قتل الوزغ في الإسلام ~

[شمــوس]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله وسلم على حبيبنا محمد
سلام الله عليكم ورحمته تعالى وبركاته


الوزغ



سمى النبي صلى الله عليه وسلم الوزغ فويسقا، وليس المقصود

بهذا الفسق الاصطلاح المعروف وهو الخروج عن طاعة الله تعالى
لأن الوزغ ليس مكلفاً أصلاً، ولكن المراد بذلك المعنى اللغوي

وهو الخروج عن خلق مثله من الحشرات بزيادة الضرر.
قال النووي في شرحه على صحيح مسلم:

أما تسميته فويسقا فنظيره الفواسق الخمس التي تقتل

في الحل والحرم، وأصل الفسق الخروج وهذه المذكورات

خرجت عن خلق معظم الحشرات ونحوها بزيادة الضرر والأذى
انتهى.

وهذا المعنى الصحيح لا يفهمه صاحب الفهم السقيم.
وكون الوزغ أليفاً لا يمنع من قتله إن وجد معنى يبيح قتله، فإن الكلب أليف
فإذا كان عقوراً قتل دفعاً لأذاه، والوزغ مضر وينفث سموما فيقتل لضرره
ولهذا المعنى الآخر الذي ذكره سيدنا الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم
وهو كونه قد نفخ النار على سيدنا إبراهيم عليه السلام، ولا نشك في أن

هذا أمر قد حدث، فإننا نصدق محمداً صلى الله عليه وسلم في خبر السماء

وأنه يأتيه الوحي من الله فكيف لا نصدقه في مثل هذا.


وأما الاحتجاج بأن جلد الوزغ رقيق فلا يقوى على القربان من النار فدعوى

لا تثبت مع هذا الخبر الصادق. وما يدرينا فلعل الله تعالى أعطى الوزغ

من القوة ما يتحمل به لهب النار، وقد رأينا كيف أن الفأرة تأتي إلى

النار فتضرم بها على أهل البيت بيتهم، ومن أجل ضررها هذا سماها

النبي صلى الله عليه وسلم فويسقه ونهى عن ترك النار في البيوت
فقد ثبت في صحيح البخاري عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

أطفئوا المصابيح فإن الفويسقة ربما جرت الفتيلة فأحرقت أهل البيت.



وأما كون هذا الحكم وهو القتل سرى على جنس الوزغ مع أن الذي

فعل ذلك أصله الذي كان في زمان إبراهيم عليه السلام، فقد قال

الشرواني في حاشيته على تحفة المحتاج:

ثبتت الخسة لهذا الجنس إكراماً لإبراهيم. انتهى.
ثم إن الله تعالى إذا قضى شيئا فلا راد لقضائه ولا معقب لحكمه.
والله أعلم.

عن إسلام ويب ـ