لماذا الادبي لا ياخذ 20 في الفلسفة مثل ما ياخذ العلمي 20 في الرياضيات و الفيزياء ؟ دعوة للنقاش و رفع الغبن عن الادبيين

[محفوظ البسكري]

السلام و عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

منذ مدة و انا اريد طرح هذا الموضوع الذي اعتقد بانه هام

نرى دائما العلميين ياخذون 20 في الرياضيات و 20 في الفيزياء و 20 في العلوم و حتى 17 في الفلسفة الخاصة بهم

طبعا توجد اسئلة و تمرينات تجيبها صحيحة تاخذ العلامة تجيبها غالطة تاخذ 0

و الادبي المحقور

لما يكتب مقال فيها 5 صفحات و عام كامل يدرس فيها في الاخير اذا كثر ياخذ 15 و قلما نرى 16 او 17 من مئة الف مترشح


نجد عشرة او عشرين مترشح تحصلوا على نقطة جيدة

او ليست الادب و الفلسفة مادتين ومعاملهما كبير

دعوة للنقاش

هاتوا ما عندكم

[فوزي الفايز]

اظن طبيعة الاسئلة عند العلميين تكون اما صحيحة او خاطئة

اما الادبيين فعندهم سلم تنقيط محدد كما ان المصححين لا يريدون وضع علامات عالية ك 18 و 19 حتى لا يقعوا في الفوارق عند التصحيح الثاني

والله اعلم

[imad07mos]

عندما يبدأ اغلب الأدبيين في الابداع ، و يتوقفوا عن حفظ المقالات
ستكون هناك نقطة 18 و 19

[nessradin]

لا يمكن المقارنة بين الشعبتين
مثلا العلوم التجريبية اللغة العربية ويجيبوها صعيبة ليست لمستوى العلمي
والإجتماعيات انتم معامل 4 وحنا 2 مي تقريبا نقراو نفس منهاج وتكون الاسئلة متقاربة ان لم نقل انه نفسها

[.زَيْنْ الْدِيِنْ.]

1+1 = 2 هكذا هو الأمر عندنا فكل شيئ بعيد عن النسبية و الاحتمال
قانون طبق = نتيجة و بالتالي العلامة الكاملة ....
بينما عند الأدبيين هناك فوارق في أسلوب كل تلميذ و تعبيره اظافة الى النسبية و الاحتمالية بعيدا عن قوانين رياضية مطلقة .... الأمر الذي لا يسمح بمنحه العلامة الكاملة
..... وجهة نظر شخصية .....
^_^

[Hamza touazi05521763]

والله موظوع رائع صحيح لااعرف لما لاتعطى لنا نقاط في المستوى وخاصة الفلسفة انا ابدعت ولم احفظ شيئا سوى الاقوال والمنهجية فقط وكل شيئ كان من الواقع ومنعرف دوك شحال ياطوني

[ali1994k]

ببساطة لانكم ايها ادبيون اغلبكم غشاشون
عندما يقرا الاستاذ مقالة تستحق 18 يبدا بالشك ويتهم التلميذ بان المقالة ليست من ابداعه لهذا يعطيه 15

[ali1994k]

توبوا الى الله وتوقفوا عن الغش
سيرفع عنكم الحصار باذن الله

[ali1994k]

ارجو ان يفهم ردي بانه اساءة للادبيين
لاني اعرف ان هناك مجتهدين في تلك الشعبة

[صفا الروح ايمانوو]

مثل لغة العربية مثلا سابقا الوضعية الادماجية مستحيل يتم منحها علامة كاملة او في الفلسفة فطبيعة المواد التعبيرية ..... لا يمكن اعطائها علامة كاملة لكن على الاقل اقصى علامة ان تكون في الفلسفة 18 يجب احترم اسلوب تلميذ ان كان شيقا وليس كل الادبيين غشاشين فهناك لا يغش ويجبد بعرقو وكي يشوف هذه الكلمة يتحطم مسكين .........لا تعمموا ..... حتى في العلميين كاين غش

وانا شعبة تسيير واقتصاد فيها حفظ كثير وراني معيدة ولم اغش .... وفيه من غشوا وانتقلوا لكن انا نرضى بواش كتبلي ربي

لكن نكره حاجة اسمها التعميم ..... على الكل

[Emat Rahman]

السلام عليكم...سؤال طالما طرحته و لكن بعد دراستي لمادة الفلسفة هذه السنة فقط باعتباري من شعبة لغات أجنبية،أدركت الإجابة أو لنقل الإجابات:
1-أوّلا الشعبة التي ندرسها نحن طلبة اللغات و أنتم طلبة الآداب و الفلسفة هي شعبة العلوم الإنسانية التي تخضع أسئلتها للعديد من الإحتمالات،فما ترينه أنت لا أراه أنا و لا يراه شخص آخر.و هنا يقع الإختلاف في الآراء و بالتالي تختلف العلامة.في حين أن العلميين 1+1=2 و لا جدال فيها و يبدو أنك شعبة الفلسفة و كنت قد درست أختي في السنة الثانية بأن الفلسفة مادة جدلية و لا تصل إلى نتائج متفق عليها في حين أن العلم على العكس من ذلك. و نحن أيضا في شعبة اللغات لدينا على الأقل 8 نقاط تخضع للتأويل و الإختلاف.
2-الإحتمال الثاني هو كون تلاميذ شعبة الآداب و الفلسفة في أغلبهم لا يبدعون بل يعتمدون على صب المقالات كما هي،حتى و إن كانت صيغة السؤال قد اختلفت عما قدمه الأستاذ في القسم.فمثلا نحن شعبة اللغات طرح علينا في الباكالوريا سؤال عن العنف و التسامح الجميع كتب ما درس دون استثناء بعض العناصر و هذا خطأ.
3-تحدثت عن النسبة القليلة التي تتحصل على علامات ممتازة،و أريد أن أقول لك أن ذلك راجع لطبيعة تلاميذ الآداب و اللغات فبصراحة هم فوضى في فوضى و يرغبون في تحصيل علامات دون جهد،أنا أدبية و أعي ما أقول و قد عانيت الأمرّين من هذه الأشكال ما عدا ما رحم ربي....الفوضى هي التأثير يضاف إليها الغش و الغش و الغش..............و كلنا نعلم بما حصل هذه السنة من تمرد
4-بالتوفيق لكل من يستحق النجاح....بالتوفيق لكل من لم يغش....و الذي غش الله يهديييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييه

[نهج الإسلام]

السلام عليكم ورحمة الله اريد ان انوه اى بعض الامور التي اوصلتنا الى هذا المرض البرنامج الجديد من مدة وهو يقصي في الادبيين للخروج بفئة معينة من العلميين والمختصين في الرياضيات والفزياء و الكيمياء والعلوم وغيرها لكن ابعدو الادبيين كثيرا وسنوات مع تقليص هذا الفارق بين الشعب لكي يمنع الاختصاص في الادب والشريعة واللغات وبعد هذا الزمن نرى نقص فارق بين الاخلاق راجع من العدم الاهتمام بالادبيين اين الاساتذة والمربين واين الائمة الذين ساهمة اعداء الادب في محو هذه الشعبة الشريفة وبعدها وخير مثال ما نراه في الغش دليل قطعي على الاخلاق التي تمر بها التربية لهذا المشكل راجع الى ما قامو به الوزارا من اقصاء وتهميش هذه الشعبة ولهذا الرجوع للاصل فضيلة ولبد من المساهمة في ترك الادبيين في حالهم وكفانا من البوليتيك الذي يجري في ساحة التعليم انا هذا الغش المزعوم هو مدروس في سياسة التعليم ومسطر من عند عباقرة الشر في هدم الاخلاق وزعزعة المسلك التربوي واقصاء الخير لترك الشر في البلاد فلا تقولو ان الادبيين غشاشين بل قولو الادبيين صابرون ومجاهدون في التغيير ولو قالو ماقالو وانا احترك كل الاساتذة واحترم الوزارا لكن كفانا من هدم القيم فالبلاد في خطر ارجعو الى الادب واحيو اللغة والمساجد فكلنا نشترك في بناء الدولة القوية من مهندسين واطارات وفلاسفة وعلماء الشريعة ووووووو نحن ابناء الثورة ولسنا فرنسيين فالبلاد اولى من كل شعبة لبد من يد واحدة تتكثف في المجهود لبناء بلاد ووطن علمي مع الاخلاق الحميدة والدين فالرجوع للاصل كما قلت فضيلة ويا وزراء التربية ويا مديري التربية ويا اساتذة التربية ارجعو الى التربية ............................

[faraday_dz]

السلام عليكم
سلم التصحيح للشعب العلمية واضح الطريقة و النتيجة والاجابة تقريبا نفسها حتى فالهند

اما الشعب الادبية فالاجاية جزئية و ليست واحدة فكل استاذ يدرس حسب مخزونه العلمي مع احترام المقرر

الي يقول حاب يدي 20 في الفلسفة عند الادبيين لازم يجاوب اجابة نموذجية كيما لي دارتها الوزارة للمصححين و هذا مستبعد

[sabrawi2009]

1+1 = 2 هكذا هو الأمر عندنا فكل شيئ بعيد عن النسبية و الاحتمال
قانون طبق = نتيجة و بالتالي العلامة الكاملة ....
بينما عند الأدبيين هناك فوارق في أسلوب كل تلميذ و تعبيره اظافة الى النسبية و الاحتمالية بعيدا عن قوانين رياضية مطلقة .... الأمر الذي لا يسمح بمنحه العلامة الكاملة
..... وجهة نظر شخصية .....
^_^

[محفوظ البسكري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة imad07mos

عندما يبدأ اغلب الأدبيين في الابداع ، و يتوقفوا عن حفظ المقالات
ستكون هناك نقطة 18 و 19

اخي كل واحد وطريقته في الابداع
يوجد من يحفظ مقالة و يؤخذ فيها نقطة و لكن ليست بالجيدة
ثم ان الحفظ ليس مرتبط بالابداع