سعيد الخدري لعباد بالشجاعة أيضًا يوم اليمامة وينقل لنا صوته يومئذ وهو يصيح بالأنصار: احطموا جفون السيوف, وتميزوا من الناس, وجعل يقول: أخلصونا أخلصونا، فأخلصوا أربعمائة رجل من الأنصار ما يخالطهم أحد, يقدمهم عباد بن بشر وأبو دجانة والبراء بن مالك رضي الله عنهم.
حتى انتهوا إلى باب الحديقة فقاتلوا أشد القتال، وقتل عباد بن بشر رحمه الله فرأيت بوجهه ضربًا كثيرًا، ما عرفته إلا بعلامة كانت في جسده.
كان من سادة الأوس، عاش خمسًا وأربعين سنة.
استشهد بشر بن عباد يوم اليمامة.
مناقب بشر بن عباد وما قيل فيه:
عن يحيى بن عباد بن عبد الله عن أبيه، قال: قالت عائشة: ثلاثة من الأنصار لم يكن أحد يعتد عليهم فضلاً كلهم من بني عبد الأشهل:
سعد بن معاذ, عباد بن بشر، وأسيد بن حضير
وعن أنس بن مالك أن أسيد بن حضير وعباد بن بشر كانا عند رسول الله في ليلة ظلماء، قال: فلما خرجا من عنده أضاءت عصا أحدهما, فكانا يمشيان في ضوئها, فلما تفرقا أضاءت عصا هذا وعصا هذا.

[مريم الصابرة]

ضيفنا المميز لهاته السهرة والذي أردت ان يمزج بين العصرنة والتنكلوجيا وبين العصور السالفة في كلماته الراقية والادبية الممتازة التي نشهد له كلنا برقي الحروف
اردت المزج بين العصرنة وبين عصر الشعراء والأكيد عندما نقول الشعراء في منتدانا الكريم لابد لنا وان نقف وقفة إجلال امام شاعرنا الكبير وصاحب الكلمات الراقية








الأستاذ قاسم غني عن كل تعريف
من لا يعرفه في قسم الطلبة وقسم الخواطر ولنعرج لقسم الجلفة للمواضيع العامة لنجد له كم من المواضيع الهامة جدا
ومن ينسى موضوع المفردات القرآنية الذي حصد اكبر عدد من الردود والمشاركات وتعلمنا منه الكثير







ضيفي الكريم لم ارد أن ارسل له الأسئلة أردته أن يمون ضيف ومشارك لانه صاحب بيت فأردت أن اطرح عليه الاسئلة هنا ومباشرة كنت اتمنى مشاركة اختي نيروز فقذ حضرنا للخيمة معا لكن للأسف النت دارتها بيها


ضيفي هو مواطن ككل المواطنين إجتماعي وله وقفات كثيرة مع الطلبة هنا ولاشك في هذا خارجا
تعرفنا عليه في قسم ضف تحت المجهر ولكنني ساطرح عليه اسئلة تخص فكرة خيمتي وهي التكنلوجيا لهذا هاته هي اسئلتي واتمنى أن تكون خفيفة على ضيفي الكريم



أولا صف نفسك في كلمات او عرّفنا عن نفسك ببضع كلمات؟
قاسم قبل وبعد رمضان ماهو الفارق؟

الاستاذ قاسم مواطن جزائري كيف هي يومياته مع رمضان ؟
عندما يجد أستاذنا الفاضل الوقت الزائد هل يساعد في المطبخ او هو يأكل وفقط ؟
اشهر الأطباق التيارتية والتي يحبها الأخ قاسم ؟
أي ساعة يستيقظ الاستاذ من النوم ؟ حتى نرى إن كنت كسول او نشيط
عودة للمنتدى
ماذا اعطى المنتدى للأستاذ وماذا منح هو له ؟
ماذا يحس الاستاذ لما يجد أن موضوعه قد اثمر ونجح وإستفاد منه الناس؟
أين يجد شاعرنا نفسه بين الحبر والدواة


و




برأيك لو شعراء العصور الماضية عاشو لزمن التابلات وغيره هل كان شعرهم يكون أشد وقعا من زمن الكتابة بالريشة وبين زمن الكتابة باللّمس؟
أين يجد الأستاذ راحته في كتابة الشعر بالكمبيوتر ام بالقلم ؟
الاستاذ قاسم هل حالته النفسية تعكس كتاباته أم أنه يكتب تحت أيظرف نفسي؟
من هم أهم الشعراء اللذين يشكلون قدوة للأستاذ قاسم ولماذا؟
ماهي أهم الكتب التي إطلع عليها أستاذنا؟
لو طلبت منك كتابة كلمات لخيمتي انا ونيروز ماذا كنت ستكتب ؟
في النهاية اقدم لأستاذي الفاضل هدية بسيطة



