التفريق بين العالم الراسخ في العلم وبين طلاب العلم وأنصاف المتعلمين سبب لحماية الشباب من التفرق

[أبو عمار]

بسم الله الرحمن الرحيم

إنَّ الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ

يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا

ألا وإن أصدق الكلام كلام الله، وخير الهدي هدي محمد ، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار.

أما بعد:

فإن مما يوقع الشباب السلفي في الاختلاف والتناحر وعدم الائتلاف عدم معرفتهم بطبقات العلماء ومنازلهم ، وعدم معرفتهم إلى من يرجعون عند الاختلاف في المسائل .

فإذا حصل اختلاف في قضية ما ، ترى العجب العجاب مِنْ ترك العلماء الكبار الراسخين في العلم والطعن فيهم والالتفاف على بعض من لم ترسخ قدمه في العلم ، وتقديهم على العلماء الكبار ، في فهم مسائل العلم ، وفي قضايا تتعلق بالمنهج السلفي الناصع .

ولو أنهم التفوا حول علمائهم الكبار ، ورجعوا إليهم ، وصدروا عن قولهم : لما حصل هذا الشقاق ، والتناحر والتراشق والتنافر في كل طاق .

وعليه يجب أن يعلم طلاب العلم أن المتصدرين لتعليم الناس تتفاوت طبقاتهم، ويترتب على هذا التفاوت قضية مهمة وخطيرة جداً، ألا وهي تقديم الأعلم والأتقى والأورع .

"فليس كل من تصدر للناس، وتكلم بين أيديهم أهلاً ليكون عالماً؛ لأن المتصدرين على طبقات وأنواع :

فمنهم طبقة العلماء المجتهدين اجتهاداً مطلق.
وهؤلاء هم أهل الفتوى العامة والمرجع في النوازل العامة.
ومنهم طبقة : العلماء المجتهدين اجتهاداً جزئياً.
ومنهم : طبقة طلاب العلم الذين لم يبلغوا درجة العلماء.
ومنهم : طبقة العوام الذين تعلموا شيئاً يسيراً من العلم، ثم تصدروا للخطابة والدعوة.
ومنهم : طبقة لا يؤخذ منهم العلم أبداً.

فهذه الطبقات يجب أن تعرف وأن نميز بينها. ويجب أن نعلم أنه ليس كل من تصدر للناس صلح لئن يفتيهم".

وفائدة معرفة طبقات العلماء أننا نعرف في كل مسألة نرجع فيها إلى أي طبقة ، وإلى قول مَنْ مِن العلماء نذهب ونقتدي .

قال الخطيب البغدادي :" إذا قصد أهل محلة للاستفتاء عما نزل به، فعليه أن يسأل من يثق بدينه ويسكن إلى أمانته عن أعلمهم وأمثلهم، ليقصده ويؤم نحوه، فليس كل من ادعى العلم أحرزه، ولا كل من انتسب إليه كان من أهله".

وقال ابن عبد البر :"إنما العلماء أهل الأثر والتفقه فيه، ويتفاضلون فيه بالإتقان والميز والفهم".

وقال الشافعي :"لا يحل لأحد يفتي في دين الله إلا رجلاً عارفاً بكتاب الله: بناسخه ومنسوخه، وبمحكمه ومتشابهه، وتأويله وتنزيله، ومكيه ومدنيه، وما أريد به، وفيما أنزل، ثم يكون بعد ذلك بصيراً بحديث رسول الله ، وبالناسخ والمنسوخ، ويعرف من الحديث مثل ما عرف من القرآن، ويكون بصيراً باللغة، بصيراً بالشعر، وما يحتاج إليه للعلم والقرآن، ويستعمل مع هذا الإنصاف، وقلة الكلام، ويكون بعد هذا مشرفاً على اختلاف أهل الأمصار، ويكون له قريحة بعد هذا، فإذا كان هذا هكذا فله أن يتكلم ويفتي في الحلال والحرام، وإذا لم يكن هكذا فله أن يتكلم في العلم ولا يفتي".

