بالمقص لا بالسكين تفتح البطيخة يا مسكين!!

[لمعة السيف]

الحمد لله ...
بالمقص لا بالسكين تفتح البطيخة يا مسكين!!

يقول الشيخ محمد سعيد رسلان:

روت كتب الادب الحديث أن قائدا تركيا كان قائد فرقة عنده جندي في فرقته ، وكان ذلك الجندي
ذا عقلية جدلية عنيفة وكان يتعصب لرايه لايكاد العقل يجد عنده عمله
لانه اغلق منافذ العقل ، وسد نوافذ المعرفه ،
ويتعصب لرأيه لا يحيد عنه قيد انملة ، وفي يوم من الايام اختلفوا معا ، القائد مع جنديه ،
يقول القائد:إن البطيخ تشق بالسكين شقا ، ويقول الجندي:
بل إن البطيخة تقص بالمقص فتحا
فأخد القائد يحاول ان يقنع جنديه ، يتعصب الجندي ، يتحجر بالعناد البغلي ولا يريد
أن يترك ما هو عليه ، فلما ضاق به ذرعا ، أمر سائر الفرقه بأن تضربه
فضربوه ضربا مبرحا

وهو يرفع شعاره ورايته ، ....يصنع حزبا وجماعه

وهو يقول:بالمقص لا بالسكين تفتح البطيخه يا مسكين

يضرب ما يضرب

ولا يتخلي عن شعاره

كأنما أصبح شيئا في دماه

فلما ضاق به قائده ، امرهم ان يحملوه ، ثم يرموه في الماء في نهر قريب
فحملوه فالقوه هنالك في النهر

ولكن جرت المقادير بان الجندي لم يكن يحسن السباحه ولا يجيد العوم ،
فأخذ يرسب ويطفو يغوص ويعلو

فإذا ما علا قال:

بالمقص لا بالسكين تفتح البطيخه يا مسكين

فلما ان ادركه الغرق ، واخذ يغوص يغوص يغوص

لم يستطع ان يقول شيئا

فرفع يديه هكذا...(علامه المقص)

أُنظر يا رعاك الله.....

إلي الرمق الاخير!!!

يتعصب لفكرة خائبة وإن أضيق سجن يسجن فيه المرء

هو فكرة خائبة لا يستطيع ان يحققها في دنيا الله ، ولا يستطيع أن يتخلي عنها ،
فيظل محبوسا في جلده

ما الذي يجعلنا نتعصب لرأي خائب؟؟

هو الحاجز النفسي

وما الحاجز النفسي؟؟

هو تلك الجبال من الجليد تقوم بين الأرواح

لا تشرق عليها شمس المحبة

فلو أن اشعة شمس المحبة أصابت تلك الجبال من الجليد

بين القلوب والأرواح لصارت هذه الجزر المنعزلة من المسلمين شيئا واحدا

قلبا واحدا؛نبضا واحدا

وحينئذ يرهبهم العالم جميعه

وأما أنهم يتفرقون فهي المذلة

خطبة العيد

[عبد الحفيظ البوسعادي]

شكرا اللهم اجمع شمل المسلمين ووحد صفوفهم

[لمعة السيف]

قصة مداس أبي القاسم الطنبوري

كان في بغداد رجل أسمه أبو القاسم الطنبوري، وكان له مداس، وهو يلبسه سبع سنين، وكان كلما تقطع منه موضع جعل مكانة رقعة إلى أن صار في غاية الثقل، وصار الناس يضربون به المثل.
فاتفق أنه دخل يوماً سوق الزجاج، فقال له سمسار: يا أبا القاسم؛ قد قدم إلينا اليوم تاجر من حلب،ومعه حمل زجاج مذهب قد كسد، فاشتره منه، وأنا أبيعه لك بعد هذه المدة؛ فتكسب به المثل مثلين!فمضى واشتراه بستين ديناراً.
ثم إنه دخل إلى سوق العطارين؛ فصادفه سمسار آخر، وقال له: يا أبا القاسم؛ قد قدم إلينا اليوم من نصيبين تاجر، ومعه ماء ورد، ولعجلة سفره، يمكن أن تشتريه منه رخيصا، وأنا أبيعه لك فيما بعد،بأقرب مدة؛ فتكسب به المثل مثلين!فمضى أبو القاسم، واشتراه أيضا بستين ديناراً أخرى، وملأ به الزجاج المذهب وحمله، وجاء به فوضعه على رف من رفوف بيته في الصدر!ثم إن أبا القاسم دخل الحمام يغتسل؛ فقال له بعض أصدقائه: يا أبا القاسم؛اشتهي أن تغير مداسك هذا! فإنه في غاية الشناعة! وأنت ذو مال بحمد الله! فقال له أبو القاسم: الحق معك؛ فالسمع والطاعة.
ثم إنه خرج من الحمام، ولبس ثيابه، فرأى بجانب مداسه مداساً آخر جديداً؛ فظن أن الرجل من كرمه أشتراه له؛ فلبسه، ومضى إلى بيته!وكان ذلك المداس الجديد للقاضي، وقد جاء في ذلك اليوم إلى الحمام، ووضع مداسه هناك، ودخل يستحم!فلما خرج فتش عن مداسه؛ فلم يجده؛ فقال: أمن لبس حذائي لم يترك عوضه شيئاً؟ ففتشوا؛ فلم يجدوا سوى مداس أبو القاسم! فعرفوه؛ لأنه كان يضرب به المثل!فأرسل القاضي خدمه؛ فكبسوا بيته فوجدوا مداس القاضي عنده؛ فأحضره القاضي، وضربه تأديباًله، وحبسه مدة، غرمه بعض المال وأطلقه!فخرج أبو القاسم من الحبس، وأخذ حذاءه، وهو غضبان، ومضى إلى دجلة؛ فألقاه فيها؛ فغاص في الماء!فأتى بعض الصيادين ورمى شبكته، فطلع فيها! فلما رآه الصياد عرفه، وظن أنه وقع منه في دجلة!فحمله وأتى به بيت أبي القاسم؛ فلم يجده! فنظر فرأى نافذة إلى صدر البيت؛ فرماه منها إلى البيت؛فسقط على الرف الذي فيه الزجاج؛ فوقع، وتكسر الزجاج وتندد ماء الورد!فجاء أبو القاسم ونظر إلى ذلك، فعرف الأمر؛ فلطم وجهه، وصاح يبكي وقال: وا فقراه! أفقرني هذا المداس الملعون!ثم إنه قام؛ ليحفر له في الليل حفرة، ويدفنه فيها، ويرتاح منه؛ فسمع الجيران حسن الحفر؛ فظنوا أن أحداً ينقب عليهم؛ فرفعوا الأمر إلى الحاكم؛ فأرسل إليه، وأحضره، وقال له: كيف تستحل أن تنقب على جيرانك حائطهم؟ وحبسه، ولم يطلقه حتى غرم بعض المال!ثم خرج من السجن ومضى وهو حردان من المداس، وحمله إلى كنيف الخان، ورماه فيه؛ فسد قصبة الكنيف؛ ففاض وضجر الناس من الرائحة الكريهة! وبحثوا عن السبب؛ فوجدوا مداساً؛فتأملوه؛ فإذا هو مداس أبي القاسم! فحملوه إلى الوالي، وأخبروه بما وقع؛ فأحضره الوالي، ووبخه وحبسه، وقال له: عليك تصليح الكنيف! فغرم جملة مال، وأخذ منه الوالي مقدار ما غرم؛ تأديباً له،وأطلقه!فخرج أبو القاسم والمداس معه، وقال - وهو مغتاظ منه: والله ما عدت أفارق هذا المداس!ثم إنه غسله وجعله على سطح بيته حتى يجف؛ فرآه كلب؛ فظنه رمة فحمله، وعبر به إلى سطح آخر؛ فسقط من الكلب على رأس رجل؛ فآلمه وجرحه جرحاً بليغاً! فنظروا وفتشوا لمن المداس؟فعرفوا أنه لأبي القاسم!فرفعوا الأمر إلى الحاكم؛ فألزمه بالعوض، والقيام بلوازم المجروح مدة مرضه! فنفذ عند ذلك جميع ما كان له، ولم يبق عنده شيء!ثم إن أبا القاسم أخذ المداس، ومضى به إلى القاضي، وقال له أريد من مولانا القاضي أن يكتب بين ويبن هذا المداس مباراة شرعية على أنه ليس مني ولست منه! وأن كلا منا بريء من صاحبه، وأنه مهما يفعله هذا المداس لا أؤخذ به أنا! وأخبره بجميع ما جرى عليه منه!فضحك القاضي منه ووصله ومضى!
كتاب : ثمرات الأوراق في المحاضرات ,ابن حجة الحموي .
لشيخ العلامة ابي محمد سعيد رسلان

[محمد جديدي التبسي]

بارك الله فيكم

[لمعة السيف]

وفيكم بارك الله

[لمعة السيف]

كل قصة من قصص الشيخ حفظه الله هي قصص ذات مغزى ومعنى وليست لتسلية
في قوقل حين تبحث تجد يوتيب هذه القصة بلسان الشيخ

[شريف الجزائري]

القصتان جميلتان وذواتا مغزى، ولكن يبدو لي أن قصة المداس لا تصح، تبدو غريبة والله أعلم
بارك الله فيك

[لمعة السيف]

حفظ الله شيخ المحنة

من روائع خطبه حفظه الله





إضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.خطبة الجمعة 27 من جمادى الآخرة 1433هـ الموافق 18-5-2012م
جديد::. ( بالصوت والصورة ) .::جديد
__________________________________________________ __

إضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.

جديد::. ( 5 محاضرات بالصوت والصورة ) .::جديد
__________________________________________________ __

إضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.

جديد::. ( بالصوت والصورة ) .::جديد
__________________________________________________ __

إضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.

جديد::. ( بالصوت والصورة ) .::جديد
__________________________________________________ __

إضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.

جديد::. ( بالصوت والصورة ) .::جديد
__________________________________________________ __

إضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.

جديد::. ( 6 محاضرات بالصوت والصورة ) .::جديد
__________________________________________________ __



جديد::. ( بالصوت والصورة ) .::جديد
__________________________________________________ __

إضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.

جديد::. ( بالصوت والصورة ) .::جديد
__________________________________________________ __

إضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.

جديد::. ( بالصوت والصورة ) .::جديد
__________________________________________________ __

مـلف خـاص عن
=> (أبو الفتن) <=
( بالصوت والصورة )
لمشاهدة واستماع جميع محاضرات الملف

=> اضغط هنا <=
__________________________________________________ __

إضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.

( بالصوت والصورة )
__________________________________________________ __

مـلف خـاص عن
=> الأسماء والصفات <=
( بالصوت والصورة )

لمشاهدة واستماع جميع محاضرات الملف

=> اضغط هنا <=
__________________________________________________ __

مـلف خـاص عن
=> أحداث مصر <=
( بالصوت والصورة )
لمشاهدة واستماع جميع محاضرات الملف

=> اضغط هنا <=
_____________________
مـلف خـاص عن
::: الشيعة الرافضة :::
( بالصوت والصورة )
لمشاهدة واستماع جميع محاضرات الملف

=> اضغط هنا <=
_____________________
مـلف خـاص عن
::: ســيد قطــب :::
بالصوت والصورة

لمشاهدة واستماع جميع محاضرات الملف

=> اضغط هنا <=
_____________________

مـلف خـاص عن
::: العمل الجماعي التنظيمي :::
بالصوت والصورة

لمشاهدة واستماع جميع محاضرات الملف

=> اضغط هنا <=
_____________________
مـلف خـاص
::: إلى جماعة الإخوان المسلمين :::
بالصوت والصورة

لمشاهدة واستماع جميع محاضرات الملف

=> اضغط هنا <=

[المنديل الابيض]

قصص فيها عبرة..
شكرا اختي و بارك الله فيك

[لمعة السيف]

وفيك بارك الله اخي الكريمة

[بيت النّسيم]

السّلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بارك الله فيك و أحسن إليك

[لمعة السيف]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وفيك بارك الله اختي الفاضلة

[شريف الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصفائي

انا لا امثل الا نفسي، اما الرأي الداعم للانقلاب والمذابح و تزكية الانظمة الداعمة للانقلاب فهو راي خاطئ من اول يوم مبني على الاهواء والمغالطات ومن حكم ضميره عرف ذلك والله الهادي الى سواء السبيل.

عند التحقيق كل واحد لا يمثل إلا نفسه، هذا عند الناس الذين يفهمون، وعندما قُلتُ: "نحن" أقصد بذلك منهج الشيخ رسلان الذي أباركه وأُعلن انضمامي إليه ومناصرتي له لاعتقادي أنه الحق، لا الشيخ رسلان ولا واحد من الذين يأخذون برأيه ممن يتبعونه حقا ويعلمون جيدا ما يقوله: هؤلاء كلهم يتألمون غاية الألم للمذابح والمجازر التي تحدثت عنها، ولا يفرحون البتة بما يجري على أرض الكنانة، ولكن ماذا تريدون؟ نرضيكم أنتم أم نُرضي رب العباد؟؟ كم حاول الشيخ رسلان وغيره من العلماء الأخذ على أيدي هؤلاء المتظاهرين حتى لا يقعوا في تلك المطبات ولكن لا أحد يسمع، الرئيس مرسي وصل للحكم عن طريق الديمقراطية الكافرة، (تزكية الشعب كما تقولون، والتي لا اعتبار لها في ميزان الشرع)، ولكن رغم ذلك اعتبره الرسلان وغيره من العلماء حاكما شرعيا وقالوا بوجوب السمع والطاعة له، وجاء بعده السيسي ووصل للحكم عن طريق غير شرعية أيضا وهي الإنقلاب، أو ما يعرف في الشرع باسم الخروج، واعتبره كذلك الرسلان وغيره من العلماء حاكما شرعيا وقالوا بوجوب السمع والطاعة، فأخبرني بالله عليك: هل رأيت عدلا وإنصافا أكثر وأكبر من هذا؟؟؟ثم هناك شيء آخر، الذي حكم البلاد بعد مبارك هو مرسي، فلماذا لم تقولوا مرسي خارجي لا سمع ولا طاعة له؟؟؟

[عبد القادر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لمعة السيف

الحمد لله ...
بالمقص لا بالسكين تفتح البطيخة يا مسكين!!

يقول الشيخ محمد سعيد رسلان:

روت كتب الادب الحديث أن قائدا تركيا كان قائد فرقة عنده جندي في فرقته ، وكان ذلك الجندي
ذا عقلية جدلية عنيفة وكان يتعصب لرايه لايكاد العقل يجد عنده عمله
لانه اغلق منافذ العقل ، وسد نوافذ المعرفه ،
ويتعصب لرأيه لا يحيد عنه قيد انملة ، وفي يوم من الايام اختلفوا معا ، القائد مع جنديه ،
يقول القائد:إن البطيخ تشق بالسكين شقا ، ويقول الجندي:
بل إن البطيخة تقص بالمقص فتحا
فأخد القائد يحاول ان يقنع جنديه ، يتعصب الجندي ، يتحجر بالعناد البغلي ولا يريد
أن يترك ما هو عليه ، فلما ضاق به ذرعا ، أمر سائر الفرقه بأن تضربه
فضربوه ضربا مبرحا

وهو يرفع شعاره ورايته ، ....يصنع حزبا وجماعه

وهو يقول:بالمقص لا بالسكين تفتح البطيخه يا مسكين

يضرب ما يضرب

ولا يتخلي عن شعاره

كأنما أصبح شيئا في دماه

فلما ضاق به قائده ، امرهم ان يحملوه ، ثم يرموه في الماء في نهر قريب
فحملوه فالقوه هنالك في النهر

ولكن جرت المقادير بان الجندي لم يكن يحسن السباحه ولا يجيد العوم ،
فأخذ يرسب ويطفو يغوص ويعلو

فإذا ما علا قال:

بالمقص لا بالسكين تفتح البطيخه يا مسكين

فلما ان ادركه الغرق ، واخذ يغوص يغوص يغوص

لم يستطع ان يقول شيئا

فرفع يديه هكذا...(علامه المقص)

أُنظر يا رعاك الله.....

إلي الرمق الاخير!!!

يتعصب لفكرة خائبة وإن أضيق سجن يسجن فيه المرء

هو فكرة خائبة لا يستطيع ان يحققها في دنيا الله ، ولا يستطيع أن يتخلي عنها ،
فيظل محبوسا في جلده

ما الذي يجعلنا نتعصب لرأي خائب؟؟

هو الحاجز النفسي

وما الحاجز النفسي؟؟

هو تلك الجبال من الجليد تقوم بين الأرواح

لا تشرق عليها شمس المحبة

فلو أن اشعة شمس المحبة أصابت تلك الجبال من الجليد

بين القلوب والأرواح لصارت هذه الجزر المنعزلة من المسلمين شيئا واحدا

قلبا واحدا؛نبضا واحدا

وحينئذ يرهبهم العالم جميعه

وأما أنهم يتفرقون فهي المذلة

خطبة العيد

فكرت وأجتبيت فكتبت الأيادي فأبدعت .........فسلمت وبوركت من أعماق القلب
وعن توقيعك يعجز اللسان عن التعبيـــــــــــر دمتم متألقين .

[لمعة السيف]

قــــصة العقــــــــرب و الضفـــــــدع
=====================
يحكى أن عقربا خرج من كهفه متجهاً إلى نهر صغير وود أن يعبر النهر إلي الجهة الأخرى حيث تبدو أكثر جمالا ولكنه كان يعرف جيدا أنه لا يجيد السباحة ، فجلس فوق حجر صغير مراقبا النهر الجميل في تدفقه السريع وإزداد شوقه وحماسه لأن يعبر هذا النهر بأى طريقة ، وفوجئ بضفدع أخضر اللون بلون النباتات يقفز بالقرب من النهر مستمتعا بحياته ، فإقترب منه بعد أن جاءته فكرة ذكية للغاية ، ودار بينهما هذا الحوار :
العقرب : صباح الخير أيها الضفدع .
الضفدع (نظر إلي العقرب بحذر): ص ص ب ب اح الخير، مذا تفعل هنا أيها العقرب ؟
العقرب : أريد أن أعبر إلي الجهة الأخرى من النهر ولكني لا أعرف السباحة.
الضفدع : إذن فماذا ستفعل.
العقرب : لماذا لا تدعني أركب فوق ظهرك وتسبح أنت في النهر وتعبر بي إلي الجهة الأخرى .
الضفدع : ولماذا أفعل هذا ؟ وماذا سأستفيد ؟
العقرب : تكون قد فعلت معروفا في عقرب مسكين وربما تحتاج إلي يوما ما وأستطيع أن أرد لك الجميل .
الضفدع : ولكن حتى إذا وافقت على ركوبك فوق ظهري ، أنا أخشي أن تلدغني وأنت فوق ظهري .
العقرب : لن أفعل هذا ، لأني لو لدغتك ونحن في وسط النهر فسوف تموت وتغرق وأغرق معك ، لذلك فليس هناك مصلحة لي في أن ألدغك .
الضفدع (بعد أن فكر قليلا): يبدو أنها حجة معقولة ، هيا أركب فوق ظهري .
وبالفعل ركب العقرب فوق ظهر الضفدع ، وإستمتع بمنظر النهر ، وفجأة وفي منتصف النهر أحس الضفدع بلدغة العقرب ، وبدأ الشلل يسري في جسده من أثر اللدغة ، وقبل أن يفارق الحياة ، نظر الضفدع بطرف عينه للعقرب ، متسائلا والدهشة وعدم التصديق تكاد أن تشل لسانه بعد شلل سم العقرب :
الضفدع : لماذا فعلت هذا؟
العقرب : إنها طبيعتي لم أستطع أن أغيرها!! (( الطبع غلاااااااااااااااب )) .
مع العلم أنهما غرقا سوياً!!!!!!!!
------------------------------------------------------------
هذه القصة لها مغزى ومعنى
-------------------------------------------------------------
من روائع الشيخ محمد سعيد رسلان حفظه الله