صفحة إختبار المجموعة السادسة - ب -

[أم عدنان]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

صفحة اختبار المجموعة السادسة - ب -

تذكير هام

فضل وثواب تعلم و دراسة وحفظ أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم

قال صلى الله عليه وسلم :

نَضَّرَ اللَّهُ عَبْدًا سَمِعَ مَقَالَتِي فَحَفِظَهَا وَوَعَاهَا وَبَلَّغَهَا مَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ لا فِقْهَ لَهُ، وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ، ثَلاثٌ لا يُغَلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ مُؤْمِنٍ: إِخْلاصُ الْعَمَلِ لِلَّهِ، وَالنَّصِيحَةُ لأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ، وَلُزُومُ جَمَاعَتِهِمْ، فَإِنَّ دَعْوَتَهُمْ تُحِيطُ مَنْ وَرَاءَهُمْ
أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَابْنُ مَاجَهْ وَالطَّبَرَانِيُّ

هكذا السنة إذا تعلمها المؤمن، فقرأ الأحاديث ودرسها يكون له أجر عظيم؛ لأن هذا من تعلّم العلم،

هذه صفحتكم الخاصة للأختبار في حديثين التي يتم حفظها كل أسبوع، وسيوضع لكم الاختبار بإذن الله تعالى هنا
في كل يوم ثلاثاء و الأربعاء و خميس و الجمعة يتم فتح هذه الصفحة باذن الله

الاختبار يكون عبارة عن سرد للأحاديث التي تم حفظها منقوص منها بعض العبارات وعلى المشترك تكملة الأحاديث .

+ سؤال اختياري مع كل حديث للتأكد من فهم المشترك للمعني الاجمالي للأحاديث.

الاختبار في كل اسبوع مفتوح لمدة أربعة أيام

الثلاثاء و الأربعاء و الخميس و الجمعة

ثم يُغلق بعد ذلك

لذلك يُرجى مشكورين اخوتي في الله الإلتزام بالموعد للإجابة

أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم و نالوا الأجر العظيم و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم.

أعضاء هذه الصفحة

°°° المجموعة 6 °°°

راجية رضى الله

الناصرة 3
salma02
maymay

مشرفي هذة المجموعة

أم عدنان

بالتوفيق
توقيع منتديات الجلفة

[أم مريم]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته


الاسبوع الاول من الدورة الثانية





حياكن الله أخواتي الفضليات في صفحتكن الاختبارية كما يرجى منكن الاجابة حسب على السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر


كما نعلمكن أنه يتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة


نسأل الله عز و جل أنيعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته

و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم.




السؤال الأول



أ_ أكملي الناقص من الحديث


الحديث الأول



الإخلاص وإحضار النية 0000000


عن 000000000000 عنها قالت:
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم :


(( 0000000000000))

قالت: يا رسول الله، كيف تخسف بأولهم وآخرهم وفيهم اسواقهم ، ومن ليس منهم؟
قال: (( 0000000000000))

( 0000) هذا لفظ البخاري.

ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث


000 0000





السؤال الثاني



أ_ أكملي الناقص من الحديث





الحديث الثاني:



00000




عن أبي 000000000- رضي الله عنه - قال:

قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : (( 000000000000000000)).

( 0000000).

1- ما يستفاد من هذا الحديث

000 0000




2 - قوله عليه الصلاة والسلام: (( ولكن ينظر إلي قلوبكم))
ها أهمية عمل القلب ..؟
0000000
و لماذا القلب ..؟
00000000

أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم
و نالوا الأجر العظيم

توقيع منتديات الجلفة

[salma02]

الحديث الأول

الإخلاص وإحضار النية في جميع الأفعال و الأقوال البارزة و الخفية

عن أم المؤمنين أم عبد الله عائشة رضي الله عنها قالت:
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم :

(( يغزو جيش الكعبة فإذا كانوا ببيداء من الأرض يخسف بأولهم و آخرهم))

قالت: يا رسول الله، كيف تخسف بأولهم وآخرهم وفيهم أسواقهم ، ومنليس منهم؟
قال:(( يخسف بأولهم و آخرهم ثم يبعثون على نياتهم))

( متفق عليه) هذا لفظ البخاري.

ب-أذكري فائدة إستفدتها من الحديث :
الفائدة التي استفدتها من الحديث هي ان المرء قد يهلك في عقوبة حلت على اهل سوء فيلقى حتفه بنفس طريقتهم
و لكن هذا لا يعني انه منهم
قد يهلك الصالح مع الطالح لكنه (الصالح)
سيبعث يوم القيامة على حسب نيته و ليس بنياتهم (لان كل امرء يبعث على شاكلة وفاته)
و سيحاسب بنيته لا معهم.

السؤال الثاني

أ_ أكملي الناقص من الحديث

الحديث الثاني:

الاخلاص لله

عن أبي هريرة

عبد الرحمان بين صخر

عبد الرحمن بن صخر
- رضي الله عنه - قال:
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : (( إن الله لا ينظر إلى أجسادكم ولا إلى صوركم و لكن ينظر إلى قلوبكم)).

( رواه مسلم).