وقال سفيان الثوري :"خذ الحلال والحرام من المشهورين في العلم وما سوى ذلك فمن المشيخة".

وقال مالك أخبرني رجل أنه دخل على ربيعة، فقال : ما يبكيك وارتاع لبكائه، فقال له : أدخلت عليك مصيبة ؟ فقال : لا، ولكن استفتي من لا علم له، وظهر في الإسلام أمر عظيم".

وقال الشيخ صالح الفوزان :" العلماء الذين يقتدى بهم هم أهل العلم بالله سبحانه وتعالى، الذين تفقهوا في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وتحلوا بالعلم النافع، وكذلك يتحلون بالعمل الصالح، وكل عالم لم يجرب عليه خطأ، ولم يجرب عليه انحراف في السيرة أو الفكر فإنه يؤخذ عنه.

فلا يجوز الأخذ عن الجُهّال ولو كانوا متعالمين، ولا الأخذ عن المنحرفين في العقيدة بشرك أو تعطيل، ولا الأخذ عن المبتدعة والمنحرفين وإن سُمّوا علماء.

فالأصناف ثلاثة : أهل العلم النافع والعمل الصالح، وأهل العلم بدون عمل، وأهل العمل بدون علم .

وقد ذكر الله – تعالى – هذه الأصناف في آخر سورة الفاتحة، وأمرنا أن نسأله أن يهدينا إلى طريق الصنف الأول، وأن يجنّبنا طريق الصنفين الآخرين، قال تعالى : اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ .

فجعل الصنف الأول مُنْعَمًا عليه، والصنف الثاني مغضوبًا عليه، والصنف الثالث ضالاً .

وهذان الصنفان الأخيران يمثلان الفِرق المنحرفة اليوم، وإن كانت تنتسب إلى الإسلام".


وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه .
محبكم
أحمد بازمول

[lolo mimi]

شكرا جزيلا عن الموضوع

[محمود العمري]

[ابورزان الهلالي]

العلماء الربانيين هم الذين يعلمون الناس صغار الأمور قبل كبارها......

[abdellah36]

العبرة في العلم هو الدليل الشرعي و ليس العالم بنفسه كائنا من كان حاشا رسول الله صلى الله عليه و سلم ..............فالواجب اتباع الدليل و الحجة ..............

و اما الذي لا يفقه الحجة و الدليل .فهذا حجته و دليله هو نظره .....فالواجب عليه ان يقلد العالم الذي اشتهر بالعلم و التقوى و الورع ..........و هذا يختلف من شخص لاخر ...................

و لكن الله سبحانه و تعالى هو اعلم بالسرائر ...................

هو اعلم بمن اختار فتوى العالم الفلاني لانها توافق هواه .................و من اختار فتوى العالم الاخر .لانه يعلم انه اكثر علما و فقها و دينا ..............

[allale77]

قال الله تعالى:
( أولئك الذين هدى الله فبهداهم إقتده )

... * قال : " فبهداهم "
*ولم يقل : " فبهم "

#فيه إشارة إلى أن الإقتداء يكون بالمنهج .. لا بالأشخاص...!!

" اللهم إجعلنا هداة مهتدين "

[الحضني28]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abdellah36

العبرة في العلم هو الدليل الشرعي و ليس العالم بنفسه كائنا من كان حاشا رسول الله صلى الله عليه و سلم ..............فالواجب اتباع الدليل و الحجة ..............

و اما الذي لا يفقه الحجة و الدليل .فهذا حجته و دليله هو نظره .....فالواجب عليه ان يقلد العالم الذي اشتهر بالعلم و التقوى و الورع ..........و هذا يختلف من شخص لاخر ...................

و لكن الله سبحانه و تعالى هو اعلم بالسرائر ...................

هو اعلم بمن اختار فتوى العالم الفلاني لانها توافق هواه .................و من اختار فتوى العالم الاخر .لانه يعلم انه اكثر علما و فقها و دينا ..............

الالتزام بعالم أو شيخ ؟؟؟ماالفرق بين هذا والشيعة؟
لابد من استعمال الفكر والعقل بين مختلف الأقوال لأن كل شخص مخاطب لذاته في القرآن وليس بمن يتبع
ألا توجد آية في القرآن تفيد أن في عهد الرسول يوجد منافقون ولم يكن صلى الله عليه وسلم يعرفهم؟فكيف أميل إلى شيخ إلى درجة التقديس؟هذه مشكلتنا بالضبط ( العنعنة) .

[soha mohamed]

ربنا يحميك اخى

[متبع السلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحضني28

الالتزام بعالم أو شيخ ؟؟؟ماالفرق بين هذا والشيعة؟
لابد من استعمال الفكر والعقل بين مختلف الأقوال لأن كل شخص مخاطب لذاته في القرآن وليس بمن يتبع
ألا توجد آية في القرآن تفيد أن في عهد الرسول يوجد منافقون ولم يكن صلى الله عليه وسلم يعرفهم؟فكيف أميل إلى شيخ إلى درجة التقديس؟هذه مشكلتنا بالضبط ( العنعنة) .

الحمد لله على نعمة العقل السليم والفهم ، أنت لاتفرق بين التمرة والجمرة ثم تظن عقلك قادرا على معرفة الحق !!
ألا قبح الله الجهل والهوى.

[سفيان الحسن1]

السلام عليكم


العالم الرباني هو من يعلم الناس صغار الامور قبل كبارها ويربيهم عليها

الامام الرباني لا يأكل في موائد الملك

ولا يشرب دموع الفقراء كؤوس في محافل الحكام

الامام الرباني عالم من طينة ابن تيمية

السيف في صد العدو والقلم في الرد على المخالف

الامام الرباني مثل الامام احمد لا يسكت عن كذبة خلق القران

ولا يحضر مراسم تسميات النظم

الامام الرباني مثل الامام العالم

سعيد ابن جبير علم الحق فدفع لاجله راسه ودمه

الامام الرباني مثل الشيخ القاضي عياض

علم الحق فصدع به ومات لاجله

وقطع بالرماح لا تجد عالما ربانيا يأكل في موائد السلطان

ولا يجهر بالحق ولا تجد عالما ربانيا غير مبتلى


العالم الرباني هو عالم علم فعمل ولم يكن في بلاد ملك ولا في شيء من دنيانا

اخي الكريم

وفي عصرنا اي محاولة لحصر العلم بين زوايا ضيقة

او اطلاق لقب عالم السنة او اسد المنابر

على شخوص لا وجود لها الى في عقول اصحابها

هو ظلم بين لتاريخ الامة وعلمائها

العلم موجود في كثير من بلاد الاسلام

بلاد السند والهند والسودان ومصر وكشمير والصين

والمغرب

ولا نؤمن بحصر العلم في بلاد الحرمين

وبين كبار اعلامها فقصة الشيخ الشتري والشيخ ابن قعود

والشيخ ابن جبرين والغنيمان والشيخ حمود بن عقلاء الشعيبي وغيرهم كثيرة

وهم كبار علماء الامة لكن لا نريد الكلام عنهم ولا عن علمهم

ان ابراز اسماء على حساب اخرى هي طريقة لدفن العلم في بطون الكتب

وخدمة مصالح الاسر الحاكمة والنظم التي تستغل الدين لاجل الحكم والدنيا والمال

العالم الرباني هو عالم راسخ في العلم والعمل يجاهد بروحه وماله وفقهه

فاين تراه هو الان في مثل هذا الزمن حيت النكسات والظلم يأكل كل شيء

[الحضني28]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

الحمد لله على نعمة العقل السليم والفهم ، أنت لاتفرق بين التمرة والجمرة ثم تظن عقلك قادرا على معرفة الحق !!
ألا قبح الله الجهل والهوى.

نحن نعاني بتعطيلنا للعقل ، الناس تقدموا باستعمالهم لعقولهم وأصبحنا نأكل مما أنتجت عقولهم وأنت تريدني أن أعتمد على قال وقال دون فهم ...أسلافنا فهموا ماقالوا وطبقوه على عصرهم فنجحوا ونحن دون فهمنا لمقاصد اقوالهم نريد تطبيقها على عصرنا ...هل يعقل هذا؟
ثم ما مشكلتكم مع من يخالفكم مباشرة تسبوت وتشتمون ؟ هل هذا من خلق السلفالكرام؟
ثق ياهذا أني كنت مغفلا مثلك متبعا لهذا الفكر السطحي والحمد لله أفقت بتوفيق من ربي بفضل جدال مع أخ كريم أكن له كل الاحترام.
الذي لايفرق بين التمرة والجمرة هو المقلد الذي أباد عقله.
هداني الله وإياك إلى الحق وبالتالي عدم الاستخفاف بعقول الناس .

[متبع السلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحضني28

نحن نعاني بتعطيلنا للعقل ، الناس تقدموا باستعمالهم لعقولهم وأصبحنا نأكل مما أنتجت عقولهم وأنت تريدني أن أعتمد على قال وقال دون فهم ...أسلافنا فهموا ماقالوا وطبقوه على عصرهم فنجحوا ونحن دون فهمنا لمقاصد اقوالهم نريد تطبيقها على عصرنا ...هل يعقل هذا؟
ثم ما مشكلتكم مع من يخالفكم مباشرة تسبوت وتشتمون ؟ هل هذا من خلق السلفالكرام؟
ثق ياهذا أني كنت مغفلا مثلك متبعا لهذا الفكر السطحي والحمد لله أفقت بتوفيق من ربي بفضل جدال مع أخ كريم أكن له كل الاحترام.
الذي لايفرق بين التمرة والجمرة هو المقلد الذي أباد عقله.
هداني الله وإياك إلى الحق وبالتالي عدم الاستخفاف بعقول الناس .

مسألة السب نسبية ولو عرفت السلف لرأيت أنهم استعملوا مع أمثالكم اشد من هذا الأسلوب وغن رفضته فلا يلزمنا رأيك ولا معاملتك بما تحب بل نعاملك بما يجب.
وأدلة السلف في هذا ظاهرة متكاثرة لا يراها العميان.
عن أي أخ كريم تتحدث الذي أفاقك ؟ بل هذا أَلك وأزاغ قلبك فصرت تسير كالأعمي دون عصا في غابة كثيفة .
لا يهمني كيف كنت بل أعاملك على ما أنت عليه وما تتقيؤه كل مرة هنا ، رفقنا بك فأبيت إلا هذا أفنلام على زجرك على جهلك وباطلك الذي تنفقه كل مرة؟
والباقي من الكلام لا يحتاج أي نقاش لنه كلام صحفي استهلاكي لا أكثر، وهذا ما عرفنا به جماعة الإخوان.

[سعيد جيجل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

مسألة السب نسبية ولو عرفت السلف لرأيت أنهم استعملوا مع أمثالكم اشد من هذا الأسلوب وغن رفضته فلا يلزمنا رأيك ولا معاملتك بما تحب بل نعاملك بما يجب.

وأدلة السلف في هذا ظاهرة متكاثرة لا يراها العميان.
عن أي أخ كريم تتحدث الذي أفاقك ؟ بل هذا أَلك وأزاغ قلبك فصرت تسير كالأعمي دون عصا في غابة كثيفة .
لا يهمني كيف كنت بل أعاملك على ما أنت عليه وما تتقيؤه كل مرة هنا ، رفقنا بك فأبيت إلا هذا أفنلام على زجرك على جهلك وباطلك الذي تنفقه كل مرة؟
والباقي من الكلام لا يحتاج أي نقاش لنه كلام صحفي استهلاكي لا أكثر، وهذا ما عرفنا به جماعة الإخوان.

السلام عليكم


اخي الكريم

ما ذكرته من كلام عن العلماء وشدتهم مع المخالف ذالك لانهم علماء

وغضبهم ليس سنة ولا منهج الا ان كان في امر جلل من عقيدة

اخي كلامك عن الاخوان لا اظنه غير كلام

فشدتك التي تتباهى بها مع الاخوان وهم اخوانك

لما لا تكون مع المفسدين والفجار

والظلام وهم اعدائك

الاخوان مسلمون لهم وعليهم

نخالفهم في كثير من امور المنهج

لكن لا نعاديهم

وان كنت عدوا لهم فهذه العداوة ليست دينية

فالديمقراطيين والعلمانين

وحتى الملاحدة تدعون لهم في الصلاة وتسمونهم ولاة امور

وتحبون الحاكم الفاجر ان كان غير اخواني فان كان الحاكم اخواني تطاولت السنتكم

اخي اتقي الله في اخوانك

وان كان ما تنقمون على الاخوان في مسالة الانتخاب

فقد انتخبت السعودية وبفتوة من كبار العلماء

وان كان التحزب

فقد وقع فيه اتباع ال سعود

وان كان غير ذالك فالسعودية لم تعد كما كانت

الاسلام جامع شامل لكل مسلم

انظر كلام الشيخ ابن العثيمين

حين سال عن الاخوان والتبليغ وغيرهم

اخي احب اخوانك وادعهم بالحكمة

وان كنت شديدا كما تقول فالتكن هذه الشدة لاعداء الدين

اخرج للفاجر وانصحه والفاسق واردعه

والزاني وامنعه

واكل الربا وادفعه

والراشي اقرعه

واخوانك احبهم احبهم وانصحهم


السلام عليكم

لا تنسى انك في جزائر ميشال باروش

وشالياهات بني صاف

وسرقات سونطراك

وبيوت الليل


والفجور وغلق المساجد

لا تنسى ذالك

سلام

[متبع السلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعيد جيجل

السلام عليكم


اخي الكريم

ما ذكرته من كلام عن العلماء وشدتهم مع المخالف ذالك لانهم علماء

وغضبهم ليس سنة ولا منهج الا ان كان في امر جلل من عقيدة
وماذا عن خلافنا مع هؤلاء أهو في مسائل الفقه أم في اصول الدين والاعتقاد؟
وغصب العلماء منهج سلفي أثري قديم وليس مبتدعا ، وكتبهم تنضح بذلك فانظرها.
ولك في صحابة رسول الله صلى اله عليه وسلم أسوة


اخي كلامك عن الاخوان لا اظنه غير كلام

فشدتك التي تتباهى بها مع الاخوان وهم اخوانك

لما لا تكون مع المفسدين والفجار

والظلام وهم اعدائك
الإخوان أهل ضلال وانحراف أفسدوا أديان الناس وعقائهم ولطحوا صورة ألإسلام الناصعة بخزعبلاتهم، وهم أشد من الفجار بمرات ولهذا كان السلف يقولون أصحاب البدع شر من اصحاب المعاصي والفجور ، وكلامهم في هذا كثير لمن أراد الحق.

الاخوان مسلمون لهم وعليهم

نخالفهم في كثير من امور المنهج

لكن لا نعاديهم
بل نعاديهم ونحذر منهم ومن ضلالهم ، فهم خليط بين جميع الطوائف الضالة حتى الروافض والشيعة ، بل وحتى النصارى وهذا مشهور عنهم ، وقد بقيت معهم مدة ورأيت منهم عجبا.

وان كنت عدوا لهم فهذه العداوة ليست دينية
بل عداوة دينية ومن عاملهم بغير ذلك فهو مبطل لا يعرف الدين ولا منهج السلف في معاملة أهل البدع.

فالديمقراطيين والعلمانين

وحتى الملاحدة تدعون لهم في الصلاة وتسمونهم ولاة امور
لا ندع لهؤلاء بل ندعوا لولاة الأمور بالصلاح لأن بصلاحهم تصلح البلاد ، وإن دعونا لهم فلا نرضى ماهم عليه من منكر وزور، لكن تدفع المفستاد الكبرى بالصغرى كما هو متفرر قي أصول الدين العامة، فماذا جنيتم من الخروج على الحكام على مدار التاريخ وفي عصرنا الأمثلة كثيرة .

وتحبون الحاكم الفاجر ان كان غير اخواني فان كان الحاكم اخواني تطاولت السنتكم
لا نحب الحاكم الفاجر لكن لا نرى الخروج عليه وإن ظلم لأن في الصبر عليه امتثال وصية رسول الله عليه الصلاة والسلام ، وفي ذلك الخير الكبير للعباد ، لكن الأهواء تتجارى بكم فسعيكم وراء الكراسي هو من أوقعكم في هذه الهوة السحيقة.

اخي اتقي الله في اخوانك

وان كان ما تنقمون على الاخوان في مسالة الانتخاب

فقد انتخبت السعودية وبفتوة من كبار العلماء
ماذا انتخبت السعودية ومتى أفتى كبار العلماء بذلك أم أنك تهرف بما لاتعرف؟

وان كان التحزب

فقد وقع فيه اتباع ال سعود
هل هناك أحزاب في السعودية حتى تكذب هذا الكذب الصراح وبلا حياء؟

وان كان غير ذالك فالسعودية لم تعد كما كانت
الإخوان مزيج من جميع البدع فلا تفرق بين مبتدع وسني بل الجميع في سلة واحدة عندهم لأن هدفهم التكتل فقط ولو بالكفار والنصارى.
وخير مثال لذلك قرضاويكم ذاك الشيخ الضال الذي والى حتى الروافض حتى انقلبوا عليه هم وشتموه.

الاسلام جامع شامل لكل مسلم

انظر كلام الشيخ ابن العثيمين

حين سال عن الاخوان والتبليغ وغيرهم
يا أخي منهج السف حكم على الجميع ففتوى الشيخ لها ملابساتها وله غيرها بخلاف هذا الذي تقوله فابحث تجد.

اخي احب اخوانك وادعهم بالحكمة

وان كنت شديدا كما تقول فالتكن هذه الشدة لاعداء الدين

اخرج للفاجر وانصحه والفاسق واردعه

والزاني وامنعه

واكل الربا وادفعه

والراشي اقرعه

واخوانك احبهم احبهم وانصحهم
وأهل البدع فوق كل هؤلاء جميعا والواجب لهم النصح فإن عادوا وإلا فهم أخطر من الذين ذكرت جميعا، فالبدع تنسب للدين بخلاف الزنا والربا وغيرها من فجور، وما تراه للعاصي فللمبتدع أشد منه ، لأنه يفسد العقول والأديان


السلام عليكم

لا تنسى انك في جزائر ميشال باروش

وشالياهات بني صاف

وسرقات سونطراك

وبيوت الليل
المعاصي أخف من البدع ، والولاة سبيلهم النصيحة كما أمر نبينا عليه الصلام ، ولا تعالج هذه الأمور بالطيش والجهل فتقع البلاد في حمام الدماء كما حديث من قبل فانتبه وتعقل.


والفجور وغلق المساجد

لا تنسى ذالك

سلام

سلمك الله أخي من هذا الكلام فدين الله يؤخذ من منابعه لا من الجرائد وقنوات الفتنة وكتب الفكر والضلال.

[أبو عمار]

يرفع لأهميته .