ليتها كانت حقيقية حتى نوصلها لك

[مريم الصابرة]

الآن وصلنا للفقرة التي اريدكم أن تنشطو معي وكفاكم كسل ما رأيكم أن نلعب لعبة معا وهي معروفة جدا



أفقي

1-نبتة عشبية جبلية توضع لتزكية الشاي أو للعلاج * قوام
2-فضة سائلة * أرشد * نصف فارغ

3-طائر اسطوري يحيا بعد احتراق * كثير جدا
4-إمارة عربية

5-ماكنة تحرك ما نركبه برا وبحرا وجوا
6-انخفاض درجة الحرارة *نصف راية *العزوة والمكانة العائلية
7-احد الوالدين* صباحك مثله * يابسة
8-نبات طيب في السلطة * منطقة متنازع عليها في جنوب مصر
9-قبول حسن
10-مثل عربي قديم يقال في توافق اثنين في الشكل أو الشخصية



رأسي
1-وحدة معلومات في الكمبيوتر * نبات صحراوي
2-يؤوي ويعطي الأمان * مسؤول * متشابهان
3-عملة عربية (جمع ومعكوسة)* دمر وقلب رأسا على عقب
4-مؤنس * فول سوداني
5-من اولاد آدم * ندرة (معكوسة)

6-من الاطراف* استحسنه
7-تدعو للخجل * وزراء الملك وحاشيته
8-جهنم (معكوسة) * وبخ
9-توقف * من يعطي الناس دينا مقابل فائدة
10-مجموعة (كلمتان)







ورولي شطارتكم

[مريم الصابرة]

الإعجاز العلمي للقرآن في النمل



قال - تعالى -: (وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ {17} حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِي النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ {18} فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِّن قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ على وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ) (سورة النمل: 17ـ19).

تصف هذه الآيات الكريمة موكب سليمان المهيب وحوله جنده من الجن والإنس والطير، وعند اقترابه من وادي النمل، وإذا بنملة تحمل هموم شعبها تتنبه للخطر القادم الذي سوف يهدد أفراد قومها نتيجة وطء أقدام سليمان وجنده، فانبرت مخاطبة أفراد قومها بقولها يا أيها النمل وتأمرهم دخول مساكنكم حتى لا يدوسهم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون فقد نصحت قومها وبينت لهم مكمن الخطر وأمرتهم بالدخول واعتذرت عن سليمان وجنوده فهم صالحون لا يتعمدون إيذاء أي مخلوق ولو كان نملة صغيرة.



الإعجاز العلمي:

1. ذكر القرآن كلمة نملة بلفظ المؤنث: قَالَتْ نَمْلَةٌ.

فقد ثبت علمياً أن النملة الأنثى العقيمة هي التي تقوم بأعباء المملكة من جمع الطعام ورعاية الصغار والدفاع عن المملكة وتخرج من الخلية للعمل، أما النمل المذكر فلا يظهر إلا في فترة التلقيح ولا دور له إلا في تلقيح الملكات.

2. وجود لغة تفاهم بين أفراد النمل: "قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ.

فقد أكتشف العلماء أن للنمل لغات تفاهم خاصة بينها وذلك من خلال تقنية التخاطب من خلال الشفرات الكيماوية وربما كان الخطاب الذي وجهته النملة إلى قومها هو عبارة عن شيفرة كيماوية، فقد أثبتت أحدث الدراسات العلمية أن لكل نوع من أنواع الحيوانات رائحة خاصة به، وداخل النوع الواحد هناك روائح إضافية تعمل بمثابة بطاقة شخصية أو جواز سفر للتعريف بشخصية كل حيوان أو العائلات المختلفة، أو أفراد المستعمرات المختلفة.

ولم يكن عجيباً أن نجد أحد علماء التاريخ الطبيعي (وهو رويال وكنسون) قد صنف كتاباً مهماً جعل عنوانه "شخصية الحشرات".