1- ما يستفاد من هذا الحديث

ان اساس الحساب و الاجر و الثواب هو العمل الذي ينتج عن صلاح القلب و ليس كمال الجسم او حسن الصورة
فالناس سواسية عند رب العالمين لا يفرق(بضم الياء و فتح الفاء) بينهم الا على اساس التقوى و صفاء و طهارة و اخلاص القلوب لخالق هذا الكون

2 - قوله عليه الصلاة والسلام: (( ولكن ينظر إلي قلوبكم))
ما أهمية عمل القلب ..؟
لها كل الاهمية فهي من تقرب العبد الى الله أو تبعده
فالمرءأسير حقيقة قلبه و وواقع إخلاصه لرب العالمين
و هذا الاخلاص المسؤول عنه هو القلب

و لماذا القلب ..؟
لان القلب هو المحرك لاي انسان و هو القائد و هو المسير
لذا فهو مليك و أمير أفعال المرء إن صلحت هذه العضلة و تشبعت بحب و طاعة و الاخلاص لرب العالمين صلح المرء و نال ثواب الخال و إن كان فاسدا تملؤه الشهوة في الدنيا و الرغبة في دار البوار ذهبت أعماله هباءا و صار من زمرة أهل النار

[maymay]

الحديث الأول
الإخلاص وإحضار النية في جميع الأقوال و الأعمال البارزة و الخفية
عن أم المؤمنين أم عبد الله عائشة رضي الله عنها قالت:
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم :


(( يغزو جيش الكعبة فاذا كانوا ببيداء من الأرض يخسف بأولهم و آخرهم))

قالت: يا رسول الله، كيف تخسف بأولهم وآخرهم وفيهم اسواقهم ، ومن ليس منهم؟
قال: (( يخسف بأولهم و آخرهم ثم يبعثون على نياتهم))

( متفق عليه) هذا لفظ البخاري

ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث
عدم مشاركة اهل البغي و الظلم و العدوان لأن من شاركهم فستمسه العقوبة معهم و يحاسب يوم القيامة على نيته.

الحديث الثاني:

الاخلاص لله

عن أبي هريرة عبد الرحمن بن صخر- رضي الله عنه - قال:

قال رسول الله صلي الله عليه وسلم :((إن الله لا ينظر الى أجسادكم

او الى

ولا إلي
صوركم ولكن ينظر الى قلوبكم)).

(رواه مسلم).

1- ما يستفاد من هذا الحديث

لا يهم جسد الانسان أوشكله أكان جميلا أوذميما لأن الله لا ينظرإلى ذلك بل ينظر الى القلوب لقوله تعالى(إنه على رجعه لقادر,يوم تبلى السرائر) فيجب ان تكون النية خالصة يُبْتغَى بها وجه الله لا البشر.

2 - قوله عليه الصلاة والسلام: (( ولكن ينظر إلي قلوبكم))

ها أهمية عمل القلب ..؟

للقلب أهمية كبيرة فالقلوب هي التي عليها المدار,فقد يكون رجلان يصليان معًا ولكن الفرق بين صلاتهما كما بين الشرق و الغرب لأن أحدهما يصلي و قلبه خاشع لله و يبتغي النجاة يوم الآخرة بينما الآخر قلبه غافل يصلي رياءً لغرض دنيوي.
و لماذا القلب ..؟
لانه مقر النية التي بدونها تبطل الاعمال و الدليل على ذلك قوله صلى الله عليه و سلم (إنما الاعمال بالنيات)

[~ تــــــــــيمـــــاء ~]

السؤال الأول



أ_ أكملي الناقص من الحديث


الحديث الأول



الإخلاص وإحضار النية في الأعمال و الأقوال

الظاهرة

البارزة

و الخفية


عن أم المؤمنين أم عبد الله عائشة ـ رضي الله عنها قالت:
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم :


(( يغزو جيش الكعبة فإذا كانوا ببيداء من الأرض يخسف بأولهم و آخرهم ))

قالت: يا رسول الله، كيف تخسف بأولهم وآخرهم وفيهم اسواقهم ، ومن ليس منهم؟
قال: (( يخسف بأولهم و أخرهم ثم يبعثون على نياتهم ))



( متفق عليه ) هذا لفظ البخاري.








ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث


نستفيد من هذا الحديث أن الاعمال و الاقوال تكون على النيات و ان لكل امرئ مانوى
وأن الله سوف يبعث العباد يوم القيامة على نياتهم ، فعلى المرئ ان يخلص و يحضر النية في جميع أعماله وأقواله
كما أن هناك فائدة أخرى ألاو هي أن العقوبة إذا وقعت فإنها تعم الصالح و الطالح ، المؤمن و الكافر ، البر و الفاجر ، و المصلي و المستكبر.. ثم يبعثون على نياتهم ولهذا على المسلم ألا يشارك أهل البغي و الباطل و العدوان حتى لا يكون معهم في العقوبة





السؤال الثاني



أ_ أكملي الناقص من الحديث





الحديث الثاني:



الاخلاص لله




عن أبي هريرة عبد الرحمن بن صخر - رضي الله عنه - قال:





قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : (( إن الله لا ينظر إلى أجسادكم ولا إلى صوركم و لكن ينظر إلى قلوبكم )).

( رواه مسلم ).






1- ما يستفاد من هذا الحديث

أن هذا الحديث يدل على ما يدل عليه قول الله سبحانه و تعالى في الآية 13 من سورة الحجرات
((يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر و أنثى و جعلناكم شعوباً و قبائلَ لتعارفُوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم ))

فالله سبحانه وتعالى لا ينظر للعباد الى أجسامهم قويةأوضعيفة ، ولا إلى صورهم جميلة كانت أو ذميمة ، ولاإلى أموالهم ولا إلى أنسابهم ، فليس هناك صلة بين الله و العبد إلا التقوى
فمن كانأتقى كان الى الله أقرب ، وعند الله أكرم.
فلا ينبغي للإنسان ان يتفاخر بما يملك من مال و جمال و نحوه

لان الله لا ينظر الى هذا كله وإنما ينظر إلى القلوب ، فالواجب على الإنسان أن يصلح نيته و يصلح قلبه و يزيل ما في قلبه من شك إلى يقين ، ولا يبتغي بعمله أو قولهإلاوجه الله .





