اسمع واطع وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك

~~ضمير مستتر~~ · 2013-05-26, 15:03

بسم الله الرحمن الرحيم

عندما تُطالع موقف بعض أهل العلم من هذا الحديث

وكيف يُكرّسون به إستبداد المستبد , ويمنحون لأجهزة القمع التغول في المجتمع !!

تقف مشدوهاً مشوش العقل حانر الذهن تُنازعك الأفكار وتموجك بك الرؤى!!

إنهم يقولون للطغاة بوضوح شديد لاعليكم دونكم هذا النص يخدم استقراركم ويحصن أمنكم ! أبطشوا بالمعارضين

بسم الله عذبوهم اقمعوهم أشبعوا نهمكم ولبّوا رغباتكم بنهب الثروات وسلب المقدرات بكلتا يديكم , من لا يستقيم لكم

الهبوا ظهره بالسياط من يحتج عليكم اغتصبوا ماله وأهينوا كرامته وعبثوا بإنسانيته وهو راضياً مختاراً فإن اعترض

أو ثار فإنما يعترض على الدين ويثور على الله !! سيروا أيها الطغاة فأنتم تتمتعون بحصانه إلهيه

ناموا قريرين العين أيها الجبارون فأنتم محروسون!!!

الم تسمع من يقول كان متكئاً ثم استواء جالساً

هذا حال من يسمع من مثل هذه التفسيرات الموغلة في تطويع العباد للعباد!!

أيعقل ! هذا الدين العظيم الذي قال فيه ربعي بن عامر لـ (رستم الفرس) لقد إبتعثنا الله لنخرج العباد من عبادة العباد

إلى عبادة رب العباد يأمر بأن تسمع وتطيع وإن فعلك فيك ابن الفاعله الأفاعيل!!

أيعقل ! هذا الدين العظيم الذي قال الله فيه إني حرمت الظلم على نفسي فجعلته بينكم محرماً

يسلم رقاب البشر لحفنة من الطغاة لينفسوا عن عقدهم النفسية ويشبعوا نزعاتهم السادية!!

أيعقل ! هذا الدين العظيم الذي يقول فيه الرسول في الحديث الشهير الذي روي في الصحيحين والسنن والمسانيد

عن طريق 16 صحبياً وقال جماعة من أهل العلم أنه حديث متواتر (والتواتر في مصطلح الحديث مارواه عدد كثير

يستحيل في العادة تواطئهم على الكذب) الحديث ( من قتل دون ماله فهو شهيد ) يطالب المسلمين بأن يسلموا أموالهم

التي دفعوا فيها أعمارهم وأوقاتهم للصوص وهم خانعين ذليلين!!

أيعقل ! هذا الدين العظيم الذي قال في الرسول – صلى الله عليه وسلم – ( من أراد أن يتمثل له الناس قيماً فليتبوأ مقعده

من النار ) يمنح الفاشيون مطلق الحريات في العبث بأجساد البشر وأموالهم!!

تخيل أن أحد الدعاة وقف خطيباً في أحد منتزهات دوله من الدول التي تكرم الحيوان فضلاً عن الانسان!

وهو من دعاة الإنبطاح !! ثم بسط في شرح الاسلام وتحدث عن الايمان وجمال الاحسان

فرغب ذلك الاوروبي ذو الشعر الأشقر والعينان الزرقاوتان لأن أصوله روميه 100%

في الاسلام وأراد أن يدخل دين الله , فقال : ذلك الداعية الفذ : عليك السمع والطاعة وإن جلد ظهرك

وأخذ مالك !! ماذا سيكون رد فعل ذلك الاوروبي الذي حدثه جده عن زمن الإقطاع والرق والعبودية!

هل سيقدم أم سيحجم ؟

أم يقول مالي وإسلامكم أبعد سترددنا إنسانيتنا وأدميتنا دفع ثمنها أجدادنا بعد كفاح طويل

بالدم أعود لعصر الرق والاقطاع !! لا . لا . لا أريد أسلامكم دعوني وإنسانيتي!!!!

أسئلة لم تزل مترددة في ذهني حتى وجدت ما يهدئها ويسكنها

وجدت ما ينسف هذه التفسيرات المُصادمه للعقل السوي والفطر السليمة

هذه الزيادة التي إنفرد بها مسلم في صحيحة عن طريق ممطور بن ابي سلام ( وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع

وأطع ) زيادة ضعيفة لأن الإسناد منقطع بين حذيفة بن اليمان ( الذي روى الحديث الاصل الذي اتت فيه هذه الزيادة)

وبين ممطور بن ابي سلّام , وقال الدارقطني في كتابه التتبع ( وهذا عندي مرسل , أبو سلام لم يسمع من حذيفة

ولا نظرائه ممن نزلوا العراق , فحذيفة توفي بعد مقتل عثمان بليالٍ( وقال المزي في ترجمة ابي سلام روى عن حذيفة

ويقال مرسل )

وقال ابن حجر في ترجمة ابي سلام ( ارسل عن حذيفة وابو ذر وغيرهم )

ووافق النووي الدارقطني في إرساله ...

وقال مقبل الوادعي وهو ممن يشدد في طاعة الحكام في تحقيقه لكتاب التتبع (هذه الزيادة ضعيفة

وعلى افتراض صحة هذه الزيادة فإن تأويلها لا كما يقولون ,

إنما الحديث يخاطب الفرد في بيئة عربية صحراوية فيه أنفه قد لا يقبل الحق من أي أحد وخصوصاً

إذا كان في منزلة أقل منه اجتماعياً لذلك جاء الحديث ليقول اقبل بالحق ولو من عبد حبشي جلد ظهرك أو أخذ مالك

بالحق ننتبه لكلمة (بالحق) هذا هو تخريج الحديث.

الحالمّــة · 2013-05-26, 15:13

بارك الله فيك

~~ضمير مستتر~~ · 2013-05-26, 15:21

وفيك بارك يا طويل العمر

ممكن سؤال على هامش المقال بين قوسين يعني ( مكتوب في هويتك ككاتب الجنس ذكر والمهنه طالبه !! وشلون )

~~ضمير مستتر~~ · 2013-05-27, 16:03

أطلب من الإدارة نقل هذا المقال إلى النقاش الجاد فهناك مكانه الطبيعي

نورسين سوف · 2013-05-27, 16:14

مشكووووووووووووووووووووووووور

~~ضمير مستتر~~ · 2013-08-31, 04:14

يرفع
=================================

zergaoui16 · 2013-09-01, 17:42

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سلمت يمناك يا أخي والله لقد قلت وكفيت اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

عادل عبد الله · 2013-09-01, 17:46

بــــارك الله فيك

~~ضمير مستتر~~ · 2013-09-03, 23:20

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zergaoui16

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سلمت يمناك يا أخي والله لقد قلت وكفيت اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

شكراً لك , لقد شوهوا الإسلام بقصد أو دون قصد .

~~ضمير مستتر~~ · 2013-09-03, 23:21

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل عبد الله

بــــارك الله فيك

وفيك بارك أخي عادل .

سآجدْ للهْ · 2013-09-03, 23:46

إنها سوء التمثيليّـة..

إهدنـآ الصرآآط المستقيم
صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين

بين الحقيقة و السراب · 2013-09-04, 00:03

هذا ما كنتُ اعتقدهُ و لا أظنّ الأمر كذلك !

و الواقع خيرُ دليل و فهمك كفاية أخي الكريم ،

فانظر ماذا ترى !

~~ضمير مستتر~~ · 2013-09-04, 00:36

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سآجدْ للهْ

إنها سوء التمثيليّـة..

إهدنـآ الصرآآط المستقيم
صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين

مرحباً أخي , المتأكد منه أنك تقف من المقال موقف الرضى وأبديت ارتياحك لنتيجة المقال وهذا واضح من تأييدك له في خانة " شكراً " لكن لم أفهم حقيقة عبارتك الإفتتاحية في التعليق " إنها سوء التمثيلية " قلّبتها على جميع الأوجه لكن غمي علي المعنى لم أستبينه ولعل تركيبة الجملة يوجد بها خطأ مما أثر على المعنى المراد منها أو ربما تقصد شيئاً قصر فهمي عنه .. أرجو التوضيح .

شكراً لك

~~ضمير مستتر~~ · 2013-09-04, 01:07

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بين الحقيقة و السراب

هذا ما كنتُ اعتقدهُ و لا أظنّ الأمر كذلك !

و الواقع خيرُ دليل و فهمك كفاية أخي الكريم ،

فانظر ماذا ترى !

هل المطلوب مني أن أفكك عباراتك وأحل الشفره !!

لماذا لا نقول ما نريد بشكل مباشر لنريح المتلقي أم أنها " غثاثه "

هل التعليقات مبهمه فعلاً ؟

أما أن الذهن لا يعمل بكفاءه في أوقات متأخره من الليل ؟

حسناً سأحاول

كلمة " كنت " توحي بالتراجع فهناك شيئاً تعتقدينه ثم تراجعتي عن الإعتقاد به , كلمة " اعتقده " تحمل في بنيتها هاء

الضمير وهو مستتر (: وفي قواعد اللغة أن الهاء تعود إلى أقرب جملة سابقة وعند البحث نجد أن أقرب جملة والبحث عن

أقرب جملة من جمل صاحب المقال " اللي هو أنا " لأن الرد موجّه للفكرة التي يريد أن يوصلها وعند البحث وجدنا عبارة (

لقد شوهوا الإسلام بقصد أو دون قصد ) هنا بدأت تتضح لنا ملامح عبارة " كنت اعتقده " هي تريد أن تقول أن صناعة

مفاهيم السمع والطاعة بالطريقة الفجه المتداوله في الساحة الشرعية صنعة في مطابخ المخابرات فهي صناعة مخابراتيه

بإمتياز لكن كلمة " ولا أظن الأمر كذلك " هذه الكلمة حمّالت أوجه بإمكاننا القول أنها بهذه الجملة تعود لأصل ما كانت

تعتقد قبل أن ترتد عنه وفي نفس الوقت تحمل الكلمة جينات التأكيد على المعتقد الأخير ولكن علامة التعجب في نهاية

الجملة تمنحنا بعد آخر ... هذا البعد سنتطرق له في الجلسة القادمة مع تفكيك باقي العبارات

شكراً لحسن استماعكم ...

ملاحظة : لم أتطرق للهاء في حالة كونها متصله عضوياً بصلب المقال !

sara hassan · 2013-09-04, 09:39

باااااااارك الله فيك