والرائحة تعتبر لغة خفية أو رسالة صامتة تتكون مفرداتها من مواد كيماوية أطلق عليها العلماء اسم "فرمونات"، وتجدر الإشارة إلى أنه ليست كل الروائح " فرمونات"، فالإنسان يتعرف على العديد من الروائح في الطعام مثلاً ولكنه لا يتخاطب أو يتفاهم من خلال هذه الروائح، ويقتصر الباحثون استخدام كلمة " فرمون " على وصف الرسائل الكيماوية المتبادلة بين حيوان من السلالة نفسها. وعليه فقد توصف رائحة بأنها " فرمون " بالنسبة إلى حيوان معين، بينما تكون مجرد رائحة بالنسبة لحيوان آخر.

وإذا طبقنا هذا على عالم النمل نجد أن النمل يتميز برائحة خاصة تدل على العش الذي ينتمي إليه، والوظيفة التي تؤديها كل نملة في هذا العش حيث يتم إنتاج هذه الفرمونات من غدة قرب الشرج.

وحينما تلتقي نملتان فإنهما تستخدمان قرون الاستشعار، وهي الأعضاء الخاصة بالشم، لتعرف الواحدة الأخرى.

وقد وجد أنه إذا دخلت نملة غريبة مستعمرة لا تنتمي إليها، فإن النمل في هذه المستعمرة يتعرفن عليها عن طريق رائحتها ويعدها عدواً، ثم يبدأ في الهجوم عليها.

ومن الطريف أنه في إحدى التجارب المعملية وجد أن إزالة الرائحة الخاصة ببعض النمل التابع لعشيرة معينة ثم إضافة رائحة خاصة بنوع آخر عدو له، أدى إلى مهاجمته بأفراد من عشيرته نفسها.

وفي تجربة أخرى تم غمس نملة برائحة نملة ميتة ثم أعيدت إلى عشها، فلوحظ أن أقرانها يخرجونها من العش لكونها ميتة، وفي كل مرة تحاول فيها العودة يتم إخراجها ثانية على الرغم من أنها حية تتحرك وتقاوم. وحينما تمت إزالة رائحة الموت فقط تم السماح لهذه النملة بالبقاء في العش.

وحينما تعثر النملة الكشافة على مصدر للطعام فإنها تقوم على الفور بإفراز " الفرمون " اللازم من الغدد الموجودة في بطنها لتعليم المكان ثم ترجع إلى العش، وفي طريق عودتها لا تنسى تعليم الطريق حتى يتعقبها زملاؤها، وفي الوقت نفسه يضيفون مزيداً من الإفراز لتسهيل الطريق أكثر فأكثر[1].

ومن العجيب أن النمل يقلل الإفراز عندما يتضاءل مصدر الطعام ويرسل عدداً أقل من الأفراد إلى مصدر الطعام، وحينما ينضب هذا المصدر تماماً فإن آخر نملة، وهي عائدة إلى العش لا تترك أثراً على الإطلاق.

وهنالك العديد من التجارب التي يمكن إجراؤها عل دروب النمل هذه، فإذا أزلت جزءاً من هذا الأثر بفرشاة مثلاً، فإن النمل يبحث في المكان وقد أصابه الارتباك حتى يهتدي إلى الأثر ثانية، وإذا وضعت قطعة من الورق بين العش ومصدر الطعام فإن النمل يمشي فوقها واضعاً أثراً كيماوياً فوقها ولكن لفترة قصيرة، حيث إنه إذا لم يكن هناك طعام عند نهاية الأثر، فإن النمل يترك هذا الأثر، ويبدأ في البحث عن طعام من جديد.



3. ذكاء النمل:

لقد أشار القرآن الكريم إلى حقيقة علمية كبيرة وهي ذكاء النمل وقدرته على المحاكمة العقلية والفكرية ومواجهة الأخطار وذلك من خلال هذه القصة التي حدثت مع نبي الله سليمان - عليه السلام - وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام، فقد استطاعت نملة صغيرة من تحديد مكان سليمان والطريق الذي سوف يمر به وهذا لم يكن ليتم لولا

هذه القدرات الخارقة التي يتمتع بها النمل.

ولقد كشف العلم الحديث عن بعض العجائب من سلوك النمل الذكي وتطور جهازها العصبي فعند دراسته تحت المجهر يظهر لنا أن دماغ النملة يتكون من فصين رئيسيين يشبه مخ الإنسان، ومن مراكز عصبية متطورة وخلايا حساسة.

وأعلم: أن الله - تعالى -لم يذكر النمل في القرآن الكريم إلا ليلفت انتباهنا إلى عظمة وروعة هذه الكائنات التي يحسبها الإنسان مخلوقات تافهة، ولكنها بحق مخلوقات منظمة ذات قدرات خارقة، تعمل ضمن خطة عمل واضحة حيث يتوزع العمل على أفراد الخلية، فيقوم كل فرد من أفراد المملكة بواجبه على أكمل وجه من خلال البرنامج الفطري الذي أودعه الله - تعالى -في دماغه.

