الشيخ الالباني يتكلم كانه يري مايحدت الان!!

[أخت مريم]

بسم الله الرحمان الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الشيخ الالباني يتكلم كانه يرى مايحدت الان ؟!!!

شروط الخروج على الحاكم المسلم
السائل: ما موقفنا من الحاكم الذي يعطل شريعة الله سبحانه وتعالى ولا يحكم بها وهل يجوز الخروج عنه ؟.
الشيخ: تقصد هل يجوز الخروج عنه، أم يجوز الخروج عليه ؟.
السائل: عليه، نعم!
الشيخ: ليس عنه؛ لأنَّ الخروجَ عنه سهلٌ، وهذا هو الواجب إذا وجدتَ حاكماً خيراً منه، واضح؟
السائل: نعم!
الشيخ: هذا جواب لِما لم تَسأل عنه.
السائل: ومحاربته ـ كما يقول ـ البعض؟.
الشيخ: أمَّا الخروج عليه، فهذا سؤال ـ كما يُقال اليوم ـ (موضة) الساعة، بالنسبة للشباب في العالم الإسلامي، منهم من يَسأل ويقف عند جواب أهل العلم، ومنهم من لا يسأل ويتحمَّس ويُحاول الخروج على الحاكم، ثم هو لا يستطيع أن يفعل شيئاً.
فالذي أريد أن أقوله: الخروج على الحاكم من الناحية الشرعية هو أمر جائز، وقد يجب،
لكن بشرط: - أن نرى الكفرَ الصريح البواحَ.
الشرط الثاني: أن يكون بإمكان الشعب أن يخرج على هذا الحاكم ويُسيطر عليه، ويحلَّ محلَّه، دون إراقة دماء كثيرة وكثيرة جدًّا، فضلاً عمَّا إذا كان الشعب ـ كما هو الواقع اليوم في كلِّ البلاد الإسلامية ـ لا يستطيع الخروج على الحكام؛ ذلك لأنَّ الحكام قد أحاطوا أنفسهم بأنواع من القوة والسلاح، وجعلوا ذلك حائطاً وسياجاً يدفعون به شرَّ من قد يخرج عليهم من شعبهم وأُمَّتهم.
ولذلك فأنا في اعتقادي لو كان الجوابُ: يجوز الخروج على الحُكَّام قولاً واحداً وبدون أيِّ تفصيل، فأنا أقول: السؤال في هذه الأيام هو غير ذي موضوع؛ لأنَّه لا يوجد مَن يخرج، ولو وجدنا شعوباً يستطيعون أن يخرجوا على حُكَّامهم لقلنا لهم: اخرجوا على الكُفَّار قبلهم. فإذاً هذا السؤال ليس له محلٌّ من الإعراب كما يقول النحويُّون.
لكن من الناحية الشرعية: يجوز الخروج على الحاكم إذا أعلن كفرَه، وهذا موجودٌ في بعض البلاد مع الأسف الشديد، ولكن ليس هناك شعبٌ يستطيع أن يخرج على الحاكم ويَكسب الجَولة، ويحلَّ محلَّه.
ولِهذا نحن نقول: على الشعوب الإسلامية أن يُعنَوا بما يُمكنهم، أن يُعنَوا بما يُمكنهم من القيام بأن يتعلَّموا الإسلام إسلاماً مُصَفًّى، ثمَّ أن يُربُّوا أنفسهم على هذا الإسلام الصحيح.
هذا يُمكنهم أن يقوموا به، ولو كان الحاكمُ كافراً أو مُلحداً، فلا ينشغلون عمَّا هو في طَوْعهم وفي قدرتهم بتفكيرهم بالقيام بما ليس في طاقتهم.
ا لمصدر: سلسلة الهدى والنور رقم الشريط: 440

[sarah mech]

رحمه الله
اللهم اصلح الاحوال

[SADSAM]

وهل الالباني رحمه الله من القرون الوسطى, هو من زمننا وقد رأى ما حصل في الجزائر والأيام تتكرر وما حدث في الجزائر يشبه ما يحدث الآن فيما يسمى الربيع العربي

[saadi-2008]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رشدي101

الشيخ الالباني ....حتى و لو اعطيناه الحكم و سلمه له الكفار كما يسميهم من حكام المسلمين طواعية ....فستخرب البلاد على يديه في 24 ساعة !!....

الشيبخ الالباني اختصاص علم حديث و لا علاقة له بالسياسة !!

و كان من الافضل ان لا يقحم نفسه فيها حتى لا يات بالاعاجيب و الاغاريب

كفتواه الشهيرة بضرورة هجرة الفلسطينيين من بلادهم و تركها للاسرائليين !!!!

هات الفتوى لأطلع عليها

[باديسي]

بورك فيك
لكن كما قال رحمه الله
طالب الحق يكفيه دليل وصاحب الهوى لايكفيه آلف دليل وليس لنا له من سبيل أو كما قال
بوركت

[saadi-2008]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رشدي101

قل لاصدقائك اصحاب الالف دليل و دليل ...ياتونك بها !!!

انت المطالب بمصدر كلامك ام تريدني ان اصدق كل ما يقال

[المقري2013]

وهذا الشيخ الشيخ الإمام عبدالعزيز بن بن باز رحمه الله:
«ولو كان [الحاكم] كافراً يطاع في الخير ولا يطاع في الشر، لو بلي الناس بأمير كافر ولم يستطيعوا بالطرق الشرعية أن يعيِّنوا غيره؛ أطاعوه في الخير لا الشر.
ويجوز الخروج عليه إذا كانت عندهم قدرة يترتب عليها زواله من دون ضرر أكبر، أما إذا كان يخشى من ضرر أكبر فلا.
يصبرون حتى يأتي الله بالفرج، وإذا أتى بالكفر الصريح يُنصح ويُبيّن له الحق ويُحذر من الكفر والشرك، ويُبيّن له أن هذا يزيل ولايته ويجوز الخروج عليه لعله ينتهي، فإن هداه الله وأسلم فالحمد لله، وإلا نظروا، إن كان عندهم قدرة يعزلونه ويعيِّنون غيره فعلوه، وإلا صبروا حتى يأتي الله بالفرج.
فلا يتعرضوا لسفك الدماء بغير طائل، الفرقة أعظم، يصبرون على الجماعة ويجتهدون بالصدع، فاجتماعهم على الحق وفي سبيل الدعوة إلى الحق- ولو كان أميرهم يدعو إلى الكفر- خير لهم من أن يتصدعوا على الانتشار والذبح وسفك الدماء وضياع الحق بينهم.
فقاعدة الشريعة تحصيل المصالح وتكميلها وتعطيل المفاسد وتقليلها، فلا بد من مراعاة المصالح والنظر إلى المصالح والمفاسد.
فإذا كان القيام عليه لا يكون إلا بفساد وقتل المسلمين وإضاعة الحق أكثر لم يجز الخروج، حتى يوجد ما يعين على إزالة الشر وتقليله وتكثير الخير ويكون بتنصيب أهل الحق، مثل ما قال النبي صلى الله عليه وسلم:
(إلا أن تروا كفراً بواحاً عندكم من الله فيه برهان).
فأباح لهم الخروج إباحة، وليس المعنى قوموا؛ وإنما معناه الإباحة، إباحة الخروج حتى يزيلوا الباطل، حسب المقام».
[التعليقات البازية على شرح الطحاوية ]

[المقري2013]

قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله في شرحه لكتاب العقيدة السفارينية
وهو يتكلم عن كيف يحكم الحاكم قال :
"الأمر الثالث : القهر :
يعني لو خرج رجل واستولى على الحكم وجب على الناس أن يدينوا له ،
حتى وإن كان قهراً بلا رضا منهم ؛ لأنه استولى على السلطة ،
ووجه ذلك أنه لو نوزع هذا الذي وصل إلى سدة الحكم
لحصل بذلك شر كثير .
وهذا كما جرى في دولة بني أمية فإن منهم من استولى بالقهر والغلبة ، وصار خليفة ينادى باسم الخليفة ، ويدان له بالطاعة امتثالاً لأمر الله عز وجل ."
ثم قال:
"فلو استولى عليهم كافر بالقهر ، وعندهم فيه من الله برهان أنه كافر ؛ بأن يعلن أن يهودي أو نصراني مثلاً ، فإن ولايته عليهم لا تنفذ ولا تصح ، وعليهم أن ينابذوه ، ولكن لابد من شرط مهم وهو القدرة على إزالته ، فإن كان لا تمكن إزالته إلا بإراقة الدماء وحلول الفوضى ، فليصبروا حتى يفتح الله لهم باباً ؛ لأن منابذة الحاكم بدون القدرة على إزالته لا يستفيد منها الناس إلا الشر والفساد والتنازع ، وكون كل طائفة تريد أن تكون السلطة حسب أهوائها ."

[Abd_el_kader]

بارك الله فيك

ورحم الشيخ الألباني وغفر له

وجزاه خيرا على ماقدم من النصح

[abahafs]

بارك الله فيك و جزاك الله خير الجزاء و عن شيخنا الألباني

[أخت مريم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رشدي101

الشيخ الالباني ....حتى و لو اعطيناه الحكم و سلمه له الكفار كما يسميهم من حكام المسلمين طواعية ....فستخرب البلاد على يديه في 24 ساعة !!....

الشيبخ الالباني اختصاص علم حديث و لا علاقة له بالسياسة !!

و كان من الافضل ان لا يقحم نفسه فيها حتى لا يات بالاعاجيب و الاغاريب

كفتواه الشهيرة بضرورة هجرة الفلسطينيين من بلادهم و تركها للاسرائليين !!!!

"يقول الله تعالى: قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ) !!!!!سورة الزمر الآية 9
اتق الله في كلماتك فهي محسوبة عليك وستسأل عنها يوم القيامة

ومن الأدلة من سنة النبي صلى الله عليه وسلم على ما قال الشيخ الالباني رحمه الله تعالى ما سياتي ذكره باذن الله: ام انك ستكذب من لاينطق عن الهوى ايضا...

حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال:

«بايعنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على السمع والطاعة

في العسر واليسر والمنشط والمكره، وعلى أثرة علينا

وعلى ألا ننازع الأمر أهله إلا أن تروا كفراً بواحاً عندكم من الله فيه برهان»

وفي رواية:

«وعلى ألا ننازع الأمر أهله، وعلى أن نقول الحق أينما كنا لا نخاف في الله لومة لائم».

متفق عليه: رواه البخاري رقم (6647، ومسلم رقم 1709).

حديث أم سلمة -رضي الله تعالى عنها- قالت:

إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«إنه يستعمل عليكم أمراء، فتعرفون وتنكرون

فمن كره فقد برئ، ومن أنكر فقد سلم، ولكن من رضي وتابع

قالوا: أفلا نقاتلهم؟ قال: لا، ما صلوا»

.رواه مسلم رقم (1854)، والترمذي رقم (2265)، وأبو داود رقم (4760)، وغيرهم.


حديث حذيفة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهديي ولا يستنون بسنتي

وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس

قال: قلت: كيف أصنع يا رسول الله! إن أدركت ذلك؟

قال: تسمع وتطيع، وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك، فاسمع وأطع»

وفي رواية:

«تلزم جماعة المسلمين وإمامهم. قال: فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام؟

قال: فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض على أصل شجرة، حتى يدركك الموت وأنت على ذلك»

متفق عليه: رواه البخاري رقم (3411)، ومسلم رقم (1847).


ثم يأتي الاستدلال بأحاديث التحذير عن القتال بين المسلمين، والنهي عن القتال في الفتنة

والاستدلال بفعل جمهور الصحابة وكبار التابعين:

جاء في (الشريعة) للآجري (ص38): عن عمرو بن يزيد

أنه قال:

"سمعت الحسن أيام يزيد بن المهلب يقول، وأتاه رهط

فأمرهم أن يلزموا بيوتهم ويغلقوا عليهم أبوابهم

ثم قال: "والله لو أحسن الناس إذا ابتلوا من قبل سلطانهم صبروا

ما لبثوا أن يرفع الله -عز وجل- ذلك عنهم، وذلك أنهم يفزعون إلى السيف، فيوكلون إليه

ووالله ما جاؤوا بيوم خير قط ثم تلا: {وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ الحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُوا

وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ} .

وقيل:

سمع الحسن رجلاً يدعو على الحجاج، فقال: "لا تفعل -رحمك الله-

إنكم من أنفسكم أتيتم، إنما نخاف إن عزل الحجاج أو مات أن تليك القردة والخنازير".

حتى قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

"لهذا استقر رأي أهل السنة على ترك القتال في الفتنة

للأحاديث الصحيحة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم

وصاروا يذكرون هذا في عقائدهم ويأمرون بالصبر على جور الأئمة وترك قتالهم".منهاج السنة (2/241).

ولهذا لا نكاد نقرأ في كتاب من كتب العقائد التي ألفها علماء السلف

إلا ونجد فيها فصلاً خاصاً بهذه المسألة، وينصون على عدم جواز الخروج على الأئمة الظلمة.

شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة للالكائي (صـ: 167)، (صـ:179)
وشرح العقيدة الطحاوية (صـ:366)، ولمعة الاعتقاد لابن قدامة (صـ:181)، وغيرها

والقول بعدم جواز الخروج لا يعني إقرارهم على الفساد

سواء الفساد الإعلامي الهابط، والبنوك الربوية، والرشوة، والمكوس المحرمة

وظلم الناس ومنعهم حقوقهم، أو أخذ ما في أيديهم بدون حق، وغيرها من ألوان الفساد

[أخت مريم]

جزاكم الله خيرا جميعا

[أم دجانة]

بارك الله فيك
قــال العلامــة صالــح الفــوزان حفظــه الله :

{ ولا يعــرف طائفــة قامــت علــى ولــي أمرهــا إلا كــان حالهــا بعــد زوالــه أســوء مــن حالهــا مــع وجــوده وهــذا مجــرب الآن الــولاة الذيــن أزيلــوا والرؤســاء الذيــن أزيلــوا مــاذا كانــت حالــة بلادهــم مــن بعدهــم لا تــزال فــي خــوف
وقلــق
وفوضــى
وسفــك دمــاء
وأنتــم تعلمــون ذلــك تسمعــون بــه } .

مــن خطبــة : نعمــة الأمــن والإيمــان ولــزوم شكرهــا
الخطبــة كاملــة مــن هنــا
https://www.alfawzan.af.org.sa/node/13208

[سميرالجزائري]

جزاك الله خيرا رحم الله العلامة الالباني