لا يجوز تعظيم آثار العلماء / هدم منزل مجدد الدعوة محمد بن عبدالوهاب !!

[ابو الحارث مهدي]

لا يجوز تعظيم آثار العلماء بما يفضي إلى الغلو فيهم والشرك بهم

الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه أما بعد . .

فقد نشرت صحيفة الرياض في عددها الصادر في (21 / 10 / 1412 هـ) مقالا بقلم :[ س . د] تحت عنوان :

( ترميم بيت الشَّيخ محمَّد بن عبدالوهَّاب بحريملاء )

وذكر أن الإدارة العامَّة للآثار والمتاحف أولت اهتماماً بالغاً بمنزل مجدد الدَّعوة السَّلفية الشَّيخ : محمَّد بن عبد الوهَّاب - رحمه الله - في حي غيلان بحريملاء حيث تمَّت صيانته وأعيد ترميمه بمادة طينيَّة تشبه مادَّة البناء الأصليَّة . . . إلى أن قال : وتم تعيين حارس خاص لهذا البيت . . إلخ.

وقد اطَّلعت اللجنة الدَّائمة للبحوث العلميَّة والإفتاء في المملكة العربيَّة السَّعوديَّة على المقال المذكور ورأت أنَّ هذا العمل لا يجوز ، وأنَّه وسيلة للغلو في الشَّيخ محمَّد رحمه الله وأشباهه من علماء الحق والتَّبرك بآثارهم والشِّرك بهم ، ورأت أنَّ الواجب هدمه وجعل مكانه توسعة للطريق سداً لذرائع الشِّرك والغلو ، وحسما لوسائل ذلك. وطلبت من الجهة المختصة القيام بذلك فوراً ، ولإعلان الحقيقة والتَّحذير من هذا العمل المنكر جرى تحريره ، وصلى الله وسلم على نبينا محمَّد وآله وصحبه.

الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد

ورئيس اللجنه الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

عبد العزيز بن عبد الله بن باز

[حنين موحد]

بارك الله فيكم
هكذا هم أهل التوحيد
فالله لا يرضى أن يشرك معه احد في عبادته لا نبي مرسل ولا ملك مقرب فما بالك بإمام مجدد -رحمه الله -

[محــ الأمين ــــــــمد43]

جزااااااااااااك الله ألف خيرااااااااااا

[ابو الحارث مهدي]

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
وبعد:
عن المعرور بن سويد قال:

(( كنت مع عمر بين مكة والمدينة، فصلى بنا الفجر

فقرأ]أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ[ ، و ]لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ[ ،

ثمَّ رأى قوماً ينزلون فيُصلُّون في مسجد فسأل عنهم، فقالوا: مسجد صلَّى فيه النَّبيُّ(r)،

فقال: إنَّما هلك مَن كان قبلكم أنَّهم اتخذوا آثار أنبيائهم بيَعا، مَن مرَّ بشيء من المساجد فحضرت الصلاة فليُصلِّ،
وإلاَّ فليمض ))

رواه عبد الرزاق (2/118 ـ 119) وابن أبي شيبة (2/376 ـ 377) بإسناد صحيح

قال شيخ الإسلام-رحمه الله - معلِّقاً على هذا الأثر: (( فلمَّا كان النَّبيُّ(r)لم يقصد تخصيصَه بالصلاة فيه،
بل صلَّى فيه لأنَّه موضع نزوله، رأى عمر أنَّ مشاركتَه في صورة الفعل من غير موافقة له في قصده ليس متابعة،
بل تخصيص ذلك المكان بالصلاة من بدع أهل الكتاب التي هلكوا بها، ونهى المسلمين عن التشبه بهم في ذلك،
ففاعل ذلك متشبِّه بالنَبيِّ(r) في الصورة، ومتشبِّه باليهود والنصارى في القصد الذي هو عمل القلب ))
مجموع الفتاوى (1/281)

[ابو الحارث مهدي]

وقال الإمام النووي في "المجموع شرح المهذب" (8/206):

(( لا يجوز أن يُطاف بقبره(r)، ويُكره إلصاق الظَّهر والبطن بجدار القبر، قاله أبو عبيد الله الحليمي وغيره،

قالوا: ويُكره مسحُه باليد وتقبيله، بل الأدب أن يَبعد منه كما يَبعد منه لو حضره في حياته (r)،

هذا هو الصواب الذي قاله العلماء وأطبقوا عليه،

ولا يغتر بمخالفة كثير من العوام وفعلهم ذلك؛ فإنَّ الاقتداءَ والعملَ إنَّما يكون بالأحاديث الصحيحة وأقوال العلماء،
ولا يُلتفت إلى محدثات العوام وغيرهم وجهالاتهم،

