فن" التغابي"

[ناشدة الفلاح]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

الحياة توجه...قرار...فكر...
قد تفرض علينا في بعض المرات أمور لا قبل لنا بدفعها، و لكن أغلب الأوقات حياتنا نتاج خياراتنا.
من الخيارات التي تجدي أحيانا أن تكون "غبيا " أو تتظاهر بالغباء!
لا تستغرب... فمن المفيد احيانا بل من الأفضل أن تغض الطرف عن كلمة، عن تصرف ما أو موقف قد يكون للتوقف عنده أثر سلبي، فيما لو انك تجاهلته و قزمته سيمر بسلاسة... خذ الأمر ببساطة و لا تحاول فلسفته لأنك ستزيد الأمر تعقيدا ليس إلا.
فليس من الضروري ان تكون حياتك كاملة لتعيشها بسعادة، فقط قرر التغاضي عن بعض الأمور و تعال على البعض الآخر لتدرك روعة حياتك التي صنعتها بخياراتك.
ســلام

[نورسين.داية]

صح فعلا دلك هو الواقع ....لننا لو نحاسب على كل صغير و كبيرة ....................ماتفراش طول .................خصوصا في القطاع الإداري ......شكرا اختي

[أحدهم]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .

لستُ واثقا بأن مثل ذلك التصرف يُعتبر تغابيا فهو أقرب من أن يكون تغاضيا تسامحا أو تجاهلا .
هو كذلك فعلا من وجهة نظر الطرف الأخر فتغاضيك يجعله يهمس أو حتى يصيح :
ياله من غبي !!
أشاطرك الرأي أننا بحاجة ماسة أحيانا لا دوما للتغاضي عن بعض الأمور والمواقف
التي لا تستحق منا أن نتوقف عندها
فالحياة يجب أن تستمر .
أقول أحيانا حتى لا نؤسس لثقافة أخرى قد يكون أقصاها و أقساها في آن واحد
: اللاعقاب ، من يخطئ يجب أن يدفع ثمن ذلك حتى يتعلم ولا يتمادى أيضا .
ولأن الوجه الأخر للعملة ليس إلا إستغباءا وكم يصعب تحمل ذلك .

[Karime Const]

خاطبوا الناس حسب عقولهم

[ناشدة الفلاح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نورسين.داية

صح فعلا دلك هو الواقع ....لننا لو نحاسب على كل صغير و كبيرة ....................ماتفراش طول .................خصوصا في القطاع الإداري ......شكرا اختي

شكرا لمرورك أختي

[ناشدة الفلاح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحدهم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .

لستُ واثقا بأن مثل ذلك التصرف يُعتبر تغابيا فهو أقرب من أن يكون تغاضيا تسامحا أو تجاهلا .
هو كذلك فعلا من وجهة نظر الطرف الأخر فتغاضيك يجعله يهمس أو حتى يصيح :
ياله من غبي !!
أشاطرك الرأي أننا بحاجة ماسة أحيانا لا دوما للتغاضي عن بعض الأمور والمواقف
التي لا تستحق منا أن نتوقف عندها
فالحياة يجب أن تستمر .
أقول أحيانا حتى لا نؤسس لثقافة أخرى قد يكون أقصاها و أقساها في آن واحد
: اللاعقاب ، من يخطئ يجب أن يدفع ثمن ذلك حتى يتعلم ولا يتمادى أيضا .
ولأن الوجه الأخر للعملة ليس إلا إستغباءا وكم يصعب تحمل ذلك .