4- وادي النمل:

لقد أشار القرآن أن النمل مخلوقات اجتماعي تعيش في مستعمرات وهي مخلوق متعاون متكاتفة يشعر كل فرد منها بشعور الآخرين ويظهر ذلك في سلوك النملة وفي إنذار قومها وسوف نتعرض لذلك في السطور القادمة..



مجتمع النمل:


يتكون مجتمع النمل من الملكة التي تقوم بإنتاج البيوض والتي تنتفخ وتكبر حتى يصل طولها إلى 9 سم في بعض الأنواع كالنمل الأبيض فتصبح من الصعوبة بمكان أن تتحرك وبما أنها لا عمل لها سوى وضع البيوض توجد مجموعة خاصة من النمل للاعتناء بها وإطعامها وتنظيفها، من الإناث العقيمات التي تقوم بكافة أعمال الخلية من الدفاع ضد الأخطار التي يمكن أن تتهدد الخلية إلى جمع الطعام إلى تنظيف الخلية والرعاية بالملكة الأم واليرقات الصغيرة إلخ...

ذكور النمل لها مهمة واحدة في حياتها وهي تلقيح الملكات ولا تظهر على سطح الأرض إلا عند موسم التكاثر وبعد القيام بمهمتها تقتها تقتلها الشغلات ذلك أنه في مجمع النمل لا مكان لغير العمال المنتجين.



وادي النمل:

يعيش النمل ضمن مستعمرات يقوم ببنائها وقد يتجاور عدد كبيرة من المستعمرات مكوناً مدينة أو وادياً للنمل كما سماها القرآن الكريم ففي جبال بنسلفانيا إحدى الولايات الأمريكية أكتشف أحد علماء أحد أكبر مدن النمل في العالم، وقد بني معظمها تحت الأرض وتشغل مساحتها ثلاثين فداناً حفرت فيها منازل النمل تتخللها الشوارع والمعابر والطرق، وكل نملة تعرف طريقها إلى بيتها بإحساس غريب.

وتشمل كل مستعمرة من مستعمرات النمل على الطبقات التالية:

1- باب التهوية.

2- مكان الحرس لمنع دخول الغريب.

3- أول طبقة لراحة العاملات في الصيف.

4- مخزن ادخار الأقوات.

5- مكان تناول الطعام.

6- ثكنة الجنود.

7- الغرف الملوكية حيث تبيض ملكة النمل.

8- إسطبل لبقر النمل وعلفه.

9- إسطبل آخر لحلب البقر.

10- مكان تفقيس البيض.

11- مكان تربية صغار النمل.

12- مشتى النمل، وفي يمينه جبانة لدفن من يموت.

13- مشتى الملكة. "

يمكن أن تصل أعماق مملكة النمل في بعض الأنواع التي تعيش في غابات الأمازون إلى (5 أمتار) واتساعها 7 أمتار.

تُنشئ النملات فيها مئات الغرف والأنفاق.

يُحفر وينقل قرابة (أربعين طن) من التراب إلى الخارج.

الهندسة المعمارية للمملكة لوحدها معجزة من معجزات الخلق.



جمع المواد الغذائية:

ولأعضاء مجتمع النمل طرق فريدة في جمع المواد الغذائية وتخزينها والمحافظة عليها، فإذا لم تستطيع النملة حمل ما جمعته في فمها كعادتها لكبر حجمه، حركته بأرجلها الخلفية ورفعته بذراعيها، ومن عاداتها أن تقضم البذور قبل تخزينها حتى لا تعود إلى الإنبات مرة أخرى، وكي يسهل عليها إدخالها في مستودعاتها وهناك بعض البذور التي إذا كُسرت إلى فلقتين فإن كل فلقة ممكنها أن تُنبت من جديد مثل بذور الكزبرة لذلك فإن النمل يقوم بتقطيع بذرة الكزبرة إلى أربع قطع كي لا تنبت، وإذا ما ابتلت البذور بفعل المطر أخرجتها إلى الهواء والشمس لتجف، ولا يملك الإنسان أمام هذا السلوك الذكي للنمل إلا أن يسجد لله الخالق العليم الذي جعل النمل يدرك أن تكسير جنين الحبة وعزل البذرة عن الماء والرطوبة يجعلها لا تنبت.



