سؤال عن أسباب ظهور الفرق

[شريف الجزائري]

سؤال عن أسباب ظهور الفرق

لرُبَّ سائل يسأل:

لماذا ظهرت الفرق الإسلامية وانشقت عن الجماعة الأم، جماعة المسلمين، ألم يكن كتاب الله وسنة رسوله بين أيديهم؟ الخوارج الذين خرجوا على علي بن أبي طالب، ألم يكونوا أهل عبادة وقراءة للقرآن؟ ألم يكونوا على علم بسنة النبي صلى الله عليه وسلم؟ ألم يكن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم بين ظهرانيهم متوافرون؟ ألم يعترضوا على علي رضي الله عنه بآية من كتاب الله: إنِ الحكم إلا لله؟ وقالوا من بين ما قالوا: حكَّم الرجال؟ كيف ضلوا وكان ذلك حالهم؟ أهل التشيع ألم يكونوا يقرؤون القرآن؟ ومعهم أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ وصحابته أحياء يرزقون؟ أهل الإعتزال الذين قالوا بخلق القرآن وحملوا عليه الناس وأجبروهم على القول بقولهم، وامتحنوا العلماء في ذلك غاية الإمتحان، فقتلوا من قتلوا منهم وسجنوا وعذبوا من خالف رأيهم، ما الذي حملهم على ذلك؟ أشيء دعا إليه رسول الله وأصحابه وأجبروا الناس عليه؟ أم أنهم أكثر علما وأرسخ قدما من الرعيل الأول؟ لماذا سُفِكت الدماء ورُوِّعت الأنفس وقُطعت السبل والقاتل والمقتول من المسلمين؟ أبأمر وتوجيه من الله ورسوله؟

من استطاع منكم أن ينفع أخاه بشيء فليفعل

[شريف الجزائري]

لم يرد على سؤالي أحد

[الأستاذة 19]

كتاب تاريخ العقيدة الإسلامية للعلامة الشيخ أمان الجامي رحمه الله فيه إجابات شافية عن تساؤلاتك
هذا الكتاب صغير الحجم ولكن فائدته عظيمة .
وكإضافة من كاتبة هذه السطور : قضى الله كونا أن يحدث هذا الإفتراق وقد وقع (كما أخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم )
وكان لإنتشار رقعة العالم الإسلامي (الفتوحات ) ودخول الترجمة وعلم الكلام أثر في ذلك
عموما يطول الكلام في هذا الموضوع والباحث عن الحقيقة لا بد وأن بقف على إجابات لكل سؤالاته في كتب أهل العلم الربانيين بحول الله .

[متبع السلف]

الموضوع طويل ومتشعب ويمكن تلخيص ذلك في نقاط:


1- عدم فهم النصوص فهماً صحيحا وفق المنهج السلفي
وسبب ذلك إما الجهل ببعض النصوص أو غلبة الهوى .

2_ البغي بين المختلفين كما قال تعالى :
( وما تفرقوا إلا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك إلى أجل مسمى لقضي بينهم وإن الذين أورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب ) قال قتادة رحمه الله في هذه الآية:قتادة ( وما تفرقوا إلا من بعد ما جاءهم العلم ) فقال : إياكم والفرقة فإنها هلكة ( بغيا بينهم ) يقول : بغيا من بعضكم على بعض وحسدا وعداوة على طلب الدنيا .
3- تقديس العقل وتقديمه على النقل. وهذا سبب ظهور فرق الكلام على اختلاف نحلهم .
4_ التأثيرات الخارجية على الأمة كما فعل ابن سبأ اليهودي حين لبس على الأغمار دينهم حتى ابتدع لهم دين الروافض قبحهم الله.
وهذا الأمر كان له الأثر البالغ في حدوث الافتراق
وفي أوائل كتاب منهاج السنة لشيخ الإسلام رحمه الله شيء من هذا القبيل لعل الله يوفق لنقله لاحقا.