هو ذاك...ليس الأمر تغابيا سوى من منظور الطرف الآخر، و لحسن الحظ ان آراء الآخرين لا تدل علينا- أو على الأقل ليس إذا كنا على يقين في ذواتنا- فليستغبك الآخرون ما شاؤوا ما دمت تعرف من تكون.
شكرا للمرور أخي

[ناشدة الفلاح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Karime Const

خاطبوا الناس حسب عقولهم

شكرا لمرورك

[Dj BoBo]

نعم

خصوصا في بعض الأهل و الاصدقاء

أي لما يخطىء صديق مقرب جدا

فإن فن التغابي واجب

تحياتي

[alger1]

شكر..............شكرا

[alger1]

شكر..............شكرا
بارك الله فيكم

[imi02i]

التغابـِي فنٌ رائـــع لَا يُتـْقِنـُهُ إلّا القَلِيلُ
وهُوَ نـَاجـِعٌ فِي كثِيرٍ مـنَ الْحَالَات
والمثَل يَقُول: ألْعَبْهَا بَهْلُول تَشْبَع كْسُور

[أَحمــد]

الأحسن تسميته بالتغافل

فقد قال الإمام محمد ابن علي ابن الحسين رحمه الله جميع التعايش والتناصف والتعاشر في مكيال؛

ثلثاه فطنة وثلثه تغافل

[ميراث الأنبياء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمدي...

الأحسن تسميته بالتغافل

فقد قال الإمام محمد ابن علي ابن الحسين رحمه الله جميع التعايش والتناصف والتعاشر في مكيال؛

ثلثاه فطنة وثلثه تغافل

وهذا تعليق للشيخ صالح آل الشيخ -حفظه الله- حول قول محمد بن الحسن -رحمه الله-:

الإمام محمد ابن علي ابن الحسين رحمه الله تعالى قال : جميع التعايش والتناصف والتعاشر في مكيال ثلثاه فطنة وثلثه تغافل .

التعايش والتعاشر مع الناس هذا لا ينفك عنه أحد ، الإنسان كما يقولون مدني بطبعه يحتاج إلى أنه يعاشر ،يعاشر في بيته والديه ، يعاشر إخوانه ، أهله ، أبناءه يعاشر زملاءه في العمل ، في منطقته ، في حارته في مسجده ...إلخ

هذا التعاشر لا بد ، لا ينفك منه أحد ، ولذلك الله جلّ وعلا أدّب المؤمنين بآداب التعاشر فقال سبحانه : ( وَقُولُواْ لِلنَّاسِ حُسْناً ) والنبي صلى الله عليه وسلم قال :"وخالق الناس بخلق حسن "

محمد بن علي بن الحسين ماذا قال ؟

قال : التعايش والتعاشر في مكيال ،هذا المكيال ثلثاه فطنة وثلثه تغافل

ما معنى ذلك؟

يقول : إنك تحتاج في التعاشر مع الناس والتعايش معهم لكي تكون مخالقاً للناس بخلق حسن ، تكون معك صفتان حتى تنجح

هذه الصفتان : ثلث : صفة وثلثان صفة الفطنة والتغافل

التغافل ما معناه ؟

التغافل هو عدم إقصاء الأمور بحثاً وتنقيبا

ربما يقول لك واحد كلمة تعرف أنه غير صادق فيها ، ما تأتي تلاحيه حتى تُثبث له أنه غير صادق ، يأتي يقول شي من هواه ما تأت تثبت أنه خطأ ، لا بد من الفطنة حتى تدرك الأمور في تعاشرك وتعاملك لكن لابد من التغافل ، ما يكون المرء مصادما ، التعاشر مع الناس يحتاج إلى من هو فطِن ومتغافل ، فطن حتى لا يُلعب عليه، حتى لا يُضحك عليه ، حتى لا يأتي أشياء يُظن معها أن المؤمن أو الرجل الصالح أو هذا أنه لا يفهم شيئاً هو فطن ، لكنه لا يُقصي الأمور إلى نهايتها يتغافل.

