اقوال موثقة

[ابو الفداء الجلفي]

قالَ ابنُ بطّوطة في رحلته ص/90: ( وكان بدمشق من كبار الفقهاء الحنابلة تقي الدين ابن تيمية كبير الشام، يتكلمُ في الفنُون، إلا أنّ في عَقلِه شيئًا،.... وكنتُ إذْ ذاك بدمشق، فحضرْتُه يوم الجمعة وهو يعِظُ الناس على مِنبر الجامع ويذكّرهم، فكان مِن جـملة كلامه أن قال: إن الله ينـزلُ إلى سماء الدنيا كنـزُولي هذا ! ونزَل درَجة مِن درَج المنبر، فعارضَه فقيه مالكي يُعرف بابن الزّهراء وأنكر ما تكلَّم به، فقَامت العامةُ إلى هذا الفقيهِ وضرَبُوه بالأيْدي والنِّعال ضَربًا كثيرًا حتى سقطَت عِمامَتُه !).
-

بل وقالَ الحافظ ابنُ حجَر في الدّرَر الكامنة ج1/154: فذكَروا أنه (ابن تيمية) ذكر حديث النّـزول، فنَـزل عن المنبر درَجتَين، فقال: كنُـزولي هذا، فنُسِب إلى التّجسيم.اهـ

*ويقولُ ابنُ تَيمية في مجموعه ج 4/374: إنّ محمّدًا رسول الله يجلِسُه ربُّه على العرش معه.اهـ ويقول في كتابه تلبِيس الجهمية ج1/573: "إنّ الله على العرش والملائكةُ حملة العرش تَشعُر بثِقَل الجبّــار"اهـ
- ابنُ القيّم تلميذ ابنِ تيمية يقول" إنّ الله يَقعُد على العَرش ويُقعِدُ مَعه محمّدًا " ذكر ذلك في كتاب "بدائع الفوائد "ج4/40.
وقالَ ابنُ تيمية في كتابهِ بيانُ تَلبِيس الجهمية (1/568) نقلا عنالدارمي موافقًا له: (ولو قد شاءَ لاستقَرّ على ظَهر بعُوضَة فاستقَلّت به بقُدرتِه ولُطْفِ ربُوبيتِه فكيف على عرشٍ عظِيم)!!
-وقال في كتابه المسمى بمنهاج السنة ج1/210 ما نصه: فإنا نقول إنه يتحرّك وتقومُ به الحوادث والأعراض فما الدليلُ على بُطلان قولنا؟اه
--قالَ في كتابه موافقةُ صَريح المعقول لصحِيح المنقول (2/29) نقلا عن ألدرامي موافقًا له، ما نصّه: والله تعالى لـه حَدّ لا يَعلَمُه أحدٌ غيرُه ولا يجوزُ لأحَدٍ أن يتوَهّم لحدِّه غاية في نفسِه ولكن يؤمن بالحدِّ ويَكِلُ عِلمَ ذلك إلى الله تعالى، ولمكانِه أيضًا حَدّ وهو على عرشِه فوقَ سمواتِه فهذان حدّان اثنان.اهـ
يقولُ ابنُ تيمية أيضًا في كتابه موافقةُ صريحُ المعقول لصحيحِ المنقُول،(2/29-30) نقلا عن الدارمي موافقًا له:"وقَد اتّفقت الكلمةُ مِن المسلمين والكافرين أنّ الله في السّماء وحَدُّوه بذلك" اهـ.
قالَ ابنُ تيمية في كتابه الذي سماه بـ "التّأسيس في ردِّ أساس التّقديس"ج1/100 ما نصه: "ولم يذُمّ أحدٌ مِنَ السّلف أحدًا بأنّه مجسّم، ولا ذم الـمجَسِّمة"اهـ
قال أيضا في نفس الكتاب ج1/101 ما نصه: "وليس في كتاب الله ولا سنةِ رسولِه ولا قول أحَد مِنَ السّلف الأمّة وأئمتِها أنه ليسَ بجِسْم وأنّ صِفاته ليسَت أجسامًا ولا أعْراضًا؟! فنفي المعاني الثابتة بالشّرع والعَقل بنَفي ألفاظ لم ينف معناها شَرع ولا عقل، جَهلٌ وضلال" اهـ
وقال أيضا في نفس الكتاب ج1/109 ما نصه: "وإذا كانَ كذلك فاسم المشبهة ليسَ له ذكر بذم في الكتاب والسنة ولا كلام أحَدٍ مِن الصحابة والتابعين" اهـ
ا نصه: "والباري سبحانه وتعالى فوقَ العالم فوقيّة حقيقيةً وليست فوقيةَ الرُّتبة" اهـ
كتاب بيان تلبيس الجهمية لابنِ تيمية طبع في السّعودية مجمع الملك فهد صحيفة رقم 358 يقول ابن تيمية: فقوله فإذا أنا برَبي في أحسنِ صورة صريح بأنّ الذي كان في أحسَن صورة هو ربّه اهـ

[بحر قزوين]

قالَ ابنُ بطّوطة في رحلته ص/90: ( وكان بدمشق من كبار الفقهاء الحنابلة تقي الدين ابن تيمية كبير الشام، يتكلمُ في الفنُون، إلا أنّ في عَقلِه شيئًا،.... وكنتُ إذْ ذاك بدمشق، فحضرْتُه يوم الجمعة وهو يعِظُ الناس على مِنبر الجامع ويذكّرهم، فكان مِن جـملة كلامه أن قال: إن الله ينـزلُ إلى سماء الدنيا كنـزُولي هذا ! ونزَل درَجة مِن درَج المنبر، فعارضَه فقيه مالكي يُعرف بابن الزّهراء وأنكر ما تكلَّم به، فقَامت العامةُ إلى هذا الفقيهِ وضرَبُوه بالأيْدي والنِّعال ضَربًا كثيرًا حتى سقطَت عِمامَتُه !).

يوم كان ابن بطوطة -غفر الله له -في دمشق كان ابن تيمية في السجن

بالاضافة

هل يمكنك أن تأتيني من كتب ابن تيمية أين قال : إن الله ينـزلُ إلى سماء الدنيا كنـزُولي هذا ؟


+

معروف أن ابن حجر قد رد على ابن تيمية في بعض المسائل وظلم الشيخ ابن تيمية عند نقده له في العديد من المرات وهل وجدت ابن حجر ذكر هذا الامر في كتبه عندما ذكر ابن تيمية بمصدر موثوق ؟

[ابو الفداء الجلفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر قزوين

يوم كان ابن بطوطة -غفر الله له -في دمشق كان ابن تيمية في السجن

بالاضافة

هل يمكنك أن تأتيني من كتب ابن تيمية أين قال : إن الله ينـزلُ إلى سماء الدنيا كنـزُولي هذا ؟


+

معروف أن ابن حجر قد رد على ابن تيمية في بعض المسائل هل وجدت ابن حجر ذكر هذا الامر في كتبه عندما ذكر ابن تيمية ؟

نريد توثيق كلامك اين الكتاب والصفحة انه كان في السجن ، هل الحافظ ابن حجر كذلك يحقد على ابن تيمية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[بحر قزوين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الفداء الجلفي

نريد توثيق كلامك اين الكتاب والصفحة انه كان في السجن ، هل الحافظ ابن حجر كذلك يحقد على ابن تيمية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بل نحن من نريد توثيقا لنقلك عن ابن بطوطة المخرف -غفر الله له- وابن حجر قال ذكروا

هل يمكنك أن تثبت صحة هذا الافتراء ولكن من كتب الشيخ ابن تيمية أو تلاميذه؟

[ابو الفداء الجلفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر قزوين

بل نحن من نريد توثيقا لنقلك عن ابن بطوطة المخرف -غفر الله له- وابن حجر قال ذكروا

هل يمكنك أن تثبت صحة هذا الافتراء ولكن من كتب الشيخ ابن تيمية أو تلاميذه؟

بل وقالَ الحافظ ابنُ حجَر في الدّرَر الكامنة ج1/154

[dziri_dz]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الفداء الجلفي

بل وقالَ الحافظ ابنُ حجَر في الدّرَر الكامنة ج1/154

اعتقد يا استاذنا الكريم ابو الفداء الجلفي حفظك الله وجزاك خيرا في الدفاع على العقيدة السنية الصحيحة الصافية
انو لست مطالبا بالرد عليه لماذا
انت عندك مواضيع تم حذفها بدون اذنك بعد ان بذلت فيها المجهود
مثل الاستواء عند مايدعون السلفية

فقبل ا ن ترد عليهم بسؤالهم على المصادر
واجب ان تقول لهم اين ذهبت مواضيعي المحذوفة وهل هناك مايزعجكم فيها وعجزكم على الردعليها فلهذا حذفتموها
انا هكذا ارى واسمحلي اخي الكريم ان تدخلت في ذلك

[dziri_dz]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر قزوين

بل نحن من نريد توثيقا لنقلك عن ابن بطوطة المخرف -غفر الله له- وابن حجر قال ذكروا

هل يمكنك أن تثبت صحة هذا الافتراء ولكن من كتب الشيخ ابن تيمية أو تلاميذه؟

هل تستطيع ان ان تتصل بحارسك الشخصي وتقول له لماذا حذفت مواضيع الاستاذ الكريم ابو الفداء الجلفي
هل انت شجاع في ذلك

[بحر قزوين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الفداء الجلفي

بل وقالَ الحافظ ابنُ حجَر في الدّرَر الكامنة ج1/154

بل لقد قال :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الفداء الجلفي

بل وقالَ الحافظ ابنُ حجَر في الدّرَر الكامنة ج1/154: فذكَروا أنه (ابن تيمية) ذكر حديث النّـزول، فنَـزل عن المنبر درَجتَين، فقال: كنُـزولي هذا، فنُسِب إلى التّجسيم.اهـ

في انتظارأن تّأتيني بشيء يثبت صحة ماتنسبه للشيخ ابن تيمية من كتبه أو حتى من كتب احد تلامذته؟

[بحر قزوين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dziri_dz

اعتقد يا استاذنا الكريم ابو الفداء الجلفي حفظك الله وجزاك خيرا في الدفاع على العقيدة السنية الصحيحة الصافية
انو لست مطالبا بالرد عليه لماذا
انت عندك مواضيع تم حذفها بدون اذنك بعد ان بذلت فيها المجهود
مثل الاستواء عند مايدعون السلفية

فقبل ا ن ترد عليهم بسؤالهم على المصادر
واجب ان تقول لهم اين ذهبت مواضيعي المحذوفة وهل هناك مايزعجكم فيها وعجزكم على الردعليها فلهذا حذفتموها
انا هكذا ارى واسمحلي اخي الكريم ان تدخلت في ذلك

أي دفاع يابني ؟ هذا مجرد ناقل لايعرف شيئا وان شئت أعطيتك الرابط الذي نقل منه

وأغلب مانقله عبارة عن تدليس وايهام القارئ بأشياء لاأساس لها من الصحة.

[بحر قزوين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الفداء الجلفي

*ويقولُ ابنُ تَيمية في مجموعه ج 4/374: إنّ محمّدًا رسول الله يجلِسُه ربُّه على العرش معه.اهـ ويقول في كتابه تلبِيس الجهمية ج1/573: "إنّ الله على العرش والملائكةُ حملة العرش تَشعُر بثِقَل الجبّــار"اهـ
- ابنُ القيّم تلميذ ابنِ تيمية يقول" إنّ الله يَقعُد على العَرش ويُقعِدُ مَعه محمّدًا " ذكر ذلك في كتاب "بدائع الفوائد "ج4/40.

ولكن قال أيضا لو كنتم منصفين :

روى ذلك محمد بن فُضَيل، عن ليث، عن مجاهد، في تفسير‏:‏ ‏{‏عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا‏}‏ ‏[‏الإسراء‏:‏ 79‏]‏ وذكر ذلك من وجوه أخرى مرفوعة وغير مرفوعة‏.‏ قال ابن جرير‏:‏ وهذا ليس مناقضًا لما استفاضت به الأحاديث من أن المقام المحمود هو الشفاعة

وماذا تقول في قول ابن العربي (3/1542) من كتاب أحكام القرآن ، لقد قال قولا صريحا لايقبل التأويل :

(فهذا محمد صلى الله عليه وسلم ما عصى قط ربه، لا في حال الجاهلية ولا بعدها، تكرمة من الله وتفضلا وجلالا، أحله به المحل الرفيع، ليصلح أن يقعد معه على كرسيه للفصل بين الخلق في القضاء يوم الحق).

[مسلم امازيغي 010]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر قزوين

ولكن قال أيضا لو كنتم منصفين :




وماذا تقول في قول ابن العربي (3/1542) من كتاب أحكام القرآن ، لقد قال قولا صريحا لايقبل التأويل :

(فهذا محمد صلى الله عليه وسلم ما عصى قط ربه، لا في حال الجاهلية ولا بعدها، تكرمة من الله وتفضلا وجلالا، أحله به المحل الرفيع، ليصلح أن يقعد معه على كرسيه للفصل بين الخلق في القضاء يوم الحق).

الله اكبر لهذه الدرجة وصلت بكم الوقاحة والعهر والبلادة لم اكن اعلم انك رخيص لهذه الدرجة والا لبصقت عليك في اول كلمة تخرجها من فمك في مواضيعي

[بحر قزوين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم امازيغي 010

الله اكبر لهذه الدرجة وصلت بكم الوقاحة والعهر والبلادة لم اكن اعلم انك رخيص لهذه الدرجة والا لبصقت عليك في اول كلمة تخرجها من فمك في مواضيعي

لايجب أن تتحدث اطلاقا بسبب:
1)سوء أخلاقك،لقد تم حظرك عشرات المرات ولم تتأدب، ألم تقل أنك ستترك المنتدى؟ .
2)جهلك حتى وصلت لدرجة أنك لاتفرق بين الضاد و الظاء.
3)سيتم التبليغ ضدك لسوء أخلاقك.

[محمد مصطفى الحبيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر قزوين

لايجب أن تتحدث اطلاقا بسبب:
1)سوء أخلاقك،حيث انه تم حظرك عشرات المرات ، ألم تقل أنك ستترك المنتدى؟ .
2)جهلك حتى وصلت لدرجة أنك لاتفرق بين الطاد و الطاء.
3)سيتم التبليغ ضدك لسوء أخلاقك.

تم التبليغ عنه و الله المستعان.

[مسلم امازيغي 010]

عن اي سوء اخلاق تتكلم ايها الرخيص وهل تركت لنا مجال للادب والحوار معك وهل بقي هناك مجال للكلام معك
تبا لك ايها الديوث الحقير دائما تستعمل التقية والخبث ثم تاتي وتتكلم عن الاسلام بكل وقاحة الا تخجل من نفسك اليس لك شعور

[بحر قزوين]

هل تقول لي أنك أنت هو
ابو الفداء الجلفي ؟

كم عضوية لديك ياأيها الانسان ؟ 20 أو 30 أو.. كم ؟