أبقار النمل:

ويضيف العلم الحديث حقائق جديدة عن أبقار النمل وزراعتها، فقد ذكر أحد علماء التاريخ الطبيعي وهو (رويال ديكنسون) [3] أنه ظل يدرس مدينة النمل حوالي عشرين عاماً في بقاع مختلفة من العالم فوجد نظاماً لا يمكن أن نراه في مدن البشر، وراقبه وهو يرعى أبقاره، وما هذه الأبقار إلا خنافس صغيرة رباها النمل في جوف الأرض زماناً طويلاً حتى فقدت في الظلام بصرها.

وإذا كان الإنسان قد سخر عدداً محدوداً من الحيوانات لمنافعه، فإن النمل قد سخر مئات الأجناس من حيوانات أدنى منه جنساً.

ونذكر على سبيل المثال "بق النبات" تلك الحشرة الصغيرة التي تعيش على النبات ويصعب استئصالها لأن أجناسهاً كثيرة من النمل ترعاها، يرسل النمل الرسل لتُجمع له بيوض هذا البق حيث تعتني به وترعاه حتى يفقس وتخرج صغاره، ومتى كبرت درت هذه اليرقات سائلاً حلواً مؤلف من مواد سكرية يمكن أن نسمها (بعسل النمل)، ويقوم على حلبه جماعة من النمل لا عمل لها إلا حلب هذه الحشرات بمسها بقرونها، وتنتج هذه الحشرة 48 قطرة من العسل كل يوم، وهذا ما يزيد مائة ضعف عما تنتجه البقرة إذا قارنا حجم الحشرة بحجم البقرة.



__________________________

[1] - كتاب " رحيق العلم والإيمان " الدكتور أحمد فؤاد باشا.

2) المعجزة و الإعجاز في سورة النمل: عبد الحميد محمود طهماز، ص 28.

[3] كتاب " شخصية الحشرات " لمؤلفه رويال وكنسون.

موسوعة الإعجاز العلمي في القرآن والسنة.

ســـورة الـنــمل.

منقـــــــــــــــــــــــــول

[مريم الصابرة]

في الأخير اتقدم بالشكر لكل عضو مر من هنا ولكل من شاركني الردود وقرأ الخيمة
آسفة ربما لم انسق جيدا للخيمة فقد كنت جهزت أركان من قبل ولكن أركان اخرى كانت خاصة بأختي نيروز وللأسف في آخر لحظة لم تستطع الدخول ولكنها شاركتني الأفكار والتنسيق وكنا إتفقنا على كل شيء ولكن فالأخير إضطررت للإكمال وحدي
اشكرها على جهودها وأتاسف لها على عدم دخولها لكن الخيمة تخصني وتخصها




أشكر الاستاذ قاسيم على قبوله دعواتي في المواضيع وفي ضيافة الخيمة
اشكر الاخت إكرام ملاك على إعطائنا هاته الفرصة
كل من يزور خيمتي اشكره مسبقا
واقدم لكم هاته الهدية فتقبلوها

[* عبد الجليل *]

السلام عليكم
مبارك الافتتاح اختي الغالية مريمنا الصابرة
ربي يرحم الموتى ان شاء الله ويسكنهم فسيح جنانه
متابع وبشوق لخيمتك
ولي عودة للرد مرة اخرى

[مناد بوفلجة]

السلام عليكم

مبارك عليكم فتح الخيمة

ربي يرحم موتى المسلمين ، بارك الله فيكم

متابعون ....

[اسامة]

السلام عليكم
في ترقب كبير اكمالك للخيمة بإذن الله
القصة رائعة و من لا يعرف الطفلة براءة
اللهم ارحمها و اغفر لها و اجعل قبرها روض من رياض الجنة
لي عودة لقراءة الباقي بعد اكماله
يسر الله لاختي
في امان الله

[أمل الحياه&]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حالك أختي مريم ..أتمنى أن تكوني بخير
أتيت على الجرح أختي ..هم موتانا ..من نفتقدهم بشدة وندعوا لهم :
اللهم ارحمهم واغفر لهم واجعل مثواهم الجنة يا أرحم الراحمين
بارك الله فيك مريم وجعله في ميزان حسناتك ....قصتك مؤثرة ومعبرة
متابعة وأنتظر ما تجود به أناملك من أبداع ........سلامي عزيزتي
وصح فطوركم

[sousou maya]

اللهم ارحم جميع موتانا
واغفر لهم يا رحمان وارحمهم
برحمتك يا حي يا قيوم

بوركت مريم
بالنسبة للمرضى
ربي يشفي كل المرضى ويخفف عليهم
ويمدهم بقوة وصبرااا
نحن نترصد الخيمة أختي