الزنا دين!

[جَمِيلَة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أطرح موضوعا أراه من الأهمية بمكان لما له من تأثير كبير على مجتمعنا
ألا وهو الزنا عافانا الله وإياكم وأهلنا وأهلكم منه
تأملوا معي هذا القول للشافعي رحمه الله:
عفُّوا تَعِف نساؤكم في المحرم ****وتجنبوا مـــا لا يليق بمسلم
إن الزنــا دَيْن فإن أقرضته ****كان الوفاً من أهل بيتك فاعلم
يا هاتكاً حُرَمَ الرجال وقاطعاً ****سُبُلَ المَوَدَّةِ عِشْتَ غَيْرَ مكرمِ
لو كنتَ حرًّا من سُلالَة مَاجدٍ**** مَـا كنتَ هتّاكًا لِحُرْمَةِ مُسْلِمِ
من يزن في قوم بألفي درهم****يزن في أهل بيته ولو بالدرهم
مَن يَزْنِ يُزن به ولو بِجِدَارِهِ**** إِنْ كُنْتَ يَــا هَذا لبيبًا فَافْهَمِ
*من يوافق هذا الكلام؟
* من يعارضه؟
*من كانت له تجربة من أناس يعرفهم ؟ قصص للعبرة
الموضوع موضوعكم ويشرفني معرفة آرائكم ووجهات نظركم
الشكر موصول لكل من ناقش الموضوع وتابعه
بارك الله فيكم

[الرڨيڨ]

يعني من يستبيح اعراض الناس يستباح عرضه و لو بعد حين

ربي يعافينا

[algsat]

عَنْ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْهَمَذَانِيُّ ، ثنا مَكْرَمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجَوْزَجَانِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ الْمَدَنِيِّ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " الذَّنْبُ لا يُنْسَى ، وَالْبِرُّ لا يَبْلَى ، وَالدَّيَّانُ لا يَمُوتُ ، فَكُنْ كَمَا شِئْتَ ، فَكَمَا تَدِينُ تُدَانُ " . الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي ج 7ص348 و جزء من أحاديث ابن المقير عن شيوخه {27}
وبهذا الاسناد موضوع وآفته والبلاء فيه من مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ الْمَدَنِيِّ وهو وضاع.

قال السخاوي في المقاصد الحسنة فيما اشتهر على الألسنة {رقم 834}:
حَدِيثٌ : " كَمَا تَدِينُ تُدَانُ " ، أبو نُعيم والديلمي من حديثه ، وحديث غيره ، كلاهما من جهة مكرم بن عبد الرحمن الجوزجاني عن محمد بن عبد الملك الأنصاري عن نافع عن ابن عمر رفعه في حديث لفظه : " البر لا يبلى ، والذنب لا ينسى ، والديان لا يموت ، فكن كما شئت ، فكما تدين تدان " ، ومن هذا الوجه أورده ابن عدي في الكامل ، وضعف محمدا ، ولكن قد أخرجه البيهقي في الكلام على الديان من الأسماء والصفات وفي الزهد ، كلاهما له من جهة عبد الرزاق ، وكذلك هو في جامعه عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة رفعه به مرسلا ، ووصله أحمد فرواه في الزهد له من هذا الوجه بإثبات أبي الدرداء وجعله من قوله ، وهو منقطع مع وقفه ، ولابن أبي عاصم في السنة عن أبي أيوب الخبايري عن سعيد بن موسى عن رباح بن زيد عن معمر عن الزهري عن أنس في حديث : إن اللَّه قال : يا موسى كما تدين تدان ، وهو موضوع ، والمتهم بوضعه سعيد بن موسى ، وفي الحلية في ترجمة أبي زرعة يحيى بن أبي عمرو السِّيباني أنه قال : مكتوب في التوراة كما تدين تدان ، وبالكأس الذي تسقي به تشرب ، وفي الذكر : مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ سورة النساء آية 123 .

