|
|
|
|||||||
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
اسأل عن جمال المرأة قبل دينها ...
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2009-04-07, 18:58
|
رقم المشاركة : 1 | ||||
|
اسأل عن جمال المرأة قبل دينها ...
السلام عليكم ورحمة الله قال الإمام أحمد بن حنبل - رحمة الله عليه - : ينبغي للرجل إذا أراد أن يتزوج أن يسأل عن جمال المرأة فإن أعجبه سأل عن دينها, فإن أعجبه قبلها وإن لم يعجبه ردّها..
تعليقات وفوائد فضيلة الشيخ الدكتور محمد بن عمر بازمول من هنـــــا شرح كتاب النكاح من الدرر البيهة - الشريط الأول - دورة الإمام محمد بن عبد الوهاب الشرعية بمكة 1429 تفريغ المادة الصوتية : تنبيه : ينبغي للرجل إذا أراد أن يتزوج أن يسأل عن جمال المرأة فإن أعجبه سأل عن دينها.. الشيخ محمد بازمول- حفظه الله تعالى - اما قوله صلى الله عليه وسلم ذات جمال" فالدليل فبه حديث الرسول صلى الله عليه وسلم : " إذا نظر إليها سرته " فان سرور الرجل بالنظر الى المرأة يكون اول مايكون بجمال وجهها وجمال هيئتها فهذا دليل في عمومه على طلب ذات الجمال ولان المقصود من النكاح اعفاف النفس فاذا أخذ المرء امراة ليست جميلة جدا قد لا يكون فيها احصان لنفسه والإمام أحمد ابن حنبل روي عنه انه قال : " ينبغي للرجل اذا أراد أن يتزوج أن يسأل عن جمال المرأة فإن أعجبه سأل عن دينها ، فإن أعجبه قبلها والا لم يعجبه ردها" فيكون قبوله ورده لماذا ؟ للدين والشباب اليوم يعكسها يسال اول شيء عن الدين فإذا قالولو ذات دين تصلي وتصوم وكذا وكذا سال عن جمالها قالولو والله نص نص تركها فصار قبولو وردوا على ايش ؟ على الجمال لا الامام احمد كان يعلم الناس ان المسالة ليست هكذا اسال عن الجمال فان الجمال مطلوب ، اسال عن الجمال فان اعجبك جمالها اسال عن دينها فان اعجبك دينها اخذتها وان لم يعجبك دينها ردتتها فتكون قد قبلتها من اجل الدين ورددتها من اجل الدين واضح وهذا يدل من الامام احمد ان الجمال شيء مطلوب والفطرة تريده لكن انبه هنا تنبيهات : التنبيه الاول : ان الجمال الزائد قد يكون معيقا للفتى عن عبادته وعن عمله وعن حياته يشغله: وهذا هو محمل ماورد عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه أو عن عمر ابن الخطاب –رضي الله عنه – انه امر احد ولده ان يطلق زوجه قالوا لانها اشغلته بجمالها الولد ماكان يبغي يجلس جنبها بس ، مايبغي يروح لايمين ولا شمال يظل جالسا جنبها (الشيخ يضحك  )ايش ابغا... فلما راى الاب حال الولد امر بطلاقها ليش ؟ لأنه خشي على دين ولده منها لانها جميل جمال اشغلته مما يفيد انه ليس المطلوب بالجمال انك يااخي تبالغ خاصة احنا اليوم ياشباب في هذا العصر الذي كثرت فيه القنوات التي تعرض الفتيات ذوات الصور المليحة فان الشاب يضع في نفسه صورة من هذه الصور ويبحث عنها يريد امراة مثلها هذا خطأ وهذا ما ينبغي الذي ينبغي للشاب أن يطلب إمرأة مليحة جيدة يعني جميلة ليست ذميمة ولا قبيحة لا عوراء ولا شوهاء و لا كذا ، إمرأة وهذه نقطة لابد للإنسان أن ينتبه لها فليس مقصود العلماء عندما يذكرون الجمال أن يطلب المرء ذلك الجمال الذي يشغل أو ذاك الجمال الذي يفتنن به الإنسان عن عبادته النقطة الثانية التي انبه عليها في موضوع الجمال: الذين جربوا وعرفوا حال النساء يقول : والله بالعشرة وحسن المعاملة كل شيء يتغير كيف ؟ يقول :أنا تزوجت إمرأة ذات جمال شديد لكن لما عاشرتها ورأيتها مغرورة ومتكبرة ولا تحسن عمل البيت ولا تحسن التعامل معي ولا أسمع منها من الكلام ما يعجبني صرت أكرهها ، صرت لما أراها بجمالها أكرهها يقول : ما شعرت بلذة الزواج وبلذة السعادة الزوجية وبلذة أني زوج وهذه زوجة إلا لما طلقتها وتزوجت إمرأة ثانية أقل جمال منها ، بل تكاد تكون في المستوى العادي شعرت بالراحة والسكون الذي ذكره القرآن في العلاقة بين الرجل وزوجته إذا النقطة الثالثة التي اريد أن انبه عليها : أن الجمال الحقيقي هو جمال المعاملة جمال الأخلاق جما ل حسن التبعل بين المرأة وبين زوجها والإنسان إذا أخذ إمرأة جمالها عادي فان ذلك حري بإذن الله مع حسن خلقها وحسن تبعلها أنه إذا نظر إليها سرته هذا الرجل اذا كان عنده إمرأة جميلة يقول بعد فترة صرت لما انظر إليها أشعر بقهر وبغيرو ، ماترحيني ماني مرتاح فالجمال الحقيقي الذي ينبغي للا نسان أن يبحث عنه هو جمال الاخلاق والدين مع يعني الامر العادي لا يبالغ ولا يغتر بالصور التي يراها ويطلب من النساء على هذه الصورة فان هذا خلاف الشرع بل كان بعض السلف يأمر من ولده أن يطلق المرأة من أجل أنه رأى الولد إنشغل بجمالها إذا انشغل بجمالها خلاص ماعاد يبغي يروح يشتغل ، ماعاد يروح يجاهد وقت الجهاد إيش إبغا الأب من هذه المرأة لولده فيأمره بطلاقها لأنها أشغلته ، لأنها أشغلته واضح فإذا نقول المقصود بالجمال : الجمال العادي أي بمعنى أن المرأة لايكون فيها عيوب ، بمعنى أن المرأة لايكون فيها عيوب وإذا كانت المرأة جميلة في جسدها أو في وجهها فإنها بسوء معاملتها تنفر الرجل منها ثم تنبهوا للنقطة الثالثة أن الجمال الباقي في الإنسان ماهو ؟ هل هو جمال التقاطيع وجمال الوجه ولا جمال الأخلاق وحسن التعامل هذا هو الباقي جمال الأخلاق وحسن التعامل فالمرأة ينبغي ان تكون منتبهة لهذه الأمور فيها ان تنتبه لهذه الأمور فيها . ********************************* حفظ الله الشيخ الفاضل محمد بازمول وبارك الله في عمره وعلمه وعمله ********************************* منقول مع تعديلي لبعض الأخطاء في التفريغ
|
||||
|
2009-04-07, 20:02
|
رقم المشاركة : 5 | ||||
|
اقتباس:
بارك الله فيك أخي سعيد....ولكن ما قلتليش راك مزوج ولا واش ؟
إذا افهمت الموضوع مليح مليح أرواح نعطوك وإذا كانها تفرت كيما يقولوا هات الثانية على شرط موضوعي  |
||||
|
2009-04-07, 20:04
|
رقم المشاركة : 6 | ||||
|
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله اخي جيرو والآن قد عرفت واش لازمك ادير |
||||
|
2009-04-07, 20:23
|
رقم المشاركة : 7 | ||||
|
اقتباس:
يا خويا مهاجر مزال ما نيش مزوج.......... و نجيكم ان شاء الله باش تشوفولي حل.... في اقرب وقت ان شاء الله نحجز تذكرة الى ارض الله الواسعة و نلقاك في الاستقبال...ههه بصح كاينة حاجة...هذي اللي تزوجوهالي جميلة ولا نص نص؟؟؟...هههه(زعمة راني فهمت الموضوع و بديت التطبيق) |
||||
|
2009-04-07, 21:59
|
رقم المشاركة : 8 | ||||
|
اقتباس:
إن الاعتقاد السائد والمتداول بين الناس الخاصة والعامة عكس ذلك تماما ، وذلك للحديث المشهور : عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ - رضى الله عنه - عَنِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ « تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ لأَرْبَعٍ لِمَالِهَا وَلِحَسَبِهَا وَجَمَالِهَا وَلِدِينِهَا ، فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ. متفق عليه قَالَ الْقُرْطُبِيّ : مَعْنَى الْحَدِيث أَنَّ هَذِهِ الْخِصَال الْأَرْبَع هِيَ الَّتِي يُرْغَب فِي نِكَاح الْمَرْأَة لِأَجْلِهَا ، فَهُوَ خَبَر عَمَّا فِي الْوُجُود مِنْ ذَلِكَ لَا أَنَّهُ وَقَعَ الْأَمْر بِذَلِكَ بَلْ ظَاهِره إِبَاحَة النِّكَاح لِقَصْدِ كُلّ مِنْ ذَلِكَ لَكِنَّ قَصْدَ الدِّين أَوْلَى " اهـ فتح الباري 14/330 فمنطوق الحديث أن طلب الدين مقدم على الجمال والمال والحسب. فالاشكال الذي لم يبينه الشيخ الفاضل ـ فيما نلقت ـ تعارض ظاهر حديث " فاظفر ذات الدين" مع القول أن الجمال مقدم على الزواج. ربما هناك أمر يجب أن يوضح وهو أن الشاب المسلم يجب أن ينوي الزواج بذات الدين ، لأن ذلك صلاح دينه ودنياه وآخرته وذريته، بعد ذلك يبدء البحث في وسط المتدينات وليس في الشوارع والحدائق العامة باحث عن الجمال فإذا اعجبته يبحث عن دينها ـ وهذا غريب لأن المتدينة ليس هذا أمكان تواجدها ـ . بل يبحث عن المتدينة فإذا قيل له : هناك متدينة ، هنا لا بد من الشرط الثاني وهو ملازم للأول وهو : أن تكون ذات جمال، وإن كان الجمال نسبي ، فلنقل : تحلو في عينيه وتدخل قلبه وينشرح لها صدره ، فإن توفر الشرط الثاني هنا يتقدم للزواج بها. أما إن وجد المتدينة ،وثبت له صلاحها، ولكن لم تحلو في عينيه وتدخل قلبه فهنا لا يجب ولا ينبغي له قبولها بدعوى أنها متدينة. سبب ذلك أن الزواج في أصلها شُرع لاستمتاع، كما فصل الشيخ، فإذا لم يستطع أن يلبي رغبته الجنسية ، فلا أظن أن تصلح المعيشة معها ، فمثله كالذي أكل ولم يشبع ، فإنه يظل دائما جائعا وسيبذل كل ما في وسعه لتلبية رغبته وختاما ، هناك دليل أوضح في أهمية الجمال في الزواج وهو حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم: عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَنَّهُ خَطَبَ امْرَأَةً فَقَالَ النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- « انْظُرْ إِلَيْهَا فَإِنَّهُ أَحْرَى أَنْ يُؤْدَمَ بَيْنَكُمَا ». صحيح الترمذي للشيخ الألباني ، وقال الترمذي : ومعنَى قَوْلِهِ « أَحْرَى أَنْ يُؤْدَمَ بَيْنَكُمَا » قَالَ أَحْرَى أَنْ تَدُومَ الْمَوَدَّةُ بَيْنَكُمَ والله أعلم
|
||||
|
2009-04-07, 22:35
|
رقم المشاركة : 9 | ||||
|
اقتباس:
خوي السعيد الجمال في واد سوف
. . . . . . . . . . . . . . ربع ربع  |
||||
|
2009-04-07, 22:40
|
رقم المشاركة : 10 | ||||
|
اقتباس:
بارك الله فيك على الإضافة أخي الكريم أبا جابر....وكلنا يعلم بالحديث ولكن والله أعلم لا أرى تعارضا كبيرا بين الحديث والموضوع...فالحديث يحث ويرغب في ذات الدين والموضوع يرشدنا إلى أن نسأل عن الجمال أولا ثم الدين ثانيا فإن لم تكن ذات جمال ولكن ذات دين فهنا نقول له اظفر بذات الدين ومع ذلك هو مخير بين الرد والقبول ويكون هذا الرد والقبول على أساس الدين
والله أعلم |
||||
|
2009-04-08, 06:14
|
رقم المشاركة : 11 | ||||
|
اقتباس:
في ظني أنه على الشاب المسلم أن يتزوج بالمرأة المتدينة بشرط أن تكون ذات جمال ـ وقد تكلمت ما أعني بالجمال ـ دعنا نقل : التدين ركن والجمال شرط. أما إذا قلبنا المعادلة وقلنا: أن يتزوج بالجملية بشرط التدين ، فقد جعلنا الجمال هو الركن و التدين مجرد شرط وهذا يخالف حديث فاظفر بذات الدين، لأننا جعلنا الجمال هو الأصل والتدين فرع عله. لأننا لو جعلنا الجمال هو المطلب ابتداءا ، فحتما سيتغلب على مطلب التدين، الذي جعلناه في المرتبة الثانية، وهذا استهوان بأمر الدين ، وسيدفع الشباب إلى البحث عن الجمال والمهم أنها تصلي ...... أما قولك " فإن لم تكن ذات جمال ولكن ذات دين فهنا نقول له اظفر بذات الدين "، فهذا يخالف للحديثين " إذا نظرت إليه أسرتك " و" انظر إليها" ، لأنه لن يستطيع أن يلبي رغبته الجنسية كماسبق أن وضحته. فكيف تصلح العشرة الزوجية؟ الملخص :اقصد المتدينة ابتداءا ،فإن اعجبتك فتقدم، وإن لم تعجبك فدع. والله أعلم |
||||
|
2009-04-08, 08:35
|
رقم المشاركة : 12 | ||||
|
اقتباس:
الحوار معك ثري وممتع اخي الكريم.......
الذي أردت ان أقوله أن هناك فرقا بين السؤال والاختيار ؟ فيسأل عن جمالها ويسأل عن دينها ولكن إن تعارضا فهنا الاختيار والظفر يكون تبعا للدين ؟ مثال للتوضيح : زيد من الناس سأل عن فتاة فقالوا ما شاء الله آخر صيحة فسأل عن دينها فقالوا : ليست بذات دين ؟ فانا مثلا لو كنت زيدا هذا لرفضت ولا يغرني جمالها الذي وصف لي لأنني أريد الظفر بذات الدين ؟ وبهذا نجمع بين الحديث والموضوع ويبقى مجرد رأي والسلام عليكم ورحمة الله والله أعلم |
||||
|
2009-04-08, 11:02
|
رقم المشاركة : 14 | |||
|
بارك الله فيكم والله أتحفتمونا بردودكم وتدخلاتكم |
|||
|
2009-04-08, 11:49
|
رقم المشاركة : 15 | |||
|
بارك الله فيك اخي مهاجر.....والله لم أقرأ مثل هذا الموضوع فبالفعل الترك من أجل الدين هو الصواب و التسلسل في الموضوع مميز اذ كنت أعتقد العكس .....كما أضحكتني التعليقات بالفعل شكراا جزيلا |
|||
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض العادي