ولذلك قال أحد علماء الحديث وأظنه وكيع أو سفيان قال : الخير تسعة أعشاره في التغافل فنُقلت للإمام أحمد رحمه الله : قال الإمام أحمد : قصّر - يعني لم يأت للصواب بكامله - الخير كله في التغافل

لذلك تأتي هنا في التعاشر لا بد لك من التغافل وهذه وصية لكي نحصل على أعظم ما يوضع في الميزان يوم القيامة وهوالخلق الحسن .
أعظم ما يوضع في الميزان يوم القيامة الخلق الحسن

لكن الخلق الحسن ليس دَرْوشة ، غفلة ، بمعنى عدم انتباه أو عدم فطنة

لا

فطِن ولكنه مربّي

فطِن مربّي يفهم ويتغافل

وهذه تكون في كثير من الأحيان أعظم تأثيراً في المقابل إذا علم أن الذي يتعامل معاه أنه فطن ولكنه يتغافل فيكون أكثر وأكثر في ذلك .

الإمام أحمد قيل له إن فلاناً من أئمة الحديث أو من رواة الأحاديث إنه مريض وله عشرة أيام لم يخرج من بيته . قال : نذهب لزيارته فإن من حق المسلم على المسلم أن يعوده إذا مرض.

فذهب هو وأصحابه وكان هذا الذي يروي الحديث أو من علماء الحديث كان يتأوّل شيئا : ( لا يُشترط في العالم أو في الراوي أن يكون كاملاً ربما له تأويل في مسائل من مسائل العلم يرى هكذا ولا يوافقه عليه غيره ) فكان له تأويل في بعض المشروبات ممّا لم يُجمع العلماء على حرمته ، فدخل الإمام أحمد لزيارته ، فلما دخل وجد بعض هذه الأشربة - وهو يعرف مذهبه في الشراب - وجد بعض هذه الأشربة في مكان فجلس وجعلها خلفه ( جلس الإمام أحمد لزيارة المريض وجعل تلك الأشربة خلفه ) ومعه عدد من طلابه ، وزاروه وخرجوا ، لما خرج قال له بعض تلامذته : يا أبا عبد الله ألم ترَ الشراب؟ قال : لم أرَ شيئا قال : لقد كان وراء ظهرك قال : وهل يرى الإنسان ماوراء ظهره ؟

هذا تغافل ، تغافل فيه حكمة .

أتت الجارية لهذا الراوية أتت له وقالت : لقد أتاك أبو عبد الله ولم تنزع الشراب فقال : إذا كنت لا أستحِ من الله فكيف أستحي من أبي عبد الله ؟ ولكني أتركه من الساعة أريقي تلك القوارير .

الموقف له تأثيره ولكن لكل مقام مقال

هنا قال محمد بن علي ابن الحسين : فطنة وتغافل

المؤمن فطن ، كيّس فطن يدرك الأمور ويعرفها لكن لايقصي الأمور إلى نهايتها ، في بيتك ، أنت ترى أشياء ، تصرّف ابنك ، يتصرف أخوك ، يتصرف صديقك بأشياء لا بد فيها من التغافل يقول كلمة لا تعجبك تُمَرِّرْها

لذلك قال بعض السلف : الكلمة التي تؤذيك طأْطِئ لها رأسك فإنها تتخطاك

إذا أتى كلام يؤذيك تقول فلان يقصدني هذا يقصدني ، لا تعتبر أنه يقصدك ولا تكون أنت المراد به لكن إذا واجهت الكلام أصبح عليك وأصبح وأصبح الخ وزاد .

ولذلك في كثير من المواجهات تزيد ، أصلا الخلافات تزيد بالمواجهات لأنهابدأت المواجهة لكن لو مرّرها المسلم وكان فطناً فيها لكن تغافل عنها ، نجح كثيرا في ذلك .

[ناشدة الفلاح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alger1

شكر..............شكرا
بارك الله فيكم

و فيك بركة ، شكرا لمرورك

[ناشدة الفلاح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة imi02i

التغابـِي فنٌ رائـــع لَا يُتـْقِنـُهُ إلّا القَلِيلُ
وهُوَ نـَاجـِعٌ فِي كثِيرٍ مـنَ الْحَالَات
والمثَل يَقُول: ألْعَبْهَا بَهْلُول تَشْبَع كْسُور

شكرا للمشاركة أختي
بارك الله فيك