ذهـبت ربـّـات البيوت بالأجــور ... !

[أم بدر الدين]

ذهـبت ربـّـات البيوت بالأجــور ... !

عبد الرحمن بن عبد الله السحيم

تطبخ
تغسل
تكنس
تـُـعنى بشؤون بيتها
تتعب من أجل الجميع
تـُـرضع أطفالها
تـُـربي أولادها
تحفظ زوجها إن غاب
تســرّه إذا نـظــر

لا تخرج للجمعة والجماعة
لا يجب عليها الجهاد بالسيف
لكنها تـُـشارك الرجل في الأجــر

كيف ذلك ؟

تُجيب عليه وافدة النساء
أسماء بنت يزيد الأنصارية التي أتت النبي صلى الله عليه وسلم وهو بين أصحابه فقالت :
بأبي أنت وأمي إني وافدة النساء إليك وأعلم - نفسي لك الفداء - أنه ما من امرأة كائنة في شرق ولا غرب سمعت بمخرجي هذا أو لم تسمع إلا وهي على مثل رأيي .
إن الله بعثك بالحق إلى الرجال والنساء فآمنا بك وبإلهك الذي أرسلك ، وإنا معشر النساء محصورات مقصورات .
قواعد بيوتكم
ومقضى شهواتكم
وحاملات أولادكم
وإنكم معاشر الرجال فضلتم علينا بالجمعة والجماعات ، وعيادة المرضى ، وشهود الجنائز ، والحج بعد الحج ، وأفضل من ذلك الجهاد في سبيل الله .
وإن الرجل منكم إذا أخرج حاجا أو معتمرا ومرابطا حفظنا لكم أموالكم وغزلنا لكم أثوابكم وربينا لكم أولادكم
فما نشارككم في الأجر يا رسول الله ؟
فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم إلى أصحابه بوجهه كله ، ثم قال :
هل سمعتم مقالة امرأة قط أحسن من مسألتها في أمر دينها من هذه ؟
فقالوا : يا رسول الله ما ظننا أن امرأة تهتدي إلى مثل هذا .
فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم إليها ثم قال لها : انصرفي أيتها المرأة وأعلمي من خلفك من النساء أن حسن تـَبـَعـّـل إحداكن لزوجها وطلبها مرضاته واتباعها موافقته تعدل ذلك كله .
فأدبرت المرأة وهي تهلل وتكبر استبشارا .

رواه البيهقي في شعب الإيمان .
وهو في تاريخ واسط .

قال ابن الأثير :
التَّبَعُّل : حسْن العِشْرة .

فإذا قـَـصـَـرت المرأة معنى العبادة على الركوع والسجود فحسب فاتها الأجر العظيم .
لأنها تتصور أن العمل في البيت وخدمة الزوج وحسن المعاشرة وتربية الأولاد تظن أن ذلك كله ليس من العبادة في شيء .
وهذا قصور في تصوّر العبادة .
وإذا نظرنا في تعريف العبادة نجد أنها – كما قال شيخ الإسلام - :
هي اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الباطنة والظاهرة ، فالصلاة والزكاة والصيام والحج وصدق الحديث وأداء الأمانة وبر الوالدين وصلة الأرحام والوفاء بالعهود والآمر بالمعروف والنهى عن المنكر والجهاد للكفار والمنافقين والإحسان إلى الجار واليتيم والمسكين وابن السبيل والمملوك من الآدميين والبهائم والدعاء والذكر والقراءة وأمثال ذلك من العبادة ، وكذلك حب الله ورسوله وخشية الله والإنابة إليه وإخلاص الدين له والصبر لحكمه والشكر لنعمه والرضا بقضائه والتوكل عليه والرجاء لرحمته والخوف لعذابه وأمثال ذلك هي من العبادة لله .
وذلك أن العبادة لله هي الغاية المحبوبة له والمرضية له التي خـَـلـَـق الخلق لها ، كما قال تعالى : ( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ) ، وبها أُرسل جميع الرسل . انتهى كلامه – رحمه الله – .