وقد ثبت في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها أنَّ رسول الله (r) قال:

(مَن أحدث في ديننا ما ليس منه فهو رد)،

وفي رواية لمسلم: (من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد)،

وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله(r): (لا تجعلوا قبري عيداً، وصلُّوا عليَّ؛ فإنَّ صلاتكم تبلغني حيثما كنتم)
رواه أبو داود بإسناد صحيح،

وقال الفضيل بن عياض:

(اتبع طريق الهدى ولا يضرك قلَّة السالكين، وإيَّاك وطرق الضلالة ولا تغتر بكثرة الهالكين)،

ومَن خطر بباله أنَّ المسحَ باليد ونحوه أبلغ في البركة، فهو من جهالته وغفلته؛ لأنَّ البركة فيما وافق الشرع،
وكيف يُبتغى الفضل في مخالفة الصواب )).

[جويرية بنت أبي العاص الفاروق]

بارك الله في اهل العلم الراسخ وهذا هو التوحيد الذي جدده محمد ابن عبد الوهاب
بارك الله فيكم يا اخي

[tarek1987]

لقد أحسنوا صنعا
لو ما تم القرار وفات عن الحادث بضع سنوات لاتخذوا من المنزل مزار وزاوية يحجون إاليها للتبرك وطلب الرضا
فتحية لهذا القرار الصائب
سلام

[ابو الحارث مهدي]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -

(( فأمَّا قصدُ الصلاة في تلك البقاع التي صلَّى فيها اتفاقاً، فهذا لم يُنقل عن غير ابن عمر من الصحابة، بل كان أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وسائر السابقين الأوَّلين من المهاجرين والأنصار يذهبون من المدينة إلى مكة حُجَّاجاً وعُمَّاراً ومسافرين، ولَم يُنقل عن أحد منهم أنَّه تحرَّى الصلاة في مصلَّيات النَّبيِّ (r)
ومعلوم أنَّ هذا لو كان عندهم مستحبًّا لكانوا إليه أسبقَ؛ فإنَّهم أعلمُ بسنَّته وأتبعُ لها من غيرهم، وقد قال (r):

(عليكم بسنتي وسنَّة الخلفاء الراشدين المهديِّين من بعدي، تمسَّكوا بها وعضُّوا عليها بالنواجذ
وإيَّاكم ومحدثات الأمور، فإنَّ كلَّ محدثة بدعة، وكلَّ بدعة ضلالة)

وتَحرِّي هذا ليس من سنة الخلفاء الراشدين، بل هو مِمَّا ابتُدع، وقول الصحابي إذا خالفه نظيره ليس بحجة، فكيف إذا انفرد به عن جماهير الصحابة؟!

أيضاً فإنَّ تحرِّي الصلاة فيها ذريعةٌ إلى اتِّخاذها مساجد، والتشبُّه بأهل الكتاب مِمَّا نُهينا عن التشبه بهم فيه، وذلك ذريعة إلى الشرك بالله، والشارعُ قد حسَم هذه المادة بالنهي عن الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها، وبالنهي عن اتخاذ القبور مساجد، فإذا كان قد نهي عن الصلاة المشروعة في هذا المكان وهذا الزمان سدًّا للذريعة، فكيف يُستحبُّ قصد الصلاة والدعاء في مكان اتفق قيامهم فيه، أو صلاتهم فيه، من غير أن يكونوا قد قصدوه للصلاة فيه والدعاء فيه؟! )).

"اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم" (2/278 ـ 279)

[mom147]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الحارث مهدي

قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -

(( فأمَّا قصدُ الصلاة في تلك البقاع التي صلَّى فيها اتفاقاً، فهذا لم يُنقل عن غير ابن عمر من الصحابة، بل كان أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وسائر السابقين الأوَّلين من المهاجرين والأنصار يذهبون من المدينة إلى مكة حُجَّاجاً وعُمَّاراً ومسافرين، ولَم يُنقل عن أحد منهم أنَّه تحرَّى الصلاة في مصلَّيات النَّبيِّ (r)
ومعلوم أنَّ هذا لو كان عندهم مستحبًّا لكانوا إليه أسبقَ؛ فإنَّهم أعلمُ بسنَّته وأتبعُ لها من غيرهم، وقد قال (r):

(عليكم بسنتي وسنَّة الخلفاء الراشدين المهديِّين من بعدي، تمسَّكوا بها وعضُّوا عليها بالنواجذ
وإيَّاكم ومحدثات الأمور، فإنَّ كلَّ محدثة بدعة، وكلَّ بدعة ضلالة)

وتَحرِّي هذا ليس من سنة الخلفاء الراشدين، بل هو مِمَّا ابتُدع، وقول الصحابي إذا خالفه نظيره ليس بحجة، فكيف إذا انفرد به عن جماهير الصحابة؟!

أيضاً فإنَّ تحرِّي الصلاة فيها ذريعةٌ إلى اتِّخاذها مساجد، والتشبُّه بأهل الكتاب مِمَّا نُهينا عن التشبه بهم فيه، وذلك ذريعة إلى الشرك بالله، والشارعُ قد حسَم هذه المادة بالنهي عن الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها، وبالنهي عن اتخاذ القبور مساجد، فإذا كان قد نهي عن الصلاة المشروعة في هذا المكان وهذا الزمان سدًّا للذريعة، فكيف يُستحبُّ قصد الصلاة والدعاء في مكان اتفق قيامهم فيه، أو صلاتهم فيه، من غير أن يكونوا قد قصدوه للصلاة فيه والدعاء فيه؟! )).

"اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم" (2/278 ـ 279)

ماذا تقول سيدنا ابن عمررضي الله عنه مبتدع؟ لانه تبرك بأثر سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام،هل تعلم ماذا تقول؟ هل شاهد كبار الصحابة رضوان الله عليه ما يفعله سيدنا ابن عمررضي الله عنه ام لا؟ فرضا انك ستقول لا، وبقية الصحابة ، لماذا لم ينكرو مافعل سيدنا ابن عمر رضي الله عنهما،؟ تريث ايها الاخ ،هذا كلام خطير في حق الاسياد رضوان الله عليهم.

[لزهر الصادق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mom147

ماذا تقول سيدنا ابن عمررضي الله عنه مبتدع؟ .

تقويل الناس ما لم يقولوه

من أين اخذت هذا النتيجة المنكوسة
إنه موروث الفهم السقيم

[ابو الحارث مهدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mom147
ماذا تقول سيدنا ابن عمررضي الله عنه مبتدع؟ .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لزهر الصادق

تقويل الناس ما لم يقولوه

من أين اخذت هذا النتيجة المنكوسة
إنه موروث الفهم السقيم

قال الإمام الكرجي القصاب :
((مَنْ لَمْ يُنْصِفْ خُصُوْمَهُ فِي الاحْتِجَاجِ عَلَيْهِمْ ، لَمْ يُقْبَلْ بَيَانُهُ ،وَأَظْلَمَ بُرْهَانُهُ))

قال الإمام الذهبي : ((الجَاهِلُ لاَ يَعلَمُ رُتْبَةَ نَفْسِه ، فَكَيْفَ يَعْرِفُ رُتْبَةَ غَيْرِهِ))

[ابو الحارث مهدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mom147

ماذا تقول سيدنا ابن عمررضي الله عنه مبتدع؟ لانه تبرك بأثر سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام، هل تعلم ماذا تقول؟ .

أنا الذي أعلم ماذا أقول أم شيخ الإسلام ؟

ثكلتكم يا أجهل الناس فاستروا

مخازيكم لا تكشفوها فتشتهر

متى كنتمُ أهلاً لكل فضيلةٍ

متى كنتم حربا لمن حاد أوكفر

تعيبون أشياخاً كراماً أعزة

جــــهابذة نـــور البــصيرة والـبصـــر

فهم بركات للبلاد وأهلها

بهم يدفع الله البلايا عن البشر

ففي السماء نجوم لا عداد لها

وليس يخسف إلا الشمس والقمر

https://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=8297720&postcount=55
https://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=8297738&postcount=56
https://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=8297767&postcount=57

[mom147]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الحارث مهدي

أنا الذي أعلم ماذا أقول أم شيخ الإسلام ؟

11

فهل يجوز لشيخك ان يبدع سيدنا ابن عمر رضي الله عنهما؟ مهما قلت ليس لك حجة، فالقرق واضح ، بين عنان السماء وتخوم الثرى

[لينة نور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tarek1987

لقد أحسنوا صنعا
لو ما تم القرار وفات عن الحادث بضع سنوات لاتخذوا من المنزل مزار وزاوية يحجون إاليها للتبرك وطلب الرضا
فتحية لهذا القرار الصائب
سلام

السلام عليكم

قولي من قولك اخي .....لكن اليس من الحمق و مما يغيض انه مازالت هذه المسألة محل طرح

اللهم انصر الاسلام وبينه للناس .

جزاكم الله خيرا أخواي .

[ابو اسامة الهلالي]

الله يجازيك خير