ماأجملَ العربية َ !!

[lakhdarali66]

ماأجملَ العربية َ !!




ماأجملَ العربية َ!
ماأجملُ العربية ؟
لكي ندرك الفرق بين العبارتين نذكرُ حكاية أبي الأسود الدؤلي مع ابنته عندما كانت تشاهدُ السماءَ وتُعْجَبُ لمنظرها .. فقالتْ : ماأحسنُ السماء .
فأجاب أبو الأسود : أحسنُ السماء نجومُها..
فقالت : ماعن هذاأسأل وإنما أنا أعجب !
فقال لها أبوها : إذن قولي ماأحسنَ السماءَ وافتحي فاكِ ..
وهكذا وضع باب التعجّب والاستفهام في النحو العربي .
فنقول في التعجب :
ماأجملَ العربيةَ ..
ما أشجعَ ابناءَ فلسطين ..
ما أعظمَ القرآنَ ..
ما أروعَ الريفَ ..
ما أعفَّ يوسفَ ..
ما أحمقَ بوش ..
ماأظلمَ اليهودَ ..
ماأصبرَ أهلَ غزة وماأشدَ عزمهم ..
ماأودعَ الأغنام .. ( من الوداعة )
وإعراب هذه الصيغة من التعجب ثابتٌ لايتغيّر :
ما : تعجبية في محل رفع مبتدأ
أجمل وأعظم وأحسن : كل منها فعل ماضٍ جامد مبني على الفتح .. وفاعله ضمير مستتر وجوباً تقديره هو .
والجملة من الفعل الماضي والفاعل المستتر في محلِّ رفعٍ خبرُ ( ما ).
* نعم .. ماأجملَ اللغة َ العربية َ !
فهي لاتحتاج في جملها الخبرية إلى مايُسمَّى ( فعل الكينونة ) :
etre في الفرنسية..
to be في الانجليزية
seim في الألمانية
ففي العربية نقول على سبيل الإخبار :
الكلبُ وفي لصاحبه .. دون الحاجة الى القول : الكلب هو وفي أو الكلبُ يكون وفياً .
ونقول : كلُ إنسانٍ فانِ .. دون حاجة للقول : كل انسان يكون فانيا كما يقول الفرنسي
Tout homme est mortel
أو كما يقول الانجليزي :
All men are mortel
من هنا نرى أن الإسناد في لغتنا لايحتاج الى فعل كينونة شأن تلك اللغات القاصرة ..
فيكفي وجود المُسْنَدْ والمسند اليه لتنشأ في عقل العربي علاقة ذهنية بينهما دون الحاجة الى لفظ صريح يُشير الى هذه العلاقة ..
* ما أجملَ العربية ..
ففي اللغات الغربية يحتاجون للتصريح كل مرة بكلمة أنا .. هو ..هي ..هم.... بحيث لانفهم نسبة ( الفعل ) الى ( الفاعل ) بدون هذا التصريح ..
فإن قلتُ بالانجليزية :I am writting now
في اربع كلمات .. فأقول بالعربية بكلمة واحدة : أكْتُبْ . دون حاجةٍ الي إثبات ضمير المتكلم أو المُخَاطَب او الغائب !
فعندما يقول الغربي : أنا افكر .. أنت تزرع .. هم يجادلون
يقول العربي : أفكر - تزرع - يجادلون
* الإضافة :
لانحتاج في لغتنا الى لفظ يشير الى الاضافة :
كلية التجارة او كلية الآداب وهذا يكفي لوقوع الاضافة بين الآداب والكلية
ولكن في الانجليزية يضطر المتحدث الى القول :
Faculty of commerce
Faculty of Arts
وفي الفرنسية :
Faculte de Lettres
إذ لابد من التصريح بلفظ ( of) او لفظ ( de) اللذان يدلان على الاضافة ..
أستطيع ان اقول ( تضاربوا )
ولكن لايفي بهذا المعني في اللغات الاخري أقل من اربع كلمات :
فيقول الانجليزي :They have beaten each other
ويقول الفرنسي بحد ادني :ils se sont frappes
ماأجملَ العربية !!

...

[lakhdarali66]

ونتابع مع لغتنا العربية :
يُروى أنَّ رجلا دخلَ على أميرالمؤمنين علي فقالَ له من غير إعراب :
( قتل الناس عثمان )
فقالَ له أميرُالمؤمنين :
( بَيِّن الفاعل من المفعول رَضَّ اللهُ فاكَ )
..

ويقولُ ابنُ جنّي في أمر الإعراب :
( ألا ترى أنَّكَ إذا سمعتَ :
أكرمَ سعيدٌ أباه ..
وشكرَ سعيداً أبوه ..
عَلِمتَ برفع أحدهما ونصب الآخر الفاعلَ من المفعول .. ولو كان الكلامُ نوعا واحداً لاستُبهِمَ أحدهما من صاحبه )
...
فالإعراب هو أرقى ماوصلت اليه اللغات وهي مرتبة بَلَغَتها العربية دون غيرها
فاللغات الآرية الحديثة التي تشمل معظم لغات أوربا .. خلت من حالات الإعراب ولامُميز فيها بين الرفع والنصب والجر .. إنما يقوم مقام الإِعراب تقديم الألفاظ وتأخيرها .
يقول الفرنسيون :
Le lion tue le tigre
أي الأسدُ يقتلُ النمرَ
فإذا أرادوا العكس عَكَسوا الترتيب فقالوا:
Le tigre tue le lion
أي النمرُ يقتلُ الاسدَ
..
بينما في العربية نجد أنّ تقديم الألفاظ وتأخيرها قلما يؤثران في المقصود من العبارة إذا حُفِظت حركات الإعراب :
قتلَ الأسدُ النمرَ
قتلَ النمرَ الأسدُ
النمرَ قتلَ الأسدُ
وجميعها تفيد أن الأسد هو القاتل وأن النمر هو المقتول
...

[lakhdarali66]

اللغة العربية هي لغة الاتصال بالله .. وهي لغة عبادته.. وذكره .. ودعائه
ويقالُ انها اللغة التي علمها اللهُ آدمَ عليه السلام ..
وهي اللغة التي يتخاطبُ بها اهلُ الجنّة ..
وهي اللغة التي نزل بها الوحي ..
وهي أم اللغاتِ كلها ..
ولكنها مظلومة بين أهلها إذ يستخدمون أخلاطا من لغات الدنيا في حياتهم اليومية من :
أوكي ..
الى ميرسي ..
وباي ..
وهاي ..
(وقال ) التي أصبحت ( آل )
و( أبغي ) التي أصبحت ( أبي )
و ( بودّي ) ( بَدّي )
وما أحد من الناس .. أصبحت ( ماحدا )
و ( أي شيء ؟ ) .. أصبحت ( إيش )
وأين أنتَ التي باتت ( وينك )
..
أية أمة محترمة على وجه الأرض ترضى أن تزاحم لغتها القومية في عقول أبنائها الصغار لغة ٌ دخيلة إلا أمة العرب !
أية أمةٍ - في شرق الدني او غربها - ترضى ان تُدرِّس طلابها في الجامعات بغير لغتها القومية .. فلا الصين تفعل ذلك ولا اليابان ولاكوريا ولاروسيا ..
انظروا الى اللغة العبرية التي كانت ميته منذ أكثر من ثلاثة آلاف سنة كيف عمل أهلُها المستحيل لإحيائها .. وقد أحيوها بالفعل وهاهم يدرسون بها في جامعاتهم
من أين جاءت كلمة algebra في الانجليزية إلا من كلمة الجبر العربية
و afreet من عفريت
و fellah من فلاح
وcotton من قطن
وfils من فلس
وhenna من حناء
وmummy من مومياء
وsaffron من زعفران
و spinach من السبانخ
وsafari من سفر او رحلة
و banana من بنان او اصبع
و antica من كلمة عتيقة أي قديمة
نعم .. ما أجملَ العربية وما أغناها ..

[lakhdarali66]

قال الثعالبي : من أحبَّ اللهَ أحبّ نبيّه
ومن أحبَّ النبيَّ عليه الصلاة والسلام أحبّ العرب
ومن أحبَّ العربَ أحبَّ لغتهم
فحب العربية حبٌ لله ولنبيه ولكتابه
فمفتاح دراسة القرآن وفهمه هو العربية
..
هذا !!
تتكون من :
- ذا اسم إشارة للعاقل وغير العاقل ويُشار به الى البعيد
- ها للتنبيه ويدخل على اسماء الاشارة فيصبح هذا ..

هكذا :
- ها للتنبيه
- ك كاف التشبيه الجّرة
- ذا اسم الاشارة

في العامية المصرية تحوّلت (هذا ) الى ( دا ) أو (ده )
فبتنا نقول :
دا كلام
دا حلم و لاعلم
دا اللي قدرت عليه

ثم تحوّلت ( هكذا ) الى ( كدا )
فنقول : كده برضو !
و كده رضا ..
وكده كده ..
فإذا كانت هذا تحولت في مصر الى دا بدون ها التنبيه .. فإن أهل الشام أقرب الى الصحة منا فقد اصبحت هذا عندهم هيدا
ها التنبيه و دا للاشارة

فيقولون : هيدا حكي
وهيدا مش أنا

[lakhdarali66]

ابن
أصل كلمة ابن للولد فيُقال ابن فلان نسبة إلى أبيه
ولكن المصريين أضافوا الابن الى شيء ليست العلاقة بينهما أبوة أو أمومة
فسموا اللص : ابن الطريق لأنه يتعلق بالطرقات تعلقه بأبيه

ويقولون : ابن كار او ابن فن للماهر في صناعة ما
وابن سبعة : يقصدون سبعة أشهر لأنه مكث في بطن أمه سبعة فقط وليس تسعة .. ويعتقدون أن ابن سبعة هذا ضيق الخلق غضوبا .. ثم يطلقون هذه الكنية على كل أحد سريع الغضب .
وابن السوق هو البائع صاحب الخبرة الطويلة بالاسواق
وابن مره ويقصدون ابن المرأة .. وهذه سُبّة يقصدون بها أنه قليل الأدب والتربية اعتقادا منهم ان المرأة بطبعها لينة رحيمة ضعيفة لاتقوى على تربية أبنائها !
وابن ساعته : يعني لايستمر على حال
وابن كيف : يعني حشاش ومدمن مخدرات
ابن ناس : هي للإنسان ذي الأصل الكريم
ابن الضرة : تقال للمكروه والممقوت
وابن الوز عوّام
وابن العنزة يعلم امه الرعية
ابن أرملة هي مسبة كإبن المرأة
وابن البلد : وصف لابن الأصول وصاحب النكتة ومن يعرف مناحي الكلام
وابن الحلال هو الرجل الطيب
وابن الحرام هو الماكر الخبيث
وابن نكته يميل الى الضحك وحب الهزل ويأتي دائما بالنوادر المضحكة

[وهج الحياة]

نعم ان الامة حية بلغتها وتراثها

[imane ha]

جميلة هي لغتنا العربية ...لغة القرأن ......و حجتنا وقتما دعت الضرورة ...فيها من البلاغ والعروض...والنحو والصرف ما قد يقد حاجتنا للافتخار بها .....عظيمة انت أيتها العربية ...

[nanasro]

[محمد حماش]

للعرب فعل لا يقوله غيرهم
تقول : عاد فلان شيخا ، و هو لم يكن قط شيخا ,
قال تعالى :" حتى عاد كالعرجون القديم " ، فقال : عاد ، و لم يكن عرجونا قبل .
و قال تعالى حكاية عن شعيب عليه السلام : " قَدِ افْتَرَيْنَا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا إِنْ عُدْنَا فِي مِلَّتِكُمْ " ، و لم يكن في ملتهم قط .

للفائدة انظر : فقه اللغة للثعالبي .

[شمــوس]

السلام عليكم
دمتم أنصارا للعربيّة ~

[محمد حماش]

قال الفارابي في ديوان الأدب : هذا اللسانُ كلامُ أهل الجنة وهو المُنَزَّه من بين الألسنةِ من كلِّ نقيصة والمعلى من كلّ خسيسة والمهذَّب مما يُسْتَهجن أو يُسْتَشْنع فبنى مباني باينَ بها جميع اللغات من إعراب أوْجده اللّه له وتأليف بين حركة وسكون حلاَّه به فلم يجمع بين ساكنين أو متحرِّكين متضادّين ولم يلاقِ بين حرفين لا يأْتلفان ولا يعذب النطق بهما أو يشنع ذلك منهما في جَرْس النّغمة وحسّ السمع كالغَيْن مع الحاء والقاف مع الكاف والحرف المُطْبَق مع غير المطبق مثل تاء الافتعال مع الصاد والضاد في أخوات لهما والواو الساكنة مع الكسرة قبلها والياء الساكنة مع الضمّة قبلها في خلالٍ كثيرة من هذا الشكل لا تُحْصى

[sidou imad]

thanks

[البيرين1]

السلام عليكم.حتى اسماء الايام بالفرنسيه فكلها تنتهي بلفظ (دي). فالاثنين (لاندي) و الثلاثاء(ماردي والجمعه (فوندردي) و السبت (صامدي) و معنى هذه الكلمه اصلها عربي ضوء(ضي)
اما لكتابة الاعداد فحدث ولا حرج فاذا قلت لمن يكتب بالعربيه ان يكتب مثلا خمسه وستون او ثلاثه وسبعون او سته و تسعون فانه يكتبها دون صعوبه اما ان اراد ان يكتبها بالفرنسيه او الانجليزيه فان الامر صعب فعلى سبيل المثال ان قلت له اكتب (سواسونت) فانه يكتب سته في محل العشرات وينتظر ان تكمل له الاحاد فان قلت له (سانك )فالامر بسيط 65 اما ان قلت له (كانز) فانه بالطبع سوف يمحي رقم سته و يكتب رقم سبعه لانك كنت تقصد 75 و ليس 65 و هكذا مع باقي الارقام
اشكر لكم غيرتكم على لغة القران و جزاكم الله خيرا

[رونق البريئة]

لغة الضآد ،إعجاز ،إبدآع و إمتآع
فقد قال فيها عمر بن الخطاب رضي الله عنه ~~ " تَعَلَّمُوا الْعَرَبِيَّةَ فَإِنَّهَا تُنْبِتُ الْعَقْلَ وَتَزِيدُ فِي الْمُرُوءَةِ ~~