خرج المهدي فمن من الاسلاميين يصدقه و يتبعه ؟

[حازم312]

اما النصر فهو منصور لا محالة كما اخبرت النصوص الصحيحة الصريحة و بشرت بقدومه اخر الزمان ...

لكن لو ظهر قريبا من سنيننا هاته فمن من الحركات الاسلامية المعاصرة على عمومها ستتبعه و تصدقه و تفضل رايته..... مصداقا لقول رسول الله صلى الله عليه و سلم الذي اكد على كل مسلم نصرته لخليفة اخر الزمان

-----------------

و ترك لنا اشاراته و صفاته حتى لا نفكر كثيرا اذا اشكل علينا الامر

---------------------

سأبدأ بالشيعة المتلهفة له و العاشقة لال البيت ...سافاجؤكم اذا قلت انها ستنكره و لن تتعرف عليه لأنه سيفاجئها تصرفه و اصطدامه بمبادئها المورثة من زمن بعيد ليس لأنه منكر لها بل لأنه على اثر رسول الله كما اخبرت النصوص المتواترة من السنة و الشيعة على السواء و لانه كذلك فلن ينتقم و لو بالكلام من ابي بكر او عمر و حتى معاوية و ابنه يزيد لان جده قبله ما انتقم و لو بالكلام من وحشي الذي مثل بعمه حمزة بل بشر فيما بعد بدخوله الجنة

و تحاشيه لموضوع الخلافة المسلوبة و حساباتها و لنفاق الصحابة لآنه الامام و خليفة ايضا و منصور فلن يفيده ذلك في شيئ و لن ينزل الى مستواه من جهة و لاشتغاله بامور المسلمين كخليفة مهدي من جهة اخرى و سيثير ذلك كله حتما شك الشيعة حوله و سيرفضه اكثرهم ان لم يحاربوه

-----------------------------

اما الصوفية و الطرق و الزوايا المنتشرة اليوم و التي تعرف انه ختم الزمان كما تحكي كتبهم
فانها كذلك لن تناصره و لن تولي له اهتماما ....وذلك لأنها لن تتقبل رجلا يدعي هذا الامر دون مروره بالتربية و الطريقة الصوفية ضف الى ذلك عدم زيارته للاضرحة و عدم تعظيمه للمشايخ المعروفين و المشهورين و انتقاده ربما لبعضهم ليس لأنه سينفي هذا العلم اومنكر له بل بكل بساطة لأنه ولي وصل الى درجة الولاية و يعرف انه المهدي المنتظر فماذا سيفيده اذا هذا العلم و هو في مرتبته تلك التي يستغني فيها عن كل طريقة و شيخ صوفي ....

هذا كله لن يرضاه منه صوفية اليوم بل كما قلت سينكرونه لا محالة

--------------------------------------

بالنسبة للسلفية الوهابية فلن تتبعه كذلك و ستتنكر له لا لشيئ لأنه من عامة الناس لم يتتلمذ على شيوخ معروفين و لم يشهد له قط بدراسته للاصول او العلم الشرعي فهو كما اخبرت السنة و الاحاديث يتغير حاله بين ليلة و ضحاها ...ضف الى ذلك انه رجل سيف و جهاد كما تقول النصوص ايضا و خروجه عن ولي الامر سيجعله حتما في اعينهم من الخوارج و سيعرضون امره على علمائهم

فينكرون تصرف هذا المارق الذي يجعل من نفسه المهدي المنتظر

--------------------------------------

اما االسلفية الجهادية المنتشرة فانها سترفضه ليس لأنه سيكون ضد الجهاد او ضد افكارها
بل سترفضه كقائد و مجدد عندما يرفض الالتحاق بها هو و عصبته كيف و هو الخليفة و الاحق بالاتباع و هيهات ان يقبل ذلك من امضى حياته في المعارك و السلاح من مجهول يدعي انه المهدي المنتظر
--------------------------------------------------
اما الحركات الاخرى المعتدلة كما تسمي نفسها فلن تقبله لأنه عندما يتعلق الامر بالسيف و الجهاد
خوفها من اراقة دماء المسلمين سيجعلها تتوقف عند امر هذا المدعي المجهول الذي يحاول المجازفة

---------------------------------

هذا على العموم أي عموم كل طائفة و ليس افرادا

-----------------------

سيقول قائل من سينصره اذا ؟
اقول و ببساطة ايضا سيتبعه عموم المسلمين كما يفعلون اليوم و كما كانوا دوما وسينتصر و تنظم كل هذه الحركات تحت رايته بعد ان يستقر له الامر سريعا حتى و هم له كارهون شاكون في امره

-------------------------------------

فهو على خطى جده رسول الله الذي تصديقه عندما بعث وسط الجور و الجهل لم يكن امرا سهلا رغم معجزاته الا من قلة قليلة استطاعت ان تثبت و تؤمن به في البداية

و سيكون الامر حتما بخصوص خليفة اخر الزمان و طوبى لمن سيسرع في تصديقه و نصرته منذ البداية حتى نهاية حكمه الذي سيدوم حسب الروايات اقل من تسع سنين فقط يملآ الارض عدلا و احسانا و يجدد الاسلام كما لو انه رسول الله قد عاد من جديد

-----------------------------------

و ان ظهوره انه و بحق لفتنة كبيرة و بداية الفتن التي تجعل كل مسلم على المحك

اللهم ثبتنا ان ظهر في زماننا و لا تفتنا فيه و اجعلنا من الاوائل تحت رايته يا رب
----------------------------------------------
مجرد خواطر عابرة ارجو ان تتسع صدوركم لها .............. .......... ....... .... .. .
---------------------------------------------

[المهذب]

[quote=حازم312;763473]

اما النصر فهو منصور لا محالة كما اخبرت النصوص الصحيحة الصريحة و بشرت بقدومه اخر الزمان ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا أخ حازم ان مثل هذه الامور تتطلب التثبيت ولا يقال عليها خواطر وانما لابد من التثبيت يا أخ حازم الا تعلم ان هذه الايام ظهر بالمحمدية ولا ية معسكر احد المرضة ويدعي انه المهدي وانك لا تقيس قوله بفعله وما يريد أن يفعله , خاصة اذا كان خاج الكتاب والسنة .
يا أخ حسب رأيك أن كل الفرق التي ذكرتها لا تعترف بظهور المهدي ومن هم عموم المسلمين أليسوا اللذين يؤمنون بالكتاب والسنة ويستقون الدين الحق من علماء جماعة المسلمين .
يا أخ انت تحدثت عن المهدي وأنا أطرح عليك السؤال التالي ماهي الصفات التي تبين بأنه المهدي؟

[سعدالله محمد]

صدقت أخي حازم ..اٍذا ظهر المهدي والأمور على حالها الراهن فلن يبايعه أحد ..
ولكن لم تدرج في حسابك اٍرادة الله ؟؟
اٍن الله أخي الفاضل هو مالك الكون ومسيره ..وهو الذي سيجعل من الأحداث ما يهيء لقدوم المهدي ..
ونحن الآن في فترة تسبق قدومه بقليل ..وهي فترة التمحيص ... وقد بانت صفوف الناس كما ذكرت انت ..
وبقي الآن أن يضرب الله الفرق ببعضها البعض فتتفانى فيما بينها ..
وتخلص الفرقة الصائبة من الفتن وتتوجه للجهاد في الاقصى وهناك يأتيها جيش من خراسان وفيه خليفة الله المهدي كما أخبرت بذلك السنة ..
وخراسان يقول الشيعة عنها أنه اٍيران ..ويقول السنة أنها أفغانستان ..
والحقيقة أن صفات جيشه الذي ذكرها رسول الله تقرب لصفات طالبان ..
فهم يلبسون العمامات السود وأسمائهم كنى ..{ الملا ..، الملا ...} ..
واٍليك الرابط الذي يقدم دراسة لأحاديث المهدي وفتن آخر الزمان أرجوا أن يتسع لها صدرك