2 - قوله عليه الصلاة والسلام: (( ولكن ينظر إلي قلوبكم))
ها أهمية عمل القلب ..؟
القلوب هي التي عليها المدار وهذا ما يوافق قول النبي صلى الله عليه و سلم : (( إنما الأعمال بالنيات ))
و لماذا القلب ..؟
القلب لأنه كم من انسان ظاهر عمله انه صالح و جيد ،
لكن لما بني على خراب صار خرابا ، فالنية هي الاصل

و النية محلها القلب ، فالعمل على ما في القلب ، و على ما في القلب يكون الجزاء يوم القيامة ، قال الله تعالى (( يوم تبلى السرائر )) (الطارق 8/9) اي تختبر السرائر لا الظواهر













أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم
و نالوا الأجر العظيم

[أم ريان الجنة]

السؤال الأول

أ_ أكملي الناقص من الحديث

الحديث الأول

الإخلاص وإحضار النية 0في جميع الأقوال والأعمال البارزة والخفية0

عن 0أم المؤمنين أم عبد الله عائشة رضي الله0 عنها قالت:
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم :

(( 0يغزو

الجيش

جيش
الكعبة فإذا كانوا ببيداء من الأرض يخسف بأولهم وآخرهم0))

قالت: يا رسول الله، كيف تخسف بأولهم وآخرهم وفيهم اسواقهم ، ومن ليس منهم؟
قال: (( 0يخسف بأولهم وآخرهم ثم يبعثون على نياتهم0))

( 0متفق عليه0) هذا لفظ البخاري.

ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث
في هذا الحديث عبرة لمن يشارك أهل الباطل و الغي والعدوان
لأن العقوبة إذا وقعت فإنها تعم الجميع و تقع على الصالح والطالح والمؤمن والكافر والصادق والفاجر كل سواء ويوم القيامة يبعثون حسب نياتهم
في هذا الحديث يخبرنا الرسول صلى الله عيه وسلم أنه سيأتي جيش عظيم في آخر الزمن ليغزو مكة الكرمة فإذا وصلوا إلى بيداء(وهي مكان شاسع) يخسف بهم جميعا وقد جال في خاطر عائشة رضي الله عنها سؤال يجول فيخاطرها وهو كيف يخسف بأولهم وآخرهم وفيهم أسواقهم ( وهم ما جاؤوا للبيع والشراء وهذا دلالة على عظمة الجيش الذي جيئ بهم) فأجابها أنه يخسف بأولهم وآخرهم ويوم القيامة يبعثون على نياتهم وقد بين الرسول صلى الله عليه وسلم في حديث صحيح هذا الأمر حين قال:" إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى....."

السؤال الثاني

أ_ أكملي الناقص من الحديث

الحديث الثاني:

0الإخلاص لله0

عن أبي 0هريرة عبد الرحمن بن صخر0- رضي الله عنه - قال:

قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : (( 0إن الله لا ينظر إلى أجسادكم ولا إلى صوركم ولكن ينظر إلى قلوبكم0)).

( 0رواه مسلم0).

1- ما يستفاد من هذا الحديث
في هذا الحديث يبين رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الله عز وجل لا ينظر إلى أجساد الناس هل هي كبيرة أم صغيرة ولا الى صورهم هل هي جميلة أم ذميمة وانما ينظر إلى قلوبهم ان كانت مملوءة بالتقوى أم لا وهذا ما بينه في قوله تعالى: " يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم " (من سورة الحجرات الآية13)

كم من انسان يظهر أن عمله صحيح ومتقن وصالح لكن نيته لا تصبوا إلى مرضاة الله عز وجل فالنية هي الأصل وما بني على خراب صار خرابا فالعمل على ما في القلب وعلى ما في القلب يكون الجزاء يوم القيامة
يقول تعالى :" إنه على رجعه لقادر" (الطارق الآية 08)
ويقول أيضا:" لما تبلى السرائر"( الطارق الأية 09) أي تختبر السرائر لا المظاهر

2 - قوله عليه الصلاة والسلام: (( ولكن ينظر إلي قلوبكم))
ما أهمية عمل القلب ..؟
0القلب هو مركز اسرار الانسان وفيه تدس نواياه سواءا كانت خيرة أم سيئة كما أن التقوى والإيمان يسكن القلب وإن لم يسكنه أصبح فارغا أجوفا
فصلاح القلب يصلح الانسان وفساد القلب يفسده
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"...ألا إن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ، ألا وهي القلب" 0
و لماذا القلب ..؟
0يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" ....التقوى هاهنا (ويشير إلى قلبه) ...."0
لأن العمال الظاهرة لا تفسر دائما نوايا الإنسان فكثير ممن يقومون بالأعمال الصالحة رياءا والعياذ بالله وليس ابتغاء مرضاة الله عز وجل
فالنية موجودة في القلب وكذلك التقوى كما أشار الرسول صلى الله عليه وسلم
ولا أحد يعلم ما في القلب إلا الله عز وجل
يقول الله تعالى:" أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور..." ( سورة العاديات الآيتان 9/10 )

بارك الله فيك

[أم مريم]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته



الأسبوع الثاني من الدورة الثانية











حياكن الله أخواتي الفضليات في صفحتكن الاختبارية كما يرجى منكن الاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر



كما أعلمكن أنه سيتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة



نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته


و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم.