[سليلة الغرباء]

أنا مع هذا الكلام تماما ومن نحن حتى نعطي آراءنا في إمامنا الشافعي رحمه الله

صدق إذ قال :

عفُّوا تَعِف نساؤكم في المحرم وتجنبوا مـــا لا يليق بمسلم

بارك الله فيكم

[جَمِيلَة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليلة الغرباء

أنا مع هذا الكلام تماما ومن نحن حتى نعطي آراءنا في إمامنا الشافعي رحمه الله

صدق إذ قال :

عفُّوا تَعِف نساؤكم في المحرم وتجنبوا مـــا لا يليق بمسلم

بارك الله فيكم

الله يبارك فيك أختي الكريمة شكرا عللى مرورك

[جَمِيلَة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاتيهاري

يعني من يستبيح اعراض الناس يستباح عرضه و لو بعد حين

ربي يعافينا

آآآآآآآآآآآآآآآمين نسأل الله العفو والعافية شكرا على مرورك أخي الكريم

[جَمِيلَة]

بارك الله فيك أخي الكريم على كل هذه الفائدة وقد تمكنت من التحميل بإذن الله شكرا جزيلا لك

[yassine kobi]

[quote=جميلة مناجمنت;1053017352]

ما رأيكم في هذا القول للشافعي رحمه الله:

عفُّوا تَعِف نساؤكم في المحرم وتجنبوا مـــا لا يليق بمسلم
إن الزنــا دَيْن فإن أقرضته كان الوفاً من أهل بيتك فاعلم
يا هاتكاً حُرَمَ الرجال وقاطعاً سُبُلَ المَوَدَّةِ عِشْتَ غَيْرَ مكرمِ
لو كنتَ حرًّا من سُلالَة مَاجدٍ مَـا كنتَ هتّاكًا لِحُرْمَةِ مُسْلِمِ
مَن يَزْنِ يُزن به ولو بِجِدَارِهِ إِنْ كُنْتَ يَــا هَذا لبيبًا فَافْهَمِ

من يوافق هذا الكلام؟ من يعارضه؟ من كانت له تجربة من أناس يعرفهم ؟ أرجو تفاعلكم لأن الموضوع حساس نوعا ما ولكل رأيه
الشكر لكم مسبقا

[/quote]ورب الكعبة إنا الفتنة إذا أقبلت لايراها إلا العلماء وإذا أدبرة رأها جميع الناس .تمعنوا جيدا في البيت الثالث .وشكرا

[جَمِيلَة]

[QUOTE=yassine kobi;1053051767]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جميلة مناجمنت

ما رأيكم في هذا القول للشافعي رحمه الله:

عفُّوا تَعِف نساؤكم في المحرم وتجنبوا مـــا لا يليق بمسلم
إن الزنــا دَيْن فإن أقرضته كان الوفاً من أهل بيتك فاعلم
يا هاتكاً حُرَمَ الرجال وقاطعاً سُبُلَ المَوَدَّةِ عِشْتَ غَيْرَ مكرمِ
لو كنتَ حرًّا من سُلالَة مَاجدٍ مَـا كنتَ هتّاكًا لِحُرْمَةِ مُسْلِمِ
مَن يَزْنِ يُزن به ولو بِجِدَارِهِ إِنْ كُنْتَ يَــا هَذا لبيبًا فَافْهَمِ

من يوافق هذا الكلام؟ من يعارضه؟ من كانت له تجربة من أناس يعرفهم ؟ أرجو تفاعلكم لأن الموضوع حساس نوعا ما ولكل رأيه
الشكر لكم مسبقا

[/quote]ورب الكعبة إنا الفتنة إذا أقبلت لايراها إلا العلماء وإذا أدبرة رأها جميع الناس .تمعنوا جيدا في البيت الثالث .وشكرا

بارك الله فيك أخي الكريم كلام في الصميم فالناس البسطاء لا يمكنهم ملاحظة وتوقع الفتنة إلا بعدما تستفحل في المجتمع وتصبح قانونا يمشون به لكن العلماء يتنبأون بها وينذروننا والدليل أمامنا هو واقعنا يتحدث وحده ويصدق ما قاله الشافعي رحمه الله منذ عقود طويلة شكرا لك
إن لله عبادا فطنــا ...... تركوا الدنيا وخافوا الفتـنا

نظروا فيها فلما علموا...... أنها ليست لـحي وطنــا

جعلوها لجة واتخذوا ...... صالح الإعمال فيها سكنـا

[نور العقل]

لا تزر وازرة وزر أخرى،كيف يكون جزاء منهك العرض هو أن يهتك غرضه ؟غير معقول ولامقبول

[جَمِيلَة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور العقل

لا تزر وازرة وزر أخرى،كيف يكون جزاء منهك العرض هو أن يهتك غرضه ؟غير معقول ولامقبول

نعم يا أختي الجزاء من جنس العمل وكما قال سيد الخلق: البر لا يبلى والذنب لا ينسى والديان لا يموت اعمل كما شئت كما تدين تدان (أو كما قال)
وإذا لاحظت جيدا فستجدين قصصا كثيرة من الواقع تدعم هذا الكلام

[عُمرُ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جميلة مناجمنت

ما رأيكم في هذا القول للشافعي رحمه الله:

عفُّوا تَعِف نساؤكم في المحرم وتجنبوا مـــا لا يليق بمسلم
إن الزنــا دَيْن فإن أقرضته كان الوفاً من أهل بيتك فاعلم
يا هاتكاً حُرَمَ الرجال وقاطعاً سُبُلَ المَوَدَّةِ عِشْتَ غَيْرَ مكرمِ
لو كنتَ حرًّا من سُلالَة مَاجدٍ مَـا كنتَ هتّاكًا لِحُرْمَةِ مُسْلِمِ
مَن يَزْنِ يُزن به ولو بِجِدَارِهِ إِنْ كُنْتَ يَــا هَذا لبيبًا فَافْهَمِ

من يوافق هذا الكلام؟ من يعارضه؟ من كانت له تجربة من أناس يعرفهم ؟ أرجو تفاعلكم لأن الموضوع حساس نوعا ما ولكل رأيه
الشكر لكم مسبقا

السلام عليكم
لاأعتقد أن يخالف أحد كلام الشافعي رحمه الله..

ولكن للتوضيح فقط...
المحصن الذي لايراعي حرمة لغيره..مؤكد أنه تدنى الى حضيض يبعده عن الإمساك بزمام أسرته وويفقد سلطة الوجود المادي والمعنوي..
مما يترتب عنه احتمال أن يلحق به ما ألحقه بغيره...هو رأيي في قول الإمام الشافعي والله أعلم...

[جَمِيلَة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عُمرُ

السلام عليكم
لاأعتقد أن يخالف أحد كلام الشافعي رحمه الله..

ولكن للتوضيح فقط...
المحصن الذي لايراعي حرمة لغيره..مؤكد أنه تدنى الى حضيض يبعده عن الإمساك بزمام أسرته وويفقد سلطة الوجود المادي والمعنوي..
مما يترتب عنه احتمال أن يلحق به ما ألحقه بغيره...هو رأيي في قول الإمام الشافعي والله أعلم...

بارك الله فيك أخي الكريم وأضيف إلى كلامك كل إنسان لديه أخوات بنات وكذلك أمه فهن معرضات للخطر بسببه أبسط شيء قد يكون انتقام أفراد عائلة الفتاة منه عن طريق واحدة من محارمه الله يعافينا شكرا على مرورك أخ عمر

[hajoura1997]

جزاك الله خيرا
انا مع الشافعي 100/100

[taibnet010]

هذه هي الحقيقة التي يجب معرفتها ....مع ان كثيرا ممن ركبتهم الدياثة لا يبالون وان استبيحت اعراضهم