[اسماعيل 03]

قال ابن القيم رحمه الله:
هذا وأصل بلية الاسلام من*** تاويل ذي التحريف والبطلان
وهو الذي قد فرق السبعين بل*** زادت ثلاثا قول ذي البرهان
وهو الذي قتل الخليفة جامع القرآن ذا النورين والاحسان
وهو الذي قتل الخليفة بعده*** أعني عليا قاتل الأقران
وهو الذي قتل الحسين وأهله*** فغدوا عليه ممزقي اللحمان
وهو الذي في يوم حربهم ابا*** ح حمى المدينة معقل الايمان
حتى جرت تلك الدماء كأنها*** في يوم عيد سنة القربان
وغدا له الحجاج يسفكها ويقتل صاحب الايمان والقرآن
وجرى بمكة ما جرى من أجله***من عسكر الحجاج ذي العدوان
وهو الذي أنشأ الخوارج مثل انشـ***ـاء الروافض أخبث الحيوان
ولأجله شتموا خيار الخلق بغـ***ـد الرسل بالعدوان والبهتان
ولأجله سل البغاة سيوفهم*** ظنا بأنهم ذوو احسان
ولأجله قد قال أهل الاعتزا***ل مقالةهدت قوى الايمان
ولأجله قالوا بأن كلامه*** سبحانه خلق من الأكوان
ولأجله قد كذبت بقضائه*** شبه المجوس العابدي النيران
ولأجله قد خلدوا أهل الكبا***ئر في الجحيم كعابدي الأوثان
ولأجله قد أنكروا الشفاعة الـ***ـمختار فيهم غاية النكران
ولأجله ضرب الامام بسوطهم*** صديق أهل السنة الشيباني
ولأجله قد قال خهم ليس رب*** العرش خارج هذه الأكوان
كلا ولا فوق السموات العلى*** والعرش من رب ولا رحمن
ما فوقها رب يطاع جباهنا*** تهوى له بسجود ذي خضعان
ولأجله جحدت صفات كماله*** والعرش أخلوه من الرحمن
ولأجله أفنى الجحيم وجنة الـ***ـمأوى مقالة كاذب وفتان
ولأجله قالوا الاله معطل*** أزلا بغير نهاية وزمان
ولأجله قد قال ليس لفعله*** من غاية هي حكمة الديان
ولأجله قد كذبوا بنزوله*** نحو السماء بنصف ليل ثان
ولأجله زعموا الكتاب عبارة*** وحكاية عن ذلك القرآن
ما عندنا شيء سو المخلوق والـ***ـقرآن لم يسمع من الرحمن
ماذا كلام الله قط حقيقة*** لكن مجاز ويح ذا البهتان
ولأجله قتل ابن نصر أحمد*** ذاك الخزاعي العظيم الشان
اذ قال ذا القرآن نفس كلامه*** ما ذاك مخلوق من الاكوان
وهو الذي جر ابن سينا والآلي*** قالوا مقالته على الكفران
فتأولوا خلق السموات العلى*** وحدوثها بحقيقة الامكان
وتأولوا علم الاله وقوله*** وصفاته بالسلب والبطلان
وتأولوا البعث الذي جاءت به*** رسل الاله لهذه الأبدان
بفراقها لعناصر قد ركبت*** حتى تعود بسيطة الأركان
وهو الذي جر القرامطة الألى*** يتأولون شرائع الايمان
فتأولوا العملي مثل تأويل العـ***ـلمي عندكم بلا فرقان
وهو الذي جر النصير وحزبه*** حتى اتوا بعساكر الكفران
فجرى على الاسلام أعظم محنة*** وخمارها فينا الى ذا الآن
فأساسها التأويل ذو البطلان لا*** تأويل أهل العلم والايمان

[Abd_el_kader]

السلام عليكم

لا أحسن الكلام عما ذكرت من التساؤل عن أسباب التفرق، لكني تذكرت قول نبينا الاكرم صلى الله عليه وآله وسلم

فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا بها على النواجذ وإياكم ومحدثات الأمور

فمما يلاحظ في الكلام النبوي في هذا الحديث الأصل ومثله حديث الإفتراق هو
الإهتمام بأسباب النجاة فأظنه أولى (لمن هو مثلي) من معرفة اسباب التفرق، وإن كان معرفة الأسباب من الأمور المفيدة

فتلك سنة النبي وخلفاؤه، وذاك ماكان عليه محمد صلى الله عليه وآله وسلم وأصحابه رضي الله عنهم فلنتمسك بها أشد مايكون

بورك فيك

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة cherifaou

سؤال عن أسباب ظهور الفرق

لرُبَّ سائل يسأل:

لماذا ظهرت الفرق الإسلامية وانشقت عن الجماعة الأم، جماعة المسلمين، ألم يكن كتاب الله وسنة رسوله بين أيديهم؟ الخوارج الذين خرجوا على علي بن أبي طالب، ألم يكونوا أهل عبادة وقراءة للقرآن؟ ألم يكونوا على علم بسنة النبي صلى الله عليه وسلم؟ ألم يكن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم بين ظهرانيهم متوافرون؟ ألم يعترضوا على علي رضي الله عنه بآية من كتاب الله: إنِ الحكم إلا لله؟ وقالوا من بين ما قالوا: حكَّم الرجال؟ كيف ضلوا وكان ذلك حالهم؟ أهل التشيع ألم يكونوا يقرؤون القرآن؟ ومعهم أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ وصحابته أحياء يرزقون؟ أهل الإعتزال الذين قالوا بخلق القرآن وحملوا عليه الناس وأجبروهم على القول بقولهم، وامتحنوا العلماء في ذلك غاية الإمتحان، فقتلوا من قتلوا منهم وسجنوا وعذبوا من خالف رأيهم، ما الذي حملهم على ذلك؟ أشيء دعا إليه رسول الله وأصحابه وأجبروا الناس عليه؟ أم أنهم أكثر علما وأرسخ قدما من الرعيل الأول؟ لماذا سُفِكت الدماء ورُوِّعت الأنفس وقُطعت السبل والقاتل والمقتول من المسلمين؟ أبأمر وتوجيه من الله ورسوله؟

من استطاع منكم أن ينفع أخاه بشيء فليفعل

السبب هو سوء الفهم للنصوص
وبما أن الفهموم متفاوتة يحدث الإختلاف
و بما أن الوحيد الذي يفصل الفصل القاطع قد غاب صلى الله عليه و سلم و بقيت فهوم الرجال سيحدث حتما الخلاف و خاصة في الأمور المستجدة أو في غير المحكمات

[al7or_dz]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

السبب هو سوء الفهم للنصوص
وبما أن الفهموم متفاوتة يحدث الإختلاف
و بما أن الوحيد الذي يفصل الفصل القاطع قد غاب صلى الله عليه و سلم و بقيت فهوم الرجال سيحدث حتما الخلاف و خاصة في الأمور المستجدة أو في غير المحكمات

هو يعلم كل ماقلته وليس هناك من لا يعرف هذا
فظهور الفرق واختلافها وبقائها داخل الحيز وجسم الامة كان امرا عاديا
الامر المهم جدا هو تدخل العدو الصليبي الخارج عن حيز وجسم الامة الاسلامية في اختلافات الفرق الاسلامية
و هوالمسكين يعلم ان تقيته تمنعه من قول هدا السبب الحقيقي والذي يهمنا في الدارسة والموضوع
وهو تدخل عواصم الصليب في اوربا في دعم هذه المنهج من غيره وهذه الفرقة على تلك الفرقة
للاسف اخي توفيق لن يتسطيع ان يجيبك على السبب الحقيقي والدور الجواسيس اليهود والصلبيين في نصرة فرق اسلامية على فرقة اخرى
بشرط العمالة والخيانة
هنا مربط الفرس وحجر الزاويا
وطبيعي فكل جامي ومدخلي يسمع هذا عليه نزع حذاءه والهرب
فكيف اشتهر اجداده الوهابية

[al7or_dz]

ملاحضة جد مهمة
الوهابية اشر واخبث من الخوارج في العصور الاولى للاسلام بعشرات المرات
فالخوارج في القديم رغم الجرم الذي ارتكبوه والذي لا نباركه واخطائهم في فهم الدين
الا انهم كانو زهادا ولم يثبت عليهم اطلاقا اتصالهم وتعاونهم مع الرومان الصلبيين في ذلك الوقت
ضد المسلمين
ولم يتعاطو العمالة والخيانة مقابل المناصب والكراسي ولم يباركو تدنيس اقدام النجاسة الصلبية الرومانية للارض الاسلام الجزيرة العربية
هذه نقطة مهمة وجب التذكير بها

