إجابة نموذجية مقترحة في مادة العلوم الإسلامية

الإحترام · 2013-06-04, 15:02

نرجواثراءالنقاش الإجابة المقترحة لبكالوريا دورة جوان 2013

[ ثانوية البشير دايخ --بئر العرش--سطيف

الموضوع الأول : الجزء الأول :

1/مفهوم العقيدة الإسلامية:*لغة: من العَقْدِ ؛ وهو الرَّبطُ والإِحكامُ والتَّوثقُ والشَدُّ بقوه*اصطلاحا :هي المسائل العلمية التي صح بها الخبر عن الله ورسوله كالإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره... مما يجب أن ينعقد عليه قلب المسلم تصديقا لله ورسوله.2/ أهمية العقيدة الإسلامية:- أنها أساس الدين وركنه المتين- أنها سبب لتحقيق السعادة والأمن في الدنيا والآخرة- أنها الدواء الشافي للأمراض النفسية والانحرافات الخلقية- أنها سبب في النصر على الأعداء والتمكين في الأرض3/الوسيلة :– التذكير بقدرة الله ومراقبته:

4 التذكيرالدائمبقدرةاللهالتيلاتحد،وعظمتهوجلالهحتىيخشعالقلبويستسلمللهربالعالمين، والتذكيربأناللهمعالإنسانيراقبهويراهثميحاسبهيومالقيامةعلىماعملمنخيرأو شر يجعله يستقيم على دينه وعقيدته فتصلح للعبد دنياه وآخرته .
5/ أربع فوائد من الآية :
1- سعة علم اللّه الشامل، ورصده لكل شيء في الوجود
2- وجوب طاعة وعبادته وتجنب معصيته لأنه تعالى عالم بكل شيء
3- وجوب مراقبة الله تعالى ، وحرمة الغفلة عن ذلك .
4- 6- إثبات اللوح المحفوظ الذي تكتب فيه أعمال الخلق
الجزءالثاني
القياس 1 - تعريفه :

لغة : يطلق على التقدير، تقول : قست الثوب بالذراع، إذا قدرته به.ويطلق على المساواة، يقال: فلان لا يقاس بفلان؛ أي: لا يساويه.اصطلاحا: مساواة فرع لأصل في حكم شرعي لاشتراكهما في علة الحكم

- هي استنباط الحكم في واقعه لا نص فيها ولا إجماع بناء على مصلحة لا دليل من الشارع على اعتبارها ولا على إلغائها

2 أركان القياس : أركان القياس أربعة هي :- الأصل (المقيس عليه): هو المسألة التي ثبت حكمها بالنص أو الإجماع- الفرع (المقيس): هو المسألة التي لم يرد فيها نص ولا إجماع ويراد معرفة حكمها- حكم الأصل : وهو الحكم الذي ورد به النص في الأصل ويراد أن يكون حكما للفرع .3 دليل مشروعيته قوله تعالى { فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الأبْصَارِ}الحشر2فالآية تدل على الأمر بالاعتبار وهو اعتبار النظير بنظيره، وقياس الشيء على مثله- حديثُ عبد الله بن عبَّاسٍ رضي الله عنهما قال: أتى رجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إن أختي نذرت أن تحج وإنها ماتت فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " لو كان عليها دين أكنت قاضيه ؟ " قال : نعم، قال : " فاقض دين الله؛ فهو أحق بالقضاء " متفق عليه

- العلة : هي الوصف الذي بني عليه حكم الأصل وبناء على وجوده في الفرع يسوى بالأصل في حكمه .

الموضوع الثانيالجزء الأول
1/الوقاية من الأمراض: بتحريم كل ما يضر البدن ويعود عليه بالهلاك وتشريع ما ينفعه ويقويه حتى لا يمرض ، فحرم الزنا ووسائله والخمر وما يتعلق بإنتاجها وأكل الميتة ومباشرة النجاسات كالخنزير والكلب...ونهى عن الإسراف في الأكل والشرب وذم الكسل وكثرة النوم ، كما شرع الغسل والوضوء والطهارة و الاستياك و التطيب ولبس النظيف....
2/القيم الأسرية:
1- المودة والرحمة:هما أساس الحياة الزوجية ، فبالمودة يحصل الأنس والسكن والألفة وبالرحمة يحصل الصفح والعفو والرفق
2- المعاشرة بالمعروف:وهي الصحبة الطيبة بين الزوج والزوجة وتشملالمعاشرة القولية والفعلية من كف الأذى وبذل الإحسان، وحسن المعاملة، ويدخل في ذلك النفقة والكسوة ونحوهما من جهة الزوج، ومن جهة الزوجة قيامها بخدمة زوجها ورعايته وحفظ بيته وماله...قال تعالى: {وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا} النساء 19وقال صلى الله عليه وسلم :" خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي " رواه الترمذي

3- التكافل:يكون بين أفراد الأسرة جميعهم ، فعلى الزوجين اقتسام المسؤولية بما يضمن قيام الأسس المادية والمعنوية التي تقوم عليها الأسرة ، قال صلى الله عليه وسلم :" والرجل راع على أهل بيته ، وهو مسئول عن رعيته ، والمرأة راعية على أهل بيت زوجها ، وولده وهي مسئولة عنهم " متفق عليه1- حق العامل في الأجر: 2- حق العامل في الراحة وعدم الإرهاق: 3- حق العامل في الضمان:

3/ثلاث حقوق للعامل
4- حق العامل في تقدير كفاءته:
4/أربع مخاطر للتفريق بين الأبناء: التفريق بين الأولاد فإنه يغرس فيهم كراهية آبائهم والحقد عليهم
التفريق بين الأولاد يؤدي إلى عقوق الأبناء لوالديهم - يؤدي إلى إثارة الحسد والبغض فيما بينهم كما حصل بين يوسف واخوته
التفريق بين الأولاد يؤدي بهم الأمر إلى قطع أرحامهم.

5/واجبات غير المسلمين في بلد الإسلام:- التقيد بقوانين الدولة المسلمة- عدم إظهار شعائر دينهم كرفع الصلبان والضرب بالنواقيسمع احترام شعائر الإسلام والمسلمين - عدم التعرض للمسلمين بفتنتهم عن دينهم أو الكيد لهم - دفع الجزية بالنسبة للذمي

6/ثلاث فوائد1- بيان المحرمات من المطاعم وهي الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله
2- بيان الرخصة في الأكل من المحرمات المذكورة لدفع الموت والهلكة 3- التحليل والتحريم إنما هو للّه عز وجل، وليس لأحد غيره

الجزءالثاني : 1- الإسلام:أ- تعريفه:* لغة: هو الاستسلام والخضوع والامتثال لأمر الآمر ونهيه بلا اعتراض.* اصطلاحا: هو التعبد لله بشريعة محمد صلى الله عليه وسلم المرسل لجميع الناس.

2-وحدة الرسالات السماوية : تشترك الرسالات السماوية في:
أ- وحدة مصدرها: جميع الرسالات مصدرها واحد هو وحي الله عز وجل المنزل من السماء، لذلك سميت "سماوية" لتدل على مصدرها أي إنها من عند الله
ب- وحدة غايتها: جاءت كل الرسالات لتحقق أهداف مشتركة يمكننا جمعها في ما يلي:
* الاستسلام لله بالتوحيد والانقياد له بالطاعة والبراءة من الشرك وأهله
* إصلاح المجتمع وتطهيره من العادات الباطلة وإقامته على القيم العادلة الفاضلة

3/ علاقة الإسلام بالرسالات قبل تحريفها مبنية على تصديق ما فيها من أخبار وإقرار ما فيها من التوحيد والأخلاق وتكميلها بشريعة محمد صلى الله عليه وسلم ، فأهل الرسالات مطالبون باتباع شريعة محمد صلى الله عليه وسلم قبل التحريف فكيف بعدما حرفت وبدلت فلم يبقَ على وجه الأرض دين يُتعبد الله به سوى الإسلام، قال تعالى:{وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإسْلامِ دِيناً فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الخَاسِرِينَ}آل عمران85أسس علاقة المسلمين بغيرهم:1- التعارف 2 التعايش 3- التعاون 4- الروابط الاجتماعية وتتمثل في:أ- رابطة العائلة: ب-رابطة الإقامة ج- رابطة القومية د-رابطة الإنسانية