[حازم312]

شكرا على مرور الاخوين
اما طالبان فالكل يعلم ان مجاهديها اليوم يمولون جهادهم بمداخيل الكوكايين بعدما حوصروا
و ذلك لاكبر قادح لهم و لجهادهم
و اما مهدي مدينة معسكر فانه لا يخلو زمان ولا مكان من منتحلي شخصية المهدي بعدما اضحى
انتحال شخصية رسول الله مباشرة امرا مفضوحا

[سعدالله محمد]

ليس من الاٍنصاف أن تسمع عن طالبان من أفواه أعداء طالبان ، لأن الحقيقة والواقع المطموس يقول أن الحركة شنت حربا بلا هوادة على مزارعي الكوكايين في أفغانستان ، ومعروف لدى المحايدين في القضية أن تجارة الكوكايين عرفت تراجعا كبيرا أثناء حكم طالبان ، وفي الوقت الذي توقعت فيه الحركة مساعدة منظمة الأمم المتحدة لها وتمويل جهودها لمحاربة الظاهرة ، تتفاجئ بنسج هذه الأكاذيب وترويجها في العالم ، ولكن معلوم أن من سيصدقهم هم الذين يعارض منهج طالبان ولا يميل الى الحلول الاسلامية .

[سعدالله محمد]

ليس من الاٍنصاف أن تسمع عن طالبان من أفواه أعداء طالبان ، لأن الحقيقة والواقع المطموس يقول أن الحركة شنت حربا بلا هوادة على مزارعي الكوكايين في أفغانستان ، ومعروف لدى المحايدين في القضية أن تجارة الكوكايين عرفت تراجعا كبيرا أثناء حكم طالبان ، وفي الوقت الذي توقعت فيه الحركة مساعدة منظمة الأمم المتحدة لها وتمويل جهودها لمحاربة الظاهرة ، تتفاجئ بنسج هذه الأكاذيب وترويجها في العالم ، ولكن معلوم أن من سيصدقهم هم الذين يعارض منهج طالبان ولا يميل الى الحلول الاسلامية .

[حازم312]

الطالبان ما اقاموا نضامهم الا بمساعدة العرب و ذلك بشهادة الامريكان انفسهم الذين كانوا يخشون
العرب في حربهم ضد الطالبان اكثر من الافغانيين
و بمشورتهم تم انخفاض المخدرات في افغانستان عند حكمهم كما قلت انت
لكن و بمجرد الاطاحة بهم و نقص العرب بينهم عادت هذه التجارة المربحة تطفو الى السطح
و هناك دلائل كثيرة تشير الى تورطهم في هذه التجارة كمورد بعد العزلة و الحصار الذي ضرب عليهم
و على كل حال اشكرك على مرورك و شكرا على الرابط بخصوص فتن اخر الزمان
و هناك معلومة اخرى وجدتها بخصوص المهدي منسوبة الى الصوفية القدماء
تتحدث بصراحة ان عصبة المهدي و مقربيه الذي يعتمد عليهم و يرجع اليهم
و هم تسعة ليسو عربا كلهم اعاجم يتكلمون جيدا اللغة العربية و هذا ما يؤيد ربما ما ذهبت اليه انت كذلك

[الماسة الزرقاء]

السلام عليكم ورحمة الله وبركانه

الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم أمابعد

جزاك الله الخير ياشيخ أرجو منك أن تقرأ هذه المشاركة وماجاء فيالمقال هل هو صحيح؟؟

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> >> >>>>>>>>>>>>>>>>

في مؤتمر قمة دول مجلس التعاون قال الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود إنالمنطقة مثل برميل بارود وبانتظار إشعالالفتيل

وهو ما يتوافق مع هذا البحث الذي انقله لكم وقد لا نوافق الكاتب على جميع ماقاله ولكن البحث بمجموعة فيه قرائن قوية على أنالمهديعلى وشك الظهور وهو قد حدد سنة ونصف مضى منها حوالي 6 أشهر والباقي سنة والعجيب أن سير الأحداث في لبنان وفلسطين والعراق والجزيرةالعربية يتوافق مع ما قاله.

و اليكم المقال :

[الماسة الزرقاء]

للكاتب أحمد عبد الله زكى عميشالحمد لله رب العالمين والصلاةعلى النبي الأمين سيدنا محمد" ص " السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قبل الحديثأعرفكم بنفسي فأنا بفضل الله كاتب متخصص في علم الفتن .. وصدر لي حديثا بالقاهرةكتابا جديدا بعنوان " النبوءات النبوية لمصر والعراق وسوريا " وماذا يخبئ القدرللشرق الأوسط الكبير ويوزع الكتاب مؤسسة الأهرام ش الجلاء القاهرة واسمى أخوكم فىالله أحمد عبد الله زكى عميش ... داعية ومفكر إسلامي ... ليسانس في الدراساتالإسلامية واللغة العربية كلية دار العلوم ... جامعة القاهرة .... والكتاب جد خطيرفي مائتى صفحة وقد أهديت الكتاب إلى روح رسول الله " ص " وإلى روحي الشهيدين الشيخأحمد ياسين ومحمد الدرة وإلى المسجد الأقصى لحقهم علينا وأنا هنا سأتناول معكم بعضامما جاء في الكتاب ولن أجزم لكم بالعنوان الذي عنونت الموضوع به بل وجعلته على غلافالكتاب وهو أن المهدي المنتظرعلى قيد الحياة وقبل الحديث أهدى هذه المقتطفات منالكتاب إلى هدى التى استشهد أبوها على شاطىء غزة فبلغوها عنى أن من سيأخذ بثأرهاويحرر أرضها ويعز دينها يعيش وهو علة قيد الحياة بل وأهدى هذا الموضوع إلى كلفلسطينى أقول له لا تيأس اقترب الفرج وهنيئا لك فقد أورد نعيم بكتاب الفتن روايةرقم 709عن كعب " .... وأهل فلسطين ممن ينظر الله إليهم كل يوم مرتين " فهذه بشرىمنى لكم فلا تنسوني من دعائكم والآن مع الأدلة النبوية على أننا في زمنالمهديوأننا الجيل الذي سيحرر الأقصى وسأكتب الأدلة وأتركلكم في النهاية الحكم وهل ستتفقون معي فيما وصلت إليه أم لا؟؟؟؟ والآن مع
الدليلالأولروى مسلم فى صحيحه وأحمد فى مسنده عن جابر بن عبد الله قال يوشك أهلالعراق أن لا يجبى إليهم قفيز ولا درهم قلنا من أين ذلك قال من قبل العجم يمنعونذلك ثم قال يوشك أهل الشام أن لا يجبى إليهم دينار ولا مدى قلنا من أين ذلك قال منقبل الروم ثم سكت هنية ثم قال قا ل رسول الله يكون في آخر أمتى خليفة يحثى المالحثيا ولا يعده عدا . والنص كما نرى يشير لحصارين الأول على العراق وقد كان فى عام 1991 م ومنع عنها الطعام والمال وحدد النبي " ص " القائم على الحصار وهم العجم أىكل من كان من غير العرب وهو ما حدث بالفعل من العالم كله إلا العرب والمفاجأةالحصار الثانى على الشام وقد كان فحاصرت أمريكا سوريا منذ سنتين وقامت إسرائيلحاليا بحصار لفلسطين ومنع عنها المال والطعام وقد حدد النبي " ص " القائم على حصارالشام وهم الروم وهو ما كان فالقائم عليه الاتحاد الأوربى وأمريكا أما العالم فلميمنع شىء ويود التعامل ولكن الروم أضمروا شرا وهو ما سوف نعرفه في حينه وبالمدارسةالتاريخية لم يحدث حصار بهذا الوصف النبوى إلا فى عصرنا الحالى للعراق والشام إذنفنحن على وشك خليفة كما جاء بالنص الذى رواه مسلم السابق عرضه ومعلوم من صفات المهدي من روايات أخرى أنه هو من يحثي المال ولا يعده وهذامن ما ذكره ابن حجر الهيتمى في كتابه القول المختصر في علامات المهدي المنتظرإذن فهذاالرجل موجود وعلى قيد الحياة لأن أحد أمارته أن يسبقه حصار للعراق والشام ويبقى أنيكون هذا أحد الأدلة القوية بل وأحد المؤشرات الخطيرة على قرب ظهورالمهديلأن ما بين الحصارين 15 سنة فقط

[الماسة الزرقاء]

الدليلالثانى
إخوانى وأخواتى في الله ؛ أحمد الله الذى سخر لنا هذه الوسيلة التى منخلالها التقيت بكم ويعلم الله بسعادتى لحديثى إليكم بل وللعالم الإسلامى كله ورجاءأن تبلغوا عن موضوعى بكل وسيلة ممكنة ومتاحة لكل واحد منكم وتبشروا الناس وتحثوهمعلى الصبر لأنى أرى اليأس تملك من القلوب والإحباط كسى الوجوه ولكن أقول لكم أبشروافالخلافة قادمة لا محالة وهذا وعد نبوى وهذاالوعد هو الدليل الثانى على أنالمهديعلى قيد الحياة وإليكم الدليل وتحليله فقد روى أحمدفي مسنده من حديث أبى حذيفة بن اليمان أن النبي " ص " قال ستكون النبوة فيكم ما شاءالله أن تكون ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها ثم تكون خلافة على منهاج النبوة ماشاء الله أن تكون ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها ثم تكون ملكا عاضا وتكون ما شاءالله فيكم أن تكون ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها ثم يكون ملكا جبريا فتكون فيكمما شاء الله أن تكون ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها ثم تكون خلافة على منهاجالنبوة .وإليكم التحليل فالنبي " ص " يصف ويحلل حال الخلافة من بعده فبدأ بنبوتهوحكم الإسلام في عهده ثم مرحة الخلافة على منهاج النبوة من بعده ثم مرحلة الملكالعاض على الحكم والتى انتهت فى عهد الملك فاروق في ظل الخلافة العثمانية ثم مرحلةالحكم القهرى الجبرى التى يعيش تحتها المسلمون الآن في المنطقة العربية وعلى الرغممن جبروتها إلا أنها علامة وأمارة نبوية على عودة الخلافة فالحكم التالى للحكمالجبرى كما جاء بالنص هو مرحلة الخلافة مرة أخرى على منهاج النبوة وهو أقرب ما يكوناعتمادا على الدليل الأول الذى يشير بالنص الصريح على خليفة بعد حصار للعراق ثمالشام معنى ذلك أنه لابد من خلافة ترى هل يكونالمهديالمنتظر؟ على العموم لن أجزم لكم كما قلت ولكن أجتهدمعكم فالدليل الأول يؤكد خليفة قادم والدليل الثانى يؤكد خلافة قادمة والأدلةالقادمة التى سأعرضها لكم إن شاء الله تؤكد أنهالمهديالمنتظر . و قبل أنأنتقل للدليل الثالث فإن هذا الموضوع دعوة للعمل وخدمة الإسلام بكل ما أوتينا منقوة واعلموا أن الله لن يمن الله علينا بالمهدي إلا عندما نستحقه ليكلل الله بهجهودنا لعودة الخلافة وتحرير الأقصى ورجاء أن يصلى أحدكم بالنيابة عنى في المسجدالأقصى ركعتين ويهدينى ثوابهما وله منى أن أهبه ثواب ركعتين من ركعاتى في بلدىوبثواب مماثل حتى لا يظن أننى أضحك عليه لأنى أعلم قيمة الصلاة في المسجد الأقصىوليخبرنى في أحد ردوده على موضوعى والآن مع
الدليل الثالث
الحمد لله ربالعالمين والصلاة على النبي محمد " ص " مرحبا إخوانى وأخواتى في الله قبل الحديثأتحدث عن شىء مهم قبل إكمال الأدلة وهو الإجابة عن سؤال قد يدور في أذهان الكثيرينوهو ما لنا وذلك الموضوع إنه يدعو إلى التواكل والتراخى فيزداد بذلك المسلمونتراجعا وتخلفا واستسلاما ولكنى أقول لمن فكر بهذه الطريقة لقد جانبك الصواب . لماذا؟ لأن الذى أخبرنا عن هذه الشخصية هو النبي " ص " بل ونبأنا عن شخصية أخطر تأتي منبعدالمهديوهي شخصية الدجال ومعلوم بالنص النبوى أنبين الشخصيتين 7 سنوات فقط فعن عبد الله بن بسر أن النبي "ص " قال بين الملحمة وقتحالقسطنطينية 6 سنوات ثم يخرج الدجال في السنة السابعة . حديث رقم 1462 بالفتن ورواهأبو داود في سننه وهذا أخطر ما في موضوعى لأن إقرارى بداية أنالمهديحي فمعنى هذا أن الدجال على وشك الظهور قد يتعجبالبعض ويبدى الدهشة ولكن أليس من الممكن أن تكون هذه هي الحقيقة ولو حتى بنسبةاحتمال ولمن لم يتفق معي في ذلك أقول له أنت واهم ومخدوع ولا تفهم دينك جيدا لقدوصل بالصحابة المعاصرين للنبي " ص " أن يشكوا أن الدجال في عصرهم ويعيش بينهم ويكادأن يخرج فيهم وذلك طبعا من مجمل ما يسمعوه من نبينا " ص " فقد روى مسلم في صحيحه عنمحمد بن المنكدر قال رأيت جابر بن عبد الله يحلف بالله أن ابن صائد الدجال فقلتأتحلف بالله ؟ قال إنى سمعت عمر يحلف على ذلك عند النبي " ص " فلمينكره النبي " ص " مع العلم بأن النبي لم يقل أن ابن صياد هو الدجال فقد مات ولم يوح إليه في أمر بنصياد وبالفعل لم يكن ابن صياد هو الدجال فقد روى مسلم عن أبي سعيد الخدرى قال ؛ قاللي ابن صائد ما لي ولكم يا أصحاب محمد ألم يقل نبي الله " ص " أن الدجال يهودى وقدأسلمت وقال لا يولد له وقد ولد لي وقال إن الله حرم عليه مكة وقد حججت قال فما زالحتى كاد أن يأخذ في قوله . فهذا هو موقف الصحابة وترقبهم للدجال فكيف بنا وقد مر 1427 عام أولسنا أولى بهذا الإستعداد والترقب يبقى إذن أن نكمل الموضوع ولا نتوقفعنه لعلنا في هذا الزمن وتكون المفاجأة الله نسأل أن يسلمنا ويحسن ختامنا و الدليلالنبوي الثالث الخطير وأنوه قبل عرضه أن على المسلمين أن يفيقوا حكاما ومحكومين ؛علماء ودعاة ويكفى أن أقول كلمة النبي " ص " لصحابته لو تعلمون ما أعلم لضحكتمقليلا ولبكيتم كثيرا فقد روى نعيم بن حماد في كتابه الفتن عن الزهرى أنه قال " إذااختلفت الرايات السود فيما بينهم أتاهم الرايات الصفر فيجتمعون في قنطرة أهل مصرفيقتتل أهل المشرق وأهل المغرب سبعا ثم تكو الدبرة على أهل المشرق حتى ينزلواالرملة فيقع بين أهل المشرق وأهل المغرب شىء فيغضب أهل المغرب فيقولون إناجئنالننصركم ثم تفعلون بنا ما تفعلون والله لنخلن بينكم وبين أهل المشرق فينهبونكم لقلةأهل الشام يومئذ في أعينهم ثم يخرج السفيانى ويتبعه أهل الشام فيقاتل أهل المشرق . وقبل تحليل النص أقول رحمة الله على نعيم بن حماد فكثير ممن لا يحبون قرب النهايةأو التفكير فيها يتعللون بضعف بعض الأحاديث الواردة في الفتن والملاحم وإلى هؤلاءأقول لهم قال الشيخ التويجرى في كتاب اتحاف الجماعة في أشراط الساعة أنه إذا دلتالوقائع والأحداث على صحة الحديث فإن هذا يكون قرينة على صحة هذا الحديث من جهةثانية وتعجبوا معى لهذا النص الذى ينطبق بالفعل على الأحداث المعاصرة يقول النص إذااختلفت الرايات السود وأصحاب الرايات السود هم الأفغان فقد انقسموا بالفعل لقسمينالأول الطالبان والثانى قوات التحالف الشمالى وحدثت معارك بينهما يؤكد ذلك نص نبوىرواه نعيم بسنده إلى رجاء بن أبي سلمة عن أبي زينب أنه قدم بيت المقدس فقلت له لعلكإنما تخاف المغرب ؟ قال لا إن فتنتهم لن تعدوهم ما لم تخرج الرايات السود فإذا خرجتالرايات السود فخف شرهم . وهذا نص آخر عجيب فقبل ظهور الطالبان في 1996 م كان الأمرطبيعى بل وصار لفلسطين وجود وحدود وما إن ظهر الطالبان تغير الحال وجن جنون الغربلتطبيقهم الإسلام بشريعته وأضمروا شرا بل إنى أكدت في كتابى بالأدلة على أن مؤامرة 11 سبتمبر من كيدهم لتكون المبرر للحرب على الإرهاب وبالفعل ما إن اختلفت أصحابالرايات السود أتتهم الرايات الصفر ويقصد بهم الروم من نصوص أخرى أوردتها في كتابىوهم القوات الدولية تحت إمارة الأمريكيين والبريطانيين بحجة الحرب على الإرهابواجتمعوا بالفعل في قنطرة أهل مصر وهي قناة السويس وقد فسرت وحللت في الكتاب ذلكالأمر لكن سيطول الشرح معكم لذا اختصارا فقد عبروا من خلالها واقتتل بالفعل أهلالمشرق من الطالبان مع أهل المغرب سبعا وكانت بالفعل سبعة اشهر وهى مدة الحرب فيأفغانستان حتى استتب لهم الأمر ثم كانت الدبرة على أهل المشرق وصدق رسول الله " ص " وما رواه نعيم فكان الدور على العراق وتعكر صفوهم من المقاومة الآتية من الشام منسوريا فثار غضبهم عليها ودجلوا علينا كعادتهم وادعوا أنهم أتوا للقضاء على الإرهابوانصب غضبهم على أهل الشام الآن وطبقا للنص فيحيلون عليهم أهل المشرق فمن في الشرقمن يعتمد عليهم الأمريكان بالطبع إنهم اليهود ليقوموا بمهمة الحرب بالوكالة على حدتعبير أ / حسن عيسى رئيس إدارة اسرائيل بوزارة الخارجية المصرية فالرجل بحكم دراستهيؤكد على الهواء مباشرة في برنامج ملفات مفتوحة على القناة الثانية المصرية أنسوريا تتعرض لتهديدات خطيرة من قبل اسرائيل ويؤكد أن أمريكا لا تستطيع القيامبحربين في وقت واحد وعندها ستلجأ لمبدأ الحرب بالوكالة وتستعن بإسرائيل وطبقا للنصفينهبونكم وستكون حربا ضروسا فى المنطقة وبوادرها لا تخفي على أحد وأؤكد لكم ذلكبالدليل الأول حصار العراق ثم حصار الشام لقلة اهل الشام في أعينهم فهم ليسواكإيران لكن النبي "ص " يفجر لنا مفاجأة فقال ثم يخرج السفياني ويتبعه أهل الشامليقاتل أهل المشرق وهم اليهود طبعا وهنا محل الشاهد والدليل الثالث فالسفيانى شخصيةمعاصرة للمهدىالمنتظروستعلن عليه الحرب ونفسر ذلكفي حينه ومعنى تطابق الأحداث مع الحديث إذن فهذا أوان السفيانى وبالتالى فأوانالمهديأوشك ما يكون إذنالمهديعلى قيد الحياة فما رأى حضراتكم فى هذا الدليل علىالعموم لن أجزم لكم ولنترك للأدلة التالية أن تقدم لنا الأدلة الدامغة على أننا فيعصر يحتاج منا أن نفر إلى الله وأن نتهيىء لساعة صفر تنتظرها البشرية وهي غافلةعنها ما من نبى إلا وحذرنا منها كما يقول رسول الله " ص " ألا وهي ساعة الدجالاللهم إنا نعوذ بك منها

[الماسة الزرقاء]

الدليل الرابع
وهو دليل غير مباشر فأنا به كمن يحلمسألة رياضية لن يصل فيها إلى الحل إلا بعد مجموعة من الأدلة عندها أقول لكموتقولون معى أنالمهديالمنتظرعلى قيد الحياة وهو المطلوب إثباته . لكن لماذا هذاالغموض ؟ لأن الله هو الذى قرر ذلك فقد قال في كتابه العزيز في سورة طه " إنني أناالله لا إله إلا أنا فاعبدني وأقم الصلاة لذكري إن الساعة آتية أكاد أخفيها لتجزىكل نفس بما تسعى " فهى آتية لكنها غير واضحة لمن تأتى عليهم بل يشوبها الغموضوالخفاء لكنها مع ذلك واضحة ولكن لأهل البصيرة ولما لا تكون واضحة لهم أوليس لهاأمارات وعلامات ومع ذلك تعتريهم الحيرة ولذلك يزهد معظم الدعاة في الحديث عنالمهديوالدجال ويزهد كثير من الناس حبا في الدنيا عندهاتكون الساعة بغتة كما قرر لها الله قال في كتابه العزيز " فهل ينظرون إلا الساعة أنتأتيهم بغتة فقد جاء أشراطها فأنّى لهم إذا جاءتهم ذكراهم " نعم أحبابى في اللهالأمارات تكتمل ولكن لكل ذي بصيرة واليوم مع دليل غير مباشر نصل من خلاله لإثباتالمطلوب أنالمهديحي يرزق فقد ورد في صحيح البخارىرقم 1883 قال النبي " ص " أعدد ستا بين يدى الساعة موتى ثم فتح بيت المقدس ثم موتانيأخذ فيكم كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتى يعطى الرجل مائة دينار فيظل ساخطا ثمفتنة لا يبقى بيت من العرب إلا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الأصفر فيغدرونفيأتونكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر غاية " والست علامات اكتملت وننتظرالمفاجأة " 1 " موت النبي " ص " وقد كان " 2 " فتح بيت المقدس وتم ذلك في عهد عمر " 3 " موتان أي موت رهيب وقد كان وهو طاعون عمواس مات فيه كثير من صحابة النبي " ص " لدرجة أن خالد بن الوليد مات له فيه أربعون ولد " 4 " استفاضة المال في الفتوحاتوما بعدها وصار الواحد يملك الكثير لكنه لا يفي بشىء من الغلاء " 5 " فتنة الإعلامالمأجور والموجه عبر الفضائيات والراديو والتلفاز الذى دخل كل بيت في العرب أوأيهما . " 6 " وهي على وشك الاكتمال وقد بدأت وهي حشود الصليبيين الجدد تعود مرةأخرى لديار المسلمين في أفغانستان والعراق والتحرش بالسودان في ثوب القوات الدوليةوالبقية تأتى بحجة الإرهاب أو غيره إن لزم الأمر فأتوا ووصلوا لمائتي ألف أو يزيدفي العراق وحدها غير أفغانستان لكن النبي " ص " يحدد الرقم 12000جندى × 80 غاية أيراية = 960000أى قرابة المليون وستكتمل الحشود قريبا والأمة في غفلة وسكرة ولا حولولا قوة إلا بالله أرجوكم أفيقوا يا دعاة الإسلام نبهوا لا تخشوا في الله لومة لائموقد ورد دليل آخر على ذلك في صحيح مسلم رقم 2899 عن عبد الله بن مسعودأن رجلا جاءهليس له هجيرى " يعنى ليس له شأن " عندما هاجت ريح حمراء بالكوفة فقال : إلا يا بنمسعود جاءت الساعة فقال بن مسعود إن الساعة لا تقوم حتى لا يقسم ميراث ولا يفرحبغنيمة – صدق من علمك يا بن مسعود فهذا هو الكائن الآن – ثم قال : بيده هكذا ونحاهانحو الشام فقال عدو يجمعون لأهل الإسلام ويجمع لهم أهل الإسلام ؛ فقلت الروم تعنىقال نعم " رواه مسلم وهو حديث عجيب فالرجل تعجب من ريح حمراء بالكوفة بالعراق وواضحأنه يعلم من أخبار نبوية أنه سيحدث بها كارثة وأمر عظيم وسيكون ذلك دلالة على قربقيام الساعة فجرى مسرعا على بن مسعود لكن بن مسعود أكد له أن العلامة الأكيدة علىقيام الساعة ما سيحدث بالشام وما يدبر للشام اليوم لا يخفي على أحد ولكنه يبشرنابالبشرى بعد الفجيعة المرتقبة وهي الحرب الضروس على سوريا والشام كله طبقا للدليلالأول والبشرى أن أهل الإسلام سيجمعون لهم فأبشروا بالخلاص فنصر الله قريب ولكنلابد من الصبر فهو ضريبة النصر قال تعالى " أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولمّا يأتكممثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذينآمنوا معه متى نصر الله ألا إن نصر الله قريب " وفي الآية بعد التالية لها قولهتعالى " كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أنتحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وأنتمك لا تعلمون " ما أختم به اليوم أن الحديثينفيهما دليل رابع غير مباشر على وجودالمهديوهو أنالحشود المسلمة التى ستجمع لأعداء الإسلام لابد وأن تكون تحت قيادة قطز جديد وصلاحدين جديد ترى من سيكون ؟؟؟؟ أقول لكم بفضل الله من الأدلة السابقة ومفاجآت الأدلةالآتية إنهالمهديالمنتظربن عبد الله فهل يحق لي أن أجزم بذلك أم أؤجله ؟؟هذاالإجابة أتركها لكم هذه المرةوالآن مع
الدليل الخامس
الدليل النبوي الخامسالذى نثبت به وجودالمهديعلى قيد الحياة وهو أمارةنبوية تمت بالفعل في المدينة المنورة أسوقها لكم لتعلموا أن نبينا محمد " ص " منعند الله وأن الله اصطفاه وكشف له من علم الغيب وأراه بأم عينه ما نعيشه اليوم منأحداث كما أنني أتوجه به لكل إنسان وإنسانة على غير دين الإسلام من النصارى واليهودفكل البشر عندى أقارب وأرحام من أمى وأبى آدم وحواء عليهما السلام وأقسم لهم أنيأحبهم في الله وأرجو لهم النجاة وأقول لهم بأن محمد نبى وهو خاتم الأنبياء من بعدعيسى عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام وهل هناك دلائل عقلية أفضل من هذه النبوءاتالتى أعرضها لكم و تحدث في حياتنا المعاصرة لكي تتأكدوا من نبوته يا من على غير دينالإسلام وقد حدثنا عنها نبينا محمد " ص "منذ أكثر من 1400 عام على العموم أؤكد لكمجميعا مرة أخرى أن ما يحكيه لنا النبي " ص " من أمارات وعلامات للساعة بعضا مما رآهبعينه وبنفسه ترى كيف كان ذلك ؟ هذا ما أفصّله لاحقا لكنى سأسوق لكم دليلا نبوياكمثال مبدئي على ذلك وهو الدليل الخامس أيضا فقد روى أحمد في مسنده والحاكم فيالمستدرك أن رسول الله "ص " خطب الناس فقال يوم الخلاص وما يوم الخلاص ثلاث مراتفقيل يا رسول الله ما يوم الخلاص فقال يجىء الدجال فيصعد أحد فيطلع فينظر إلىالمدينة فيقول لأصحابه ألا ترون إلى هذا القصر الأبيض هذا مسجد أحمد ثم يأتىالمدينة فيجد بكل نقب من نقابها ملكا مصلتا فيأتى سبحة الجرف فيضرب رواق المدينةثلاث رجفات فلا يبقى منافق ولا منافقة ولا محمود ولا فاسقة إلا خرج إليه فتخلصالمدينة وذلك يوم الخلاص . حديث صحيح على شرط مسلم . فسبحان الله النبي " ص " يحكىلنا عن مشهد مستقبلى لمسجده في وقت كان فيه المسجد بناء بدائى ويصف المشهد المعروضفي الحديث وصف المشاهدين والسامعين فيحكى عن صعود الدجال جبل أحد ومقولته لرفاقه - وهم اليهود من نصوص أخرى – يقول لهم أترون هذا القصر الأبيض هذا مسجد أحمد ولوفعلنا نفس الأمر الآن وصعدنا جبل أحد لرأينا مسجد النبي " ص " كالقصرالأبيض بالفعلبل وانظروا إليه اليوم عبر قناة إقرأ وهي تنقل لنا آذان المغرب من المدينة المنورةوانظروا لشكل المسجد النبوى تجدوه كالقصر الأبيض بالفعل ومعلوم أنالمهدييسبق خروجه خروج الدجال إذن فأحد أمارات و علاماتخروجه أن يكون المسجد النبوى كالقصر الابيض وهو ما كان بالفعل إذن فالمهدي حي يرزقوقد يكون هذا الدليل غير مباشر لكنى أعدكم إن شاء الله أن أقدم دليلين غير عاديينوفي قمة المباشرة وفي غاية الاهمية وفي غاية الخطورة بل وتحديد أوان الظهور بفضل منالله وتوفيقه وباجتهاد مبني على نصوص و على أنالمهدياقرب ما يكون إلينا بل وانه معاصر لنا بالفعل وسيكون ذلك في حينه إن شاء الله كل ماأرجوه هذه المرة من كل قارىء أوسامع لهذه المقالات عرفت فالتزم وقرر أن تغير حياتكفإننا على موعد مع عصر الصحابة الجدد ترى من تحب أن تكون فيه مثل أبى بكر أم عمر أمعثمان أم على أم طلحة أم الزبير أم بن عوف أم من تحب المهم أن تكون أحدهم جوهراومضمونا وإياك أن تكون ممن عاصروهم مثل أبي جهل أوأبي لهب أو مشاهير المشركينوالمنافقين . فابدأ من الآن فصاعدا وكن كما تحب المهم أن تشعر براحة الضمير تجاهدينك وتجاه من ندين له بالحب والتقدير إنه رب العالمين الذى خلقنى وهو يهدين وإذامرضت فهو يشفين والذى يطعمني ويسقين والذي أطمع في رحمته في الدنيا ويوم الدين يوميقوم الناس لرب العالمين كتبها الله لى ولكم مذكرا إياكم بشعار الصحابة يوم حزنهمبعد غزوة أحد """ دينك دينك لحمك دمك """ فهل يهون علينا ديننا أم سنشمر السواعد منالآن فصاعدا قال تعالى " وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون " قد يقولقائل قد يرى الله عز وجل عملى الذى أنوى عمله وقد يسمع به ويراه المؤمنون فكيف يراهالرسول " ص " هذا ما أخبركم عنه قبل عرض الدليل السادس ., أقول لكم هذا ما أخبرناعنه " ص " وكأنه رأى فيلما تسجيليا لأحداث آخر الزمان ولا عجب فنحن اليوم نعاينالأحداث مسجلة وعلى الهواء مباشرة أفيعجز ربكم عن أن ينقلها للنبي " ص " مقدما وهذادليل عقلى فأنا لا أخاطب المسلمين فقد بل إن كلامى كما حددت في كتابي " النبواءاتالنبوية لمصر والعراق وسوريا " رسالة للبشرية ولذا أرجو من كل أخ قادر على الترجمةبترجمة هذا الكلام وهذه المقالات لكل لغات العالم وكل واحد على قدر استطاعته فقدقدرت على اللغة العربية وعلي غيرى ما يتقنه أوليس من الممكن أن نكون في هذا الزمنفاللهم قد بلغت اللهم فاشهد أما عن الأدلة النبوية ففي صحيحي البخارى ومسلم عن عمروعن حذيفة أن النبي " ص " صلى الفجر يوما ثم صعد المنبر فخطبنا حتى حضرت الظهر فنزلثم صلى ثم صعد المنبر فخطبنا حتى حضر العصر ثم نزل فصلى ثم صعد المنبر فخطبنا حتىغربت الشمس فأخبرنا بما كان وبما سيكون وبما هو كائن فأعلمنا أحفظنا . وفي حديث أشدصراحة واللفظ للبخارى عن حذيفة قال لقد خطبنا النبي " ص " خطبة ما ترك فيها شيئاإلى قيام الساعة إلا ذكره . وروى مسلم قال " ص " إن الله زوى لي الأرض فرأيتمشارقها ومغاربها وإن ملك أمتى سيبلغ ما زوى لي منها .. وزوى بمعنى جمع بل في روايةعند الطبراني قال " ص "كأنما أنظر إلي كفي هذا وهو يتحدث عن الفتن من بعده. ودليلآخر رواه الحاكم في المستدرك يحكي عن كسوف للشمس في عهد النبي " ص " وصلاته للكسوفوبعدها خطب فيهم قائلا " والله لقد رأيت منذ قمت أصلى ما أنتم لاقون في دنياكموآخرتكم وإنه والله لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذابا آخرهم الأعور الدجالممسوح العين اليسرى وإنه متى خرج فإنه يزعم أنه الله فمن آمن به وصدقه واتبعه فليسينفعه صالح من عمله سلف ومن كفر به وكذبه فليس يعاقب بشىء من عمله سلف وإنه سيظهرعلى الأرض كلهاإلا الحرم وبيت المقدس وإنه يحصر المؤمنين في بيت المقدس فيتزلزلونزلزالا فيصبح فيهم عيسى بن مريم فيهزمه الله وجنوده حتى إن الحائط والشجر لينادىبالمؤمن هذا كافر يستتر بي فتعال فاقتله قال " ص " فلن يكون ذلك حتى ترون أمورايتفاقم شأنها في أنفسكم تساءلون بينكم هل كان نبيكم " ص " ذكر لكم منها ذكرا " صحيحعلى شرط الشيخين ولم يخرجاه صدقت يا رسول الله " ص" والله إننا لنرى العجب العجابفى هذه الأيام واكتملت أمارات الساعة الصغرى كما يجمع على ذلك معظم أهل العلم وصرناقاب قوسين أو أدنى من آخر علامة صغرى وهىالمهديالمنتظرفهو حلقة الوصل بين علامات الساعة الصغرىوالكبرى يعقبه الدجال بسبع سنوات كما وضحت لكم فى مقال سابق فالنبي " ص " عاينالفتن بعينه وكان يحكي لنا مما رآه بل إنه يعاين أعمالنا ونصرتنا للإسلام فلايستصغرن أحدكم عملا " قال الإمام أحمد 164/3 عن أنس "ض " قال قال "ص " إن أعمالكمتعرض على أرحامكم وعشائركم من الأموات فإن كان خيرا استبشروا به وإن كان غير ذلكقالوا اللهم لا تمتهم حتى تهديهم كما هديتنا " فالعمل يعرض على الأهل وكذلك يعرضعلى رسول الله " ص " وتعرض عليه صلواتنا عليه اللهم صل وسلم عليه حتى أنه قال ذاتمرة للصحابة إنى اشتقت إلى أحبابى قالوا نحن أحبابك يا رسول الله قال لا أنتمأصحابى إن أحبابى قوم يأتون بعدى آمنوا بى ولم يرونى .ولكنه " ص " يعرف أحبابهفاللهم اجعلنا منهم ويطلعه الله على أعمالهم وأسوق لكم قصة واقعية مستأنسا بها فيهذا الاجتهاد قبل معركة تل حارم التى لقي فيها المسلمون الصليبيين انفرد قائدالمسلمين محمود الدين زنكى تحت تل حارم وسجد لربه في تذلل قائلا اللهم انصر دينكولا تنصر محمودا من هو محمود الكلب حتى ينصر واستجاب الله دعائه وانتصر المسلمونوحدث بعدها أن احتل الفرنجة دمياط فأصابه غم شديد إلى أن رأى شيخه ليلة رحيلالفرنجة عن دمياط فى منامه رسول الله " ص " فقال له " ص " أعلم محمود أن الفرنجةرحلوا عن دمياط الليلة فقال الشيخ يا رسول الله ربما لا يصدقنى فاذكر لي علامة فقالقل له بعلامة سجودك يوم تل حارم وقلت انصر دينك ولا تنصر محمود من هو محمود الكلبحتى ينصر قال فانتبهت من نومى ونزلت إلى المسجد فوجدت محمود وأخبرته بالمنام وذكرتله العلامة إلا أنى لم أذكر لفظة الكلب فقال لي أذكر العلامة كلها وألح على ّفقلتها فبكى رحمه الله وصدق الرؤيا فأرخت تلك الليلة فجاء الخبر برحيل الفرنجة فيهامحل الشاهد إخوانى وأخواتى فى الله ؛ الله يتابع جهدكم ورسول الله " ص " أيضا فماذاأنتم فاعلون فأروا الله من أنفسكم خيراوالآن مع

[الماسة الزرقاء]

الدليل السادس
الدليل السادسعلى وجودالمهديعلي قيد الحياة وهى أمارة وعلامةنبوية حدثت بالفعل فى مكة منذ 27 سنة وقد حددها النبي " ص " كمؤشر من المؤشرات علىظهورالمهديالحقيقى نظرا لادعاء الكثيرين لشخصيةالمهديفللأسف كثير من المسلمين الذين تتشابه بعضصفاتهم وظروفهم بالمهدي الذى بشر به النبي " ص " يدّعون المهدية ولذا كثيرا ما نسمععن شخصيات ادعت المهدية لتخليص المسلمين من الظلم الواقع بهم فيقعون في ظلم أكبرلأنفسهم ودينهم مثل الرجل السودانى الذى ادعى المهدية منذ قرن تقريبا ووصل به الأمرأن يقول أن النبي " ص " قال له انتالمهديالمنتظرومن شك فى مهديتك فقد كفر وشخص آخر اسمه محمد بنعبد الله القحطانى وهو محل الشاهد اليوم والذى نستشهد به كأمارة على ظهورالمهديالحقيقى قريبا بإذن الله ففى عام 1400 هجرية ادعىهذا الشخص أنهالمهديوبايعه أصحابه في الحرم عند بابالكعبة وصاح أحدهم ظهرالمهديوحدثت مجزرة في الحرمماتوا على أثرها وما حدث تحدث عنه النبي " ص " في أحد الأحاديث واسمع وتعجب قال " ص " يعوذ بمكة عائذ فيقتل ثم تمكث الناس برهة من دهرهم ثم يعوذ عائذ آخر فإن أدركتهفلا تغزونه فإنه جيش الخسف " رواه نعيم بن حماد بكتابه الفتن وهذا النص كما نرى حدثالجزء الأول منه بالفعل فقد تحصن القحطانى بالكعبة وصار عائذ بها وطلب البيعة كمهدىآخر الزمان والمفاجأة قتلت القوات السعودية الرجل وأتباعه والجزء الثانى في الحديثيشير فيه النبي " ص " أنه بعد برهة من الدهر والبرهة هى الوقت القليل بالنسبة إلىالساعة الزمنية فهى دقيقة تقريبا إذن فهى بالنسبة للدهر حسب الحديث السابق حوالىربع قرن أو تزيد قليلا فتكون ثلاثين سنة بالضبط وهذا ما سأبرهن عليه في دليل قادميقول " ص " عندها سيعوذ عائذ آخر ولكنه هذه المرة هوالمهديالحقيقى ويعطينا النبي " ص " أمارة عليه وهى خروججيش لقتاله وسوف يخسف الله بهذا الجيش وهو على أعتاب مكة فقد روى مسلم في صحيحه فيكتاب الفتن وأشراط الساعة حديث رقم 2882 " يعوذ عائذ بالبيت فيبعث إليه بعث فإذاكانوا ببيداء من الأرض خسف بهم ...... " وروى في الحديث رقم 2883 قال " ص " " سيعوذبهذا البيت – يعنى مكة – قوم ليس لهم منعة ولا عدة يبعث لهم بجيش ..... " وهذمعلومة مهمة يحددها النبي " ص " للمبايعين للمهدى أنهم لا عدة لهم ولا سلاح عندالمبايعة حتى لا تتكرر مأساة القحطانى السابق ذكره ويحدد لنا أيضا أمارة خروج جيشلقتالهم من العراق من نصوص أخرى فصّلتها في كتابى ولكن سيطول علينا الشرح . علىالعموم ما يهمنا اليوم في هذ ا الدليل أن أحد أماراتالمهديالحقيقى تحققت بالفعل وهي أمارة أن يكون هناك عائذبالبيت فيقتل وهو ما تم في عام 1400 هجرية فهل نحن على وشكالمهديالحقيقى ؟؟ كل هذه النصوص تجبرنا على أن نأخذها علىمحمل الجد والاهتمام فماذا لو كانت هى الحقيقة بالفعل اللهم إنى أعوذ بك أن نكون منالغافلين قال تعالى " فستذكرون ما أقول لكم وأفوض أمرى إلى الله إن الله بصيربالعباد " صدق الله العظيم



الدليل السابع

تناولت معكم فى الدليل السادس شخصيةلابد وأن تسبق ظهورالمهديواليوم مع الدليل السابع وشخصية أخرى لابد وأن تعاصرالمهديوقد سماها النبي " ص " لنا واسمها أسيس وذكر لنا النبي " ص " وظيفته وهى قيادة الحبشة " إريتريا حاليا " وستقوم هذه الشخصية بقيادة ثلاثمائة ألف جندى حبشى ويتوجه بهم لقتالالمهديفقد روى نعيم في كتابه الفتن عن عبد الله بن عمر " تأتى الحبشة في ثلاثمائة ألف عليهم رجل يقال له أسيس فتقاتلونهم أنتم وأهل الشامفيهزمهم الله " حديث رقم 1893 وقد وفق الله أ / محمد أمين في كتابه هرمجدون الجزءالثانى مكتبة مدبولى فقال ومعلوم أن قائد الحبشة " إريتريا حاليا " ورئيسها الحالىاسمه أسيس أفورقى وأنا أقول مستعرضا الكلام على وجه المحاورة والنقاش وليس على سبيلالجزم هل من الممكن أن تكون شخصية أسيس أفورقى هي التى حددها النبي " ص " في النصأم يكون غيره وبنفس الاسم ومن نفس البلد عن قريب هذا ما ستسفر عنه الأيام واللهأعلى وأعلم ولكن يبقى الاحتمال وارد وفي منتهى الخطورة ولا عجب ففي خطاب الرئيسالسودانى الحالى في 9 / 8 / 2004 وهو يتحدث عن دارفور أكد أن الجيش الأريترى يتهيأعلى الحدود السودانية لدخول شرق السودان ولا يخفى علينا المؤامرة الكبرى علىالسودان حاليا وقرب دخول القوات الدولية ورغما عنها فهل نحن على وشك المؤامرة ؟الأدلة السابقة تؤكد ذلك و مابعدها أعجب ولا عجب أن يحدد لنا النبي " ص " اسما فقدروى أبو داود عن حذيفة بن اليمان " ض " قال " ... والله ما ترك رسول الله " ص " منقائد فتنة إلى أن تنقضى الدنيا يبلغ من معه ثلاثمائة فصاعدا إلا قد سماه لنا رسولالله " ص " باسمه واسم أبيه واسم قبيلته " وهذا دليل قوى وعجيب فهل سيعيد التاريخنفسه في عصرنا ونجد أبرهة جديد يخرج علينا من الحبشة ؟ الإجابة نعم طبقا للنصالسابق ولكن أبشروا سينصرنا الله ومعنا الله كما جاء بالنص السابق فلا تخافوا ولاتحزنوا ألا إن نصر الله قريب ويبقى أن نكمل الأدلة لنزداد يقينا على يقين

[الماسة الزرقاء]

الدليل الثامن
الحمد لله رب العالمين والصلاة على النبي محمد" ص " تناولت معكم فى الدليل الثالث أن الرايات السود هم أهل أفغانستان وأرجو أن تعودوا لقراءة الدليلالثالث لأهميته مع الدليل الثامن التالى عرضه فإذا كان الله وفقنى في اجتهادى بأنالرايات السود هم أهل أفغانستان فهذا أمر في منتهى الخطورة لأنه معلوم من نصوص أخرىأن الرايات السود احد أهم امارات المهديالمنتظروخروجه فقد روى ابن ماجه في كتاب السنن عن عبد اللهبن مسعود قال بينما نحن عند رسول الله " ص " إذ أقبل فتية من بنى هاشم فلما رآهمالنبى " ص " اغرورقت عيناه وتغير لونه قلت له ما نزال نرى في وجهك شيئا نكرهه فقالإنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا إن أهل بيتى بعدى سيلقون بعدى تشريداوتطريدا حتى يأتى قوم من قبل المشرق ومعهم رايات سود فيسألون الحق فلا يعطونهفيقاتلون فينصرون فيعطوا ما سألوا فلا يقبلونه حتى يدفعوها إلى رجل من أهل بيتىفيملأها قسطا كما ملئت جورا فمن أدرك ذلك منكم فليأته حبوا على الركب " والملاحظ فيآخر خطاب لابن لادن في 5 / 2006 أنه أمر أتباعه للذهاب إلى الجزيرة العربيةوالسودان وروى أحمد والحاكم ووافقه الذهبى وصححه مصطفى العدوى في قال " ص " إذارأيتم الريات السود قد أقبلت من خراسان " أفغانستان حاليا " فأتوها ولو حبوا علىالثلج فإن فيها خليفة اللهالمهدي " فهل إقبالالطالبان من المشرق تباعا إلى المنطقة معناه أنهم أصحاب الرايات السود يبقى أن يكونذلك احتمالا في منتهى الأهمية واذا ثبت ذلك عندها يكون الطالبان الدليل الثامن علىوجودالمهديعلى قيد الحياة بل هناك رواية خطيرة تؤكدهذا الاجتهاد ففي كنز العمال عن على "ض " يقول ويح للطالقان بها كنوز ليست كنوزالذهب والفضة ولكنهم رجال عرفوا الله حق معرفته وهم أنصارالمهديفي آخر الزمان " فهل كان على " ض " يريد بالطالقانالطالبان اليوم لا أستبعد ذلك أبدا لقرينة أخرى وهى رواية ذكرها السيوطى في كتابهالعرف الوردى ورواها أبو داود في سننه والبرزنجى في كتابه الإشاعة لأشراط الساعة بلوفي كنز العمال عن على" ض " قال قال " ص " يخرج رجل من وراء النهر يقال له الحرث بنحراث على مقدمته رجل يقال له منصور يوطىء لآل محمد كما مكنت قريش للرسول "ص " وجبعلى كل مؤمن نصره وهو حينئذ بآخر المشرق فيخرج بأهل خراسان " أفغانستان حاليا " وطالقان ومعه الرايات السود الصغار وهذه غير رايات بنى عباس ... " وهى روايات عجيبةوكأنها تتحدث عن بن لادن وأتباعه .......... والله لاعجب فقد روى أبو عمرو الدانىفي كتابه السنن الواردة في الفتن عن محمد بن الحنفية قال تخرج راية من خراسان " أفغانستان حاليا " ثم تخرج أخرى ثيابهم بيض على مقدمتهم رجل من بني تميم يوطىءللمهدى سلطانه يكون بين خروجه وبين أن يسلم الأمر للمهدى 72 شهرا " هذا الرجل منروايات اخرى –اختصارا- اسمه شعيب بن صالح وهو على وشك الظهور وهم يأتون الآن وطبقاللنص بعده ب72 شهر أى 6 سنوات يوطىء للمهدى سلطانه وحكمه وخلافته فقد روى أبو نعيمفي الفتن عن على قال إذا هزمت الرايات السود خيل السفيانى التى فيها شعيب بن صالحتمني الناسالمهديفيطلبونه فيخرج من مكة ومعه رايةالنبي " ص " فيصلى ركعتين بعد أن يأس الناس من خروجه لما طال عليهم من البلاء فإذافرغ من صلاته انصرف فقال أيها الناس ألج البلاء بأمة محمد " ص " وبأهل بيته خاصةقهرنا وبغى علينا . الخلاصة أن الرايات السود أحد أهم أماراتالمهديفما رأيكم في توجه الطالبان إلى منطقة الجزيرةالعربية ومعلوم من نصوص أخرى أنهم أهم من يدعمواالمهديفقد ذكر ابن حجر الهيتمى في كتابه القول المختصر فيعلاماتالمهديالمنتظرأمارات كثيرة منها 1 – يجىء – أىالمهدي - بعد أنتطلع رايات سود من قبل المشرق فيوطئون له سلطانه 2 – تخرج رايات سود من خراسانوتأتى في صحبةالمهديإلى بيت المقدس . فيا أهلفلسطين هنيئا لكم بهذه البشريات النبوية على العموم أكمل معكم ولنعلم ما هو أغربمما ينطبق على عصرنا من أحاديث رسول الله " ص " ومع

[الماسة الزرقاء]

الدليل التاسع
بداية فيالدليل السابق علمنا أن الرايات السود – الطالبان – أحد أهم أماراتالمهديلأنهم هم الذين سيمكنون له سلطانه وخلافته فهو خليفةمسلم يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا وظلما فهو أمل الأمة لتخرج مما حل بها وعلىيديه تعود الخلافة فهو إذن فرج عظيم نترقبه جميعا ولما لا أولن تعود الخلافة علىيده فلماذا لا يكون الفرج العظيم الذى بشر به النصان التاليان فقد أورد ابن الشجرىفي الأمالى الشجرية عن أمير المؤمنين على قال انظروا الفرج في ثلاث قلنا ياأميرالمؤمنين وما هى قال اختلاف أهل الشام بينهم والرايات السود والقزعة في شهر رمضانفقيل وما القزعة قال أو ما سمعتم قول الله في القرآن إن نشأ ننزل عليهم من السماءآية فظلت أعناقهم لها خاضعين آية تخرج الفتاة من خدرها وتوقظ النائم وتفزع اليقظان . والنص الثانى رواه ابن أبى شيبة في مصنفه جاء فيه عن مجاهد أنه قال عن النبي " ص " لا ترون الفرج حتى يملك أربعة كلهم من صلب رجل واحد فإذا كان فعسى . وسبحان اللهتنطبق الروايتان على واقعنا إلا علامة واحدة وهى القزعة وهى على وشك ومعنىانطباقهما على الواقع فإننا إذن على موعد مع الفرج طبقا للنصين وقد اتفقنا بداية انالمهديالمنتظرهو فرجعلى الامة فهل يكون هو الفرج الموعود تعالوا للتحليل في النص الثانى أمارة عجيبةتحدد أن الأمة سترى فرجا إذا تولى الحكم اربعة رجال كلهم ابناء رجل واحد وقد حدثذلك بالفعل في عصرنا الحالى فحاكم المملكة العربية السعودية ومؤسسها الملك عبدالعزيز آل سعود تولى من بعده أولاده الأربعة على التوالى الملك سعود ثم الملك فيصلثم الملك خالد ثم الملك فهد رحمة الله عليهم جميعا وأسكنهم فسيح جناته وأخص فيصلوفهد لما أعلم عنهما من خدمة الإسلام والمسلمين فهل النبى " ص " كان يخص هؤلاءالاربعة كعلامة للفرج الموعود لهذه الامة ولما لا أولسنا في كرب عظيم ونئن للإسلاموالمسلمين أولم تمتلأ الأرض في عصرنا بالظلم فلماذا لا نكون على موعد معالمهديالذى يملأ

[الماسة الزرقاء]

الأرض عدلا بعد ان ملئت جورا وظلما أو لايصلح هذا الحديث كدليل ثامن على وجودالمهديعلى قيدالحياة ؟ وتدبروا معى تحليل النص الأول حيث يأمرنا على "ض " أن ننظر الفرج في ثلاثةأمور الأول اختلاف أهل الشام وهذا يحدث تماما اليوم فقد انشغل أهل الشام عن عدوهمالحقيقى وهم الأمريكان واليهود وانشغلوا بالخلاف
والاختلاف بينهم فاختلفت لبنان معسوريا واختلفت فتح مع حماس ولا حول ولا قوة إلا بالله والأمر الثانى في النصالرايات السود وقد ظهرت وحللت لكم ذلك في المقال السابق والامر الثالث القزعة وهىلم تحدث بعد ولكنها على وشك وهى عبارة عن آية ربانية ستحدث في كون الله وبامره ترىما هى أستطيع أن أقول خير ما يحللها نص نبوى ورد عن نعيم بن حماد في كتابه الفتنرقم638 جاء فيها قال " ص " إذا كانت صيحة في رمضان فإنه يكون معمعة في شوال قلناوما الصيحة يا رسول الله قال هدة في النصف من رمضان ليلة جمعة فتكون هدة توقظالنائم وتقعد القائم وتخرج العواتق من خدورهن في ليلة جمعة في سنة كثيرة الزلازلفإذا صليتم الفجر من يوم الجمعة فادخلوا بيوتكم وأغلقوا أبوابكم وسدوا آذانكم فإذاأحسستم بالصيحة فخروا لله سجدا وقولوا سبحان القدوس سبحان القدوس ربنا القدوس فإنهمن فعل ذلك نجا ومن لم يفعل ذلك هلك . وتعليقى على ما سبق أننا يجب أن نتوب جميعا