فأنت أخيه في عبادة ما دمت في خدمة زوجك وبنيك
طالما أنك في طلب مرضاته
وما زلت في إحسان معاشرته

فهنيئاً لك الأجر في قـعــر بيتك بشرط :
احتســاب الأجـــــر
و
إحســان النيّـــــة

ختامـــاً :
لا أُعـدم منك دعوة بظهر الغيب

والله يتولاكِ .

[سليلة ذات النطاقين]

بارك الله فيك وجزاك الله عنا كل خير وادامك لخدمة الاسلام والمسلمين

[أم بدر الدين]

اامين يارب العالمين بوركت

[dif20]

شكرا جزيلا

[اِشراقـة أمل]

بارك الله فيك

[أم بدر الدين]

وفيك بارك الله.

[3ahmed3]

وصدق الحديث وأداء الأمانة
ماذ ان كان الزوج بغير هذه الصفات كيف تحسن النية وتخلص له العمل

[تذكار]

شكرا اا لك

[takwa§zineb]

allah yahfdek
merci

[Abd_el_kader]

بارك الله في النقل المنبه على الأجر العظيم للمرأة المرابطة في البيت لو تنبهت للنية الصالحة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 3ahmed3

وصدق الحديث وأداء الأمانة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 3ahmed3

ماذ ان كان الزوج بغير هذه الصفات كيف تحسن النية وتخلص له العمل

المراة المسلمة ينبغي أن تتقرب إلى الله بالقيام بأعباء المنزل لتحوز الأجر الوفير

فنبينا صلى الله عليه وآله وسلم هو من قال والمرأة راعية في بيت زوجها وهي مسؤولة عن رعيتها

وكذلك قال ربنا

فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله

وقال تعالى
وقرن في بيوتكن

فاستحضار نية الامتثال لهذه الأوامر الشرعية بدل الاكتفاء فقط بالقيام بهذه الأعمال عادة يجعل حتى الكنس والطبخ والولادة وحسن التبعل عبادات تقرب لله عز وجل

فمن هذا المنطلق حتى لو كان الزوج ليس بالصفات الجيدة فما يضيرها أن تكون هي في عبادة لربها لقيامها بهذه الأعمال الجليلة مادام العشرة مستطاعة


بقي أمر آخر

وهو أنني وجدت حسب محرك البحث بالدرر السنية هذا المقتطف

انصرِفي أيَّتُها المرأةُ وأعلِمي من وراءكِ من النِّساءِ أن حُسنَ تَبعُّلِ إحداكنَّ لزوجِها وطلبَها مَرضاتَهُ واتِّباعَها موافقتهُ يعدِلُ ذلِكَ كلَّهِ

الراوي: أسماء بنت يزيد المحدث:الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 6242
خلاصة حكم المحدث: ضعيف

لكن بلا شك المعنى المشار إليه أعلاه تشهد له كثير من الآيات والأحاديث

[كلنا لله]

بارك الله فيك اختي
و لكن اريد ان اسالكو الفتاة التي لم تتزوج بعد و تقوم باعمال المنزل هل تحصل على الاجر ايضا؟؟؟؟؟

[ibnsina1]

السلام عليكم
بارك الله فيك اختاه
وانا اعرف هذه المراة راقبتها طوال حياتي
انها امي رحمها الله وانا اراها الآن انها زوجتي
حفظها الله وساراها غدا اان شاء الله نها ابنتي

[layanedz]

[Abd_el_kader]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كلنا لله

بارك الله فيك اختي
و لكن اريد ان اسالكو الفتاة التي لم تتزوج بعد و تقوم باعمال المنزل هل تحصل على الاجر ايضا؟؟؟؟؟

إذا استحضرت نية الإحسان التي كتبه الله على كل شيئ

فهي تحسن إلى أمها بمساعدتها

وتحسن إلى عائلتها بالقيام بهذا العمل


كيف ونبينا قد أخبرنا أن بعض البشر قد غفر الله لهم لأنهم سقوا كلبا فكيف بمن تسعى لخدمة عائلتها

لاتنسي نية فقط
نية احتساب الأجر من الله في الأشغال التي تقومين بها

بالنية تصبح الأعمال العادية اجورا
وبدونها تصبح العبادات عادات لا أجور فيها

وصدق رسول الله صلى الله على وآله وسلم إذ قال
إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ مانوى

[الوليـــــد]

بارك الله فيك.