[اسماعيل 03]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة al7or_dz

ملاحضة جد مهمة
الوهابية اشر واخبث من الخوارج في العصور الاولى للاسلام بعشرات المرات
فالخوارج في القديم رغم الجرم الذي ارتكبوه والذي لا نباركه واخطائهم في فهم الدين
الا انهم كانو زهادا ولم يثبت عليهم اطلاقا اتصالهم وتعاونهم مع الرومان الصلبيين في ذلك الوقت
ضد المسلمين
ولم يتعاطو العمالة والخيانة مقابل المناصب والكراسي ولم يباركو تدنيس اقدام النجاسة الصلبية الرومانية للارض الاسلام الجزيرة العربية
هذه نقطة مهمة وجب التذكير بها

بطاش :ألا تمل من تكرار هذه الأسطوانة المشروخة!؟

[متبع السلف]

قال شيخ الإسلام في المجموع(28/142): (وإذا كان الكفر والفسوق والعصيان سبب الشر والعدوان فقد يذنب الرجل أو الطائفة ويسكت آخرون عن الأمر والنهي، فيكون ذلك من ذنوبهم، وينكر عليهم آخرون إنكاراً منهياً عنه فيكون ذلك من ذنوبهم؛ فيحصل التفرق والاختلاف والشر، وهذا من أعظم الفتن والشرور قديمًا وحديثًا؛ إذ الإنسان ظلوم جهول، والظلم والجهل أنواع، فيكون ظلم الأول وجهله من نوع، وظلم كل من الثاني والثالث وجهلهما من نوع آخر وآخر. ومن تدبر الفتن الواقعة رأى سببها ذلك، ورأى أن ما وقع بين أمراء الأمة وعلمائها ومن دخل في ذلك من ملوكها ومشايخها؛ ومن تبعهم من العامة من الفتن: هذا أصلها). .

[متبع السلف]

قال شيخ الإسلام في منهاج السنة النبوية(1/67) ط رشاد سالم:
والبدع متنوعة فالخوارج مع أنهم مارقون يمرقون من الإسلام كما
يمرق السهم من الرمية وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتالهم واتفق الصحابة وعلماء المسلمين على قتالهم وصح فيهم الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم من عشرة أوجه رواها مسلم في صحيحه روى البخاري ثلاثة منها ليسوا ممن يتعمد الكذب بل هم معروفون بالصدق حتى يقال إن حديثهم من أصح الحديث لكنهم جهلوا وضلوا في بدعتهم ولم تكن بدعتهم عن زندقة وإلحاد بل عن جهل وضلال في معرفة معاني الكتاب وأما الرافضة فأصل بدعتهم عن زندقة وإلحاد وتعمد الكذب كثير فيهم وهم يقرون بذلك حيث يقولون ديننا التقية وهو أن يقول أحدهم بلسانه خلاف ما في قلبه وهذا هو الكذب والنفاق ويدعون مع هذا أنهم هم المؤمنون دون غيرهم من أهل الملة ويصفون السابقين الأولين بالردة والنفاق فهم في ذلك كما قيل رمتني بدائها وانسلت إذ ليس في المظهرين للإسلام أقرب إلى النفاق والردة منهم ولا يوجد المرتدون والمنافقون في طائفة أكثر مما يوجد فيهم واعتبر ذلك بالغالية من النصيرية وغيرهم وبالملاحدة الإسماعيلية وأمثالهم

[kosmos47]

˙·٠• ҳ̸Ҳ̸ҳ«[لا إله إلا الله محمد رسول الله] ҳ̸Ҳ̸ҳ· •٠·˙

[ابو محمد بن عبد الله]

سبب ظهور الفرق هو البعد عن القران والسنة بفهم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم

[salima013]

من أسبابها التاريخية :

- أول ما يغير سنتي رجل من بني أمية
الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - لصفحة أو الرقم: 1749
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن رجاله ثقات
- وأد الشورى و كثرة الظلم و علماء السلطان و الإبتعاد عن القرآن
- و عصيان وصايا رسول الله عليه الصلاة والسلام

قَالَ : " وَيْحَ عَمَّارٍ تَقْتُلُهُ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ ، يَدْعُوهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ ، وَيَدْعُونَهُ إِلَى النَّارِ " . فَجَعَلَ عَمَّارٌ ، يَقُولُ : أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الْفِتَنِ . أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ

كيف للفئة الباغية أن يغيب عليها هذه الوصية ؟!
و هناك من سار على هذا الدرب
- كثرة دس الأحاديث المكذوبة و الإخفاء و التغاضي عن كثير من الأحاديث التي ثبت صحتها ...