السؤال الأول




أ_1 أكملي الناقص من الحديث

الحديث الثالث:



0000000


عن 000000000000عنه قال: قال رسول الله صلى الله و سلم :
(( يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله ، فإن كانوا في القراءة سواء ،0000000000، فأقدمهم هجرة ،00000000، فأقدمهم سناً ، ولا يؤمَنَ الرجل الرجل في سلطانه ، 00000000000 ))
0000 (183) .

وفي رواية له : (( 00000 )): بدل (( سِنا )) أو إسلاماً .
وفي رواية : (( يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله ، وأقدمهم قراءة ، 000000000000 ، فإن كانوا في الهجرة سواء 000000)) .

أ-2 ما معنى:
(( وتكرمته )):




ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث




0000000000000





السؤال الثاني




أ_ أكملي الناقص من الحديث






الحديث الرابع:

فضل البكاء من خشية الله تعالى وشوقا إليه

وعن 0000000000 : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله : 00 ، وشاب نشأ في عبادة الله تعالى ، 0000000، 0000000000، وتفرقا عليه ،00000000 ، فقال : إني أخاف الله تعالى ، 00000000 حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ،000000000))
متفق عليه(302) .

ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث ..؟


0000000000000000


2 - قوله عليه الصلاة والسلام: ((سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله))

ما المراد بالظل هنا ؟


معنى قوله ((ذكر الله خاليا)) :










أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم

و نالوا الأجر العظيم





توقيع منتديات الجلفة

[maymay]

توقير العلماء و الكبار و أهل الفضل

عن أبي مسعود عقبة بن عمرو البدري الانصاري عنه قال: قال رسول الله صلى الله و سلم :
(( يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله ، فإن كانوا في القراءة سواء,فاعلمهم بالسنة,فان كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة ,فان كانوا في الهجرة سواء، فأقدمهم سناً ، ولا يؤمَنَ الرجل الرجل في سلطانه ، و لايقعد في بيته على تكرمته الا باذنه))
رواه مسلم(183) .



وفي رواية له : ((

اقدمهم

فأقدمهم


سِلما )): بدل (( سِنا )) أو إسلاماً .
وفي رواية : (( يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله ، وأقدمهم قراءة ، فان كانت قراءتهم سواء فيؤمهم اقدمهم هجرة ، فإن كانوا في الهجرة سواء فليؤمهم اكبرهم سنا)) .



أ-2 ما معنى:
(( وتكرمته )):بفتح التاء و كسر الراء:هي ماينفرد به من فراش و سرير و نحوها.




ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث




نستفيد من هذا الحديث ان العلم شريعة الله فمن اخذ به فقد فاز بميراث العلماء الذين هم ورثة الانبياء فالانبياء لم يورثوا مالا و لا درهما بل ورثوا علما تنتفع به الاجيال القادمة.وصاحب العلم مقدم على غيره ولا يقدم من القوم في الأمور الدينية إلا خيرهم و أفضلهم.
كما يخبرنا الحديث بوجوب احترام العلماء و الامراء,فالعلماء هم حَمَلَةُ الشريعة و بتوقيرهم و تقديرهم تُوَقَّر الشريعة,و باهانتهم تُهان وتُذلّ.
اما الامراء فيجب احترامهم و طاعتهم و تعظيمهم حسب ما جاءت به الشريعة لكي يصلح المجتمع ,لان قيمتهم اذا نزلت من اعين الناس فسيعم الفساد و ينعدم الامن و تنتشر الفوضى.
اذن نستنتج ان العلماء و الامراء هم حُماة الشريعة فيجب علينا العمل بقول الله تعالى(( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ )) [النساء: 59] .
كما ان إمام المسجد الراتب سلطان في مسجده ، حتى إن بعض العلماء يقولون انه لو أن أحداً تقدم وصلى بجماعة المسجد بدون إذن الإمام فصلاتهم باطلة ، وعليهم أن يعيدوا ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهي عن الإمامة ، والنهي يقتضي الفساد.






السؤال الثاني




أ_ أكملي الناقص من الحديث






الحديث الرابع:



فضل البكاء من خشية الله تعالى وشوقا إليه




وعن ابي هريرة رضي الله عنه : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله : إمام عادل ، وشاب نشأ في عبادة الله تعالى ، و رجل قلبه معلق في المساجد، و رجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ،و رجل دعته امراة ذات منصب و جمال ، فقال : إني أخاف الله تعالى ، و رجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ،و رجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه))
متفق عليه(302) .


ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث ..؟


هناك سبعة يظلهم الله تعالى بظله يوم لاظل الا ظله و من بينهم رجل ذكر الله خافيا ففاضت عيناه و بكى خشية من الله اذا كان اقترف ذنبا, او شوقا اليه
اذا كان قد قدم طاعة لله,كما يثني الله تعالى على من يبكون حين سماع آياته في قوله(( إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّداً وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنْ كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولاً وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعاً )) [الإسراء:107,108,109]
بينما يذم الله الذين يضحكون حين سماع القرآن ((أَفَمِنْ هَذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ (59) وَتَضْحَكُونَ وَلا تَبْكُونَ)),اذ كيف للانسان ان يضحك من القرآن ويعجب منه عجب استنكار وسخرية ولا يبكي منه ، والقرآن أعظم واعظ يعظ الله به القلوب!!!!
اذن يجب على كل مسلم ان يسعى جاهدا ليكون من بين الذين يظلهم الله في يوم مقداره الف سنة,تكون فيه الشمس قريبة من رؤس العباد محرقةً.


2 - قوله عليه الصلاة والسلام: ((سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله))

ما المراد بالظل هنا ؟

ظل يخلقه الله عز وجل يوم القيامة يظلل فيه من شاء من عباده ، وليس المراد ظل الله جل وعلا ؛ لأن الله نور السموات والأرض ولا يمكن ان يكون تحت احد مخلوقاته فهو العلي الأعلى.
معنى قوله ((ذكر الله خاليا)) :
اي ذكره خالي القلب لا يفكر في شيء لأنه لا يمكن للانسان أن يبكي وقلبه مشغول بغير الله,لذلك جاء في الحديث (ذكر الله خالياً) اي لا يفكر بغير الله و يجب ان يكون خالي الجسم أيضاً،اي ليس عنده أحد حتى لا يكون بكاؤه رياء ، فهو بذلك مخلص القلب.

[~ تــــــــــيمـــــاء ~]

السؤال الأول




أ_1 أكملي الناقص من الحديث

الحديث الثالث:



توقير العلماءو الكبار و أهل الفضل


عن أبي مسعود عقبة بن عمرو البدري الأنصاري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله و سلم :
(( يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله ، فإن كانوا في القراءة سواء ، فأعلمهم بالسنة ،فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة ،فإن كانوا في الهجرة سواء، فأقدمهم سناً ، ولا يؤمَنَ الرجل الرجل في سلطانه ، ولا يقعد في بيته على تكرمته إلا بإذنه ))
رواه مسلم (183) .



وفي رواية له : (( فأقدمهم سلماً )): بدل (( سِنا )) أو إسلاماً .
وفي رواية : (( يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله ، وأقدمهم قراءة ، فإن كانت قراءتهم سواء فيؤمهم أقدمهم هجرة ، فإن كانوا في الهجرة سواء فليؤمهم أقدمهم سنا )) .



أ-2 ما معنى:
(( وتكرمته )):بفتح التاء وكسر الراء : وهي ما ينفرد به من فراش و سرير ونحوهما




ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث




يدل الحديث على ان صاحب العلم مقدم على غيره ، يقدم العلم بكتاب الله ، ثم العالم بسنة رسول الله صلى الله عليه و سلم ، ولا يقدم من القوم في الامور الدينية إلا خيرهم و افضلهم .
وهذا يدل على تقديم الافضل فالافضل في الإمامة ، و هدا في غير الامام الراتب ، اما الامام الراتب فهو الامام و ان كان في الناس أقرا منه ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث (( ولا يؤمن الرجلُ الرجلَ في سلطانه)) و امام المسجد الراتب سلطان في مسجده ، حتى ان بعض العلماء يقول :
لو ان أحدا تقدم و صلى بجماعة المسجد بدون ادن الامام فصلاتهم باطلة ، و عليهم ان يعيدوا ، لان النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن الامامة ،و النهي يقتضي الفساد





السؤال الثاني




أ_ أكملي الناقص من الحديث






الحديث الرابع:



فضل البكاء من خشية الله تعالى وشوقا إليه


وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله : إمام عادل ، وشاب نشأ في عبادة الله تعالى ، ورجل قلبه معلق في المساجد، و رجلان تحابا في الله اجتمعا عليه، وتفرقا عليه ،و رجل دعته امرأة ذات منصب و جمال ، فقال : إني أخاف الله تعالى ، و رجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ، و رجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ))
متفق عليه(302) .


ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث ..؟


البكاء من خشية الله عز وجل يعني خوفا منه و شوقا اليه تبارك و تعالى ، ودلك ان البكاء له اسباب : تارة يكون الخوف ،و تارة يكون الألم ، و تارة يكون الشوق ،
ولكن البكاء من خشية الله اما خوفا منه واما شوقا اليه تبارك وتعالى ، فاذا كان البكاء من معصية فعلها الانسان فهذا البكاء سببه الخوف من الله عز وجل وادا كان من طاعة فعلها ، كان هذا البكاء شوقا الى الله سبحانه و تعالى .
و قد نصت آية فيها الثناء على الدين يبكون من خشية الله و هي قوله سبحانه و تعالى إن الذين أوتوا العلمَ من قبله) (الاسراء 107)
أي أوتوا العلم من قبل القرآن وهم أهل الكتاب
(إذا يتلى عليهم يخرونَللأَذْقان سُجّداَ (107) و يقولونَ سُبحان ربناإنْ كان وَعْدُ ربنا لمفعولاَ )( الاسراء 107،108 ) ، يعني ان وعد ربنا واقع لا محالة .
و الآية الثانية قوله تعالى ( أفمن هذا الحديث تعجبون (59) و تضحكون ولا تبكون ) 59 ، 60، النجم ) وهذا ذم لهم ان يضحك الانسان من القرآن و يعجب منه عجب استنكار و سخرية و لا يبكي منه و القرىن اعظم واعظ ، يعظ الله به القلوب


2 - قوله عليه الصلاة والسلام: ((سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله))

ما المراد بالظل هنا ؟
المراد بالظل : ظل يخلقه الله تعالى يوم القيامة يظلل فيه من شاء من عباده و ليس المرادظل نفسه جل و علا ، لان الله نور السموات و الارض و لا يمكن ان يكون الله ظلا من الشمس ، فتكون الشمس فوقه و هو بينها و بين الخلق، فالله هو العلي الاعلى و هو نور السموات و الارض .


معنى قوله ((ذكر الله خاليا)) :
يعني خالي القلب مما سوى الله عز و جل ، خاي الجسم ايضا ليس عنده احد حتى يكون بكاءه رياء و سمعة ، فهو مخلص القلب ، فهذا أيضا ممن يظله الله عز وجل في ظله يوم لا ظل الا ظله .










أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم

و نالوا الأجر العظيم

[salma02]

أ_1 أكملي الناقص من الحديث

الحديث الثالث:



توقير العلماء و الكبار و أهل الفضل


عن ابن مسعود عقبة بن عمرو بدري الانصاري رضي الله عنه قال عنه قال: قال رسول الله صلى الله و سلم :
(( يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله ، فإن كانوا في القراءة سواء ،

فأعلمهم بالسنة ،فإن كانوا في السنة سواء،

فأقدمهم هجرة ،فان كانوا في الهجرة سواء، فأقدمهم سناً ، ولا يؤمَنَ الرجل الرجل في سلطانه ، و لا يقعد في بيته على تكرمته الا باذنه ))
رواه مسلم (183) .



وفي رواية له : ((

اقدمهم

فأقدمهم

سلما )): بدل (( سِنا )) أو إسلاماً .
وفي رواية : (( يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله ، وأقدمهم قراءة ، فان كانت قراءتهم سواء فليؤمهم اقدمهم هجرة ، فإن كانوا في الهجرة سواء فليؤمهم اقدمهم سنا)) .



أ-2 ما معنى:
(( وتكرمته )):بفتح التاء و كسر الراء هي ما ينفرد به من فراش و سرير و غيره

ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث

الفائدة التي استفدتها هي ان توقير و احترام اهل العلم و العلماء و الامراء امر واجب ثبت عن رسول الله فهم اساس الشريعة و امور البلاد
ان تم احترامهم سمت الشريعة و زادت قدسيتها
و ان اهينوا اهينت بذلك معهم الشريعة و البلاد



الحديث الرابع:

فضل البكاء من خشية الله تعالى وشوقا إليه

وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله : امام عادل ، وشاب نشأ في عبادة الله تعالى ،

ورجل قلبه معلق في المساجد ،

و رجلان

تحابى

تحابا

في الله، فاجتمعا عليه، وتفرقا عليه ،و رجل دعته امراة ذات منصب و جمال ، فقال : إني أخاف الله تعالى ، و رجل تصدق بصدقة

فأخفاها

حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ،و رجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه))
متفق عليه(302) .


ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث ..؟

ان البكاء من خشية الله هو من اعظم علامات خشوع القلب فالبكاء بعد المعصية يؤدي الى محوها
و البكاء خوفا من الله يؤجر صاحبه بالفوز بالظل يوم القيامة.. فيكون البكاء خوفا من رب العالمين و قد يكون بعد طاعة فهذا شوقا للقايه جل و تعالى كما تنص الاية التالية
و يخرون للاذقان يبكون و يزيدهم خشوعا
فالبكاء يزيد من خشوع القلب و بهذا يزيد من رباط العبد بربه

2 - قوله عليه الصلاة والسلام: ((سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله))

ما المراد بالظل هنا ؟
الظل هنا هو ظل ينزله الله يوم القيامة للوقاية من شمس الميعاد و لات يقصد به الله لان الله نور السماوات و الارض
فلا يعقل ان يكون بين الشمس و العباد


معنى قوله ((ذكر الله خاليا)) :

يعني يذكر العبد ربه و قلبه فارغ من اش شيء شاغل اخر

[أم مريم]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته



الأسبوع الثالث من الدورة الثانية

حياكن الله أخواتي الفضليات في صفحتكن الاختبارية كما يرجى منكن الإجابة حسب السؤال و بلون

مخالف عدى اللون الأحمر


كما نعلمكن أنه يتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة


نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته

و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم.

تنبيه : على المشاركين أن يجيبوا مرة واحدة لأنه ستخفى الإجابات بعد وضعها .


السؤال الأول

أ_ أكملي الناقص من الحديث

الحديث الخامس:

00000

عن000000000 قال: سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم

يقول:

(0000000000000000000000)

000000

ب-1اذكري فائدة استفدتها من الحديث


000 0000

ب-2 أذكري شروط التوبة ؟

وما فائدتها؟


السؤال الثاني


أ_ أكملي الناقص من الحديث




الحديث السادس:

الصبر

عن 00000000 قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم :

(( عجبا لأمر المؤمن 00000000، وليس ذلك لأحد إلا

للمؤمن : 00000000000 ))

( 00000).


1- ما يستفاد من هذا الحديث

000 0000

2 -تعريف الصبر مبسط ؟

أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم

و نالوا الأجر العظيم





توقيع منتديات الجلفة

[~ تــــــــــيمـــــاء ~]

السؤال الأول

أ_ أكملي الناقص من الحديث

الحديث الخامس:


التوبة

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم

يقول:

( و الله إني لاستغفر الله و أتوب اليه في اليوم أكثر من سبعين مرة)

رواه البخاري



ب-1اذكري فائدة استفدتها من الحديث

من الحديث نفهم ان رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يستغفر الله في اليوم سبعين مرة وهو رسول الله الذي غفر له ما تقدم و ما تأخر من ذنبه، فما بالنا نحن ؟


كما نستفيد ان التوبة من كل ذنب واجبة كما قال العلماء ، وقد تظاهرت دلائل الكتاب و السنة و إجماع الأمة على وجوبها ، قال الله تعالى في سورة النور من الآية 31 (( و توبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون ))


وعن الاغر بي يسار المزني قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( يا أيها الناس توبوا إلى الله و استغفروه فإني أتوب إلى الله في اليوم مائة مرة )


فهذا رسول الله صلوات الله عليه و سلامه كان يستغفر الله و يتوب إليه و يأمر الناس بالاستغفار حتى يتأسوا به ، فعلينا نحن اذا امرنا الناس بأمر أن نكون أول من يمتثل لهذا الأمر وإذا نهيناهم عن شيء أن نكون أول من ينتهي عنه .

ب-2 أذكري شروط التوبة ؟


شروط التوبة ثلاثة إذا كانت المعصية بين العبد و خالقه و لا تتعلق بحق آدمي و هي :


الأول : أن يقلع عن المعصية

الثاني :أن يندم على فعلها

الثالث : إن يعزم ألا يعود إليها أبدا


و أما إذا كانت تتعلق بآدمي فهناك شرط رابع وهو ، أن يبرأ من حق صاحبها

وما فائدتها؟


إذا تاب العبد إلى ربه عن المعصية فله فائدتان

الفائدة الأولى : وهي الامتثال لأمر الله و رسوله ، وفي هذا الامتثال خير ، فعليه تدور سعادة الدنيا و الآخرة .

الفائدة الثانية :الاقتداء برسول الله صلى الله عليه و سلم حيث كان يتوب إلى الله في اليوم مائة مرة

السؤال الثاني

أ_ أكملي الناقص من الحديث


الحديث السادس:


الصبر

عن

أبي يحيي

صهيب بن سنان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم :

(( عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله له خير ، وليس ذلك لأحد إلا

للمؤمن : إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له ، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له ))

( رواه مسلم ).

1- ما يستفاد من هذا الحديث


يستفاد من هذا الحديث إن كل إنسان في قضاء الله وقدره بين أمرين ، مؤمن و غير مؤمن ، فقضاء الله وقدره على المؤمن كله خير له ، فان إصابته سراء من نعمة دينية أو دنيوية فشكرا لله ، يكون خيرا له .

وان إصابته ضراء فصبر على قضاء الله وقدره و احتسب الأجر على الله وانتظر الفرج منه فذلك خير له أيضا

وأما الكافر فهو على شر و العياذ بالله فان أصابته الضراء لم يصبر و قد يدعو بالويل و الثبور ، وإن أصابته سراء لم يشكر الله فكانت عقابا عليه في الدنيا و الآخرة

2 -تعريف الصبر مبسط ؟




الصبر في اللغة هو الحبس


و المراد به في الشرع : حبس النفس على أمور ثلاثة :


الأول : على طاعة الله


الثاني : عن محارم الله


الثالث : على أقدار الله المؤلمة



أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم

و نالوا الأجر العظيم

[maymay]

السؤال الأول

أ_ أكملي الناقص من الحديث

الحديث الخامس:

التوبة

عن ابي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم

يقول:

(والله إني لاستغفر الله وأتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة)


رواه البخاري



ب-1اذكري فائدة استفدتها من الحديث

أن التوبة واجبة على كل مسلم اقترف ذنبا,أو معصية بينه و بين الله تعالى ولهذه التوبة 3شروط هي ان يقلع عن تلك المعصية و يندم عليها و يعزم ان لايعود اليها ابدا,فالتوبة هي الإنابة و الإنابة مشتقة من الناب((السن)) فنحن نستعمله لقطع الطعام ومن هنا جاءت كلمة الإنابة و هي الانقطاع التام عن المعصية.

اما اذا كان الذنب في حق شخص ما,فشروطها اربعة تتضمن الثلاثة السابقة اضافة الى وجوب تسديد حق صاحبه فيرد له ماله ان كان صاحب مال و يعتذر منه ان كان آذاه في غير ذلك.

و هذه التوبة هي امر واجب فالرسول صلى الله عليه و سلم,وهو الذي غفر له ماتقدم من ذنبه و ما تأخر كان يستغفر الله في اليوم اكثر من سبعين مرة

ففي حديث الأغر بن يسار المزني أنه صلي الله عليه وسلم قال: (( يا أيها الناس توبوا إلي الله واستغفروه فإني أتوب إلي الله في اليوم مائة مرة)).

وقال الله تعالى( وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)).

وقال تعالى ايضا:((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحاً)).كما كان الرسول معلم خير باقواله و افعاله و كان يدعو الناس الى الاستغفار وكان ايضا اتقانا و اخشانا من الله فقد قال في حديث له(والله اني لأخشاكم الى الله و أتقاكم له))وقال عنه الله تعالى في كتابه(وانك لعلى خلق عظيم)).

ولكن يجب الصدق في التوبة وليس ان يعلن المرء توبته بلسانه و قلبه مصر عليها و كان الله-الذي لا يخفى عنه شيئ- لايعلم,بل و كان هذا الشخص يستهزئ بالله تعالى و يخادعه,فتوبته لاتنفعه ابدا.

و منه,يجب علينا اجتناب المعاصي,واذا حدث و اخطأ و اقترف معصية فيجب ان يتوب عنها,ويصدق في توبته ليمتثل بذلك لاوامر الله و رسوله,وفي الامتثال لأمر الله ورسوله كل الخير و السعادة في الدنيا والآخرة,و كذلك يقتدي برسول الله صلي الله عليه وسلم . حيث كان صلي الله عليه وسلم يتوب إلي الله في اليوم مائة مرة؛ يعني: يقول: أتوب إلي الله، أتوب إلي الله …

ب-2 أذكري شروط التوبة ؟

اذا كانت المعصية بين العبد و ربه فشروط التوبة ثلاث:

-الاقلاع عن المعصية.

-الندم على فعلها.

-عدم العودة اليها ابدا.

اما اذا كانت المعصية بين العبد و العبد فشروط التوبة اربع:

-الثلاث السابقة+أن يبرأ من حق صاحبها، فإن كانت مالاً او مثله رده إليه، وإن كانت حد قذف ونحوه مكنه منه أو طلب عفوه ، وإن كانت غيبة استحله منها .

وما فائدتها؟

-الامتثال لامر الله و رسوله و في ذلك السعادة في الدنيا و الآخرة.

-الاقتداء بالرسول صلى الله عليه و سلم الذي كان يتوب الى الله في اليوم ازيد من مائة مرة.

السؤال الثاني

أ_ أكملي الناقص من الحديث

الحديث السادس:

الصبر


عن أبي يحيي صهيب بن سنان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم :

(( عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله له خير، وليس ذلك لأحد إلا

للمؤمن : إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له))


(( رواه مسلم)).

1- ما يستفاد من هذا الحديث

في هذا الحديث يتعجب رسول الله لامر المؤمن على وجه الاستحسان فامره كله خير و ليس لأحدذلك إلا المؤمن,فإذا أصابه خير شكر و إذا أصابه ضر صبر,فكل إنسان هو في قضاء الله و قدره بين أمرين:

1-مؤمن:كل ما أصابه من الله خير,يصبر في الضراء وينتظر الفرج,فيكون ذلك خيرا له وينال به اجر الصائمين.و يشكر في السراء بطاعة الله,ويكون له ذلك نعمتين:نعمة الدنيا بالسراء و نعمة الدين بالشكر.

2-غير مؤمن:إذا أصابته سراء لم يشكر و تكون له هذه السراء عقاباً عليه في الآخرة، لأن الكافر لا يأكله أكلة، ولا يشرب إلا كان عليه فيها إثم، وإن كان ليس فيها إثم بالنسبة للمؤمن ، لكن على الكافر إثم، كما قال الله تعالي: ((قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ ))و اذا اصابته ضراء لم يصبر.

ويحث الرسول صلى الله عليه وسلم المؤمن على الايمان و الاقتناع بأن المؤمن دائما في خير,ويحثه أيضا على الصبر و الاحتساب عند المضرّة,و على الشكر و الحمد عند المسرّة,لتزيد بذلك نعم الله عليه,قال تعالى:((وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ))

2 -تعريف الصبر مبسط ؟



لغة:الحبس و الكف
شرعا: حبس النفس على أمور ثلاثة:على طاعة الله و عن محارمه و على أقدار الله المؤلفة.

[salma02]

السؤال الأول



أ_ أكملي الناقص من الحديث


الحديث الخامس:




التوبة


عن ابي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم


يقول:




(و الله اني لاستغفر الله و اتوب اليه في اليوم اكثر من سبعين مرة)



رواه البخاري





ب-1اذكري فائدة استفدتها من الحديث

هذا الحديث به فوائد عظيمة فالانسان قد يرتكب معاصي لكن هذا لا يعني لا يعني نهاية المطاف بل ان باب التوبة مفتوح و عليه التوبة عن ذنبه لقوله تعالي وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)فمهما كان الذنب بالستغفار نستطيع محوه و كسب رضى الرحمن لقوله تعالى

ان الله يغفر الذنوب جميعا ..فاذا كان رسول الله المعصوم عن الخطا و المغفور له يتوب الى الله في اليوم اكثر من مئة مرة و في حديث اخر يقول عليه الصلاة و السلام : يا أيها الناس توبوا إلي الله واستغفروه فإني أتوب إلي الله في اليوم مائة مرة..بهذه التوبة فانه يجني فائدتين الاولى هي امتثال لامر الله و العدول عن المعصية و الثانية الاقتداء برسول الله عليه الصلاة و السلام و كسب ثواب الله و اطمئنان قلبه
لقوله تعالى
الا بذكر الله تطمئن القلوب
ب-2 أذكري شروط التوبة ؟
التوبة نوعان اما عن ذنب بين العبد و خالقه و شروطها هنا ثلاثة و هي
1-الاقلاع عن المعصية
2-الندم عليها
3-العزم على عدم الوقوع فيها ثانية
و اما ان كانت بين العبد و اخيه فيلزمه شرط رابع
و هو تبرئة ذمته منه فان كان اخذ منه مالا رده اليه و ان كان اخطا في حق طلب الصفح منه و غير ذلك من امور الدنيا
فان فقد احد هذه الشروط فتوبته لا تصح
ما فائدتها؟
فائدتها عظيمة و هيالامتثال بامر الله و الاقتداء برسوله

فان كان سيدنا و حبيبنا يستغفر ذنوبه فهذا اعظم دليل على وجوب التوية بعد كل اثم

السؤال الثاني




أ_ أكملي الناقص من الحديث






الحديث السادس:






الصبر




عن أبي يحيي صهيب بن سنان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم :




(( عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله له خير، وليس ذلك لأحد إلا


للمؤمن : إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له ))










( رواه مسلم).



1- ما يستفاد من هذا الحديث



ان الانسان قد المؤمن قد يبتلى لكن بصبره على هذا البلاء فانه يؤجر و يجازى و قد يرزقه ربه سراء فيشكره فيزيده الله خيرا على عكس الكافر الذي لا تزيده مشاكل الدنيا الا كفرا و سرورها بعدا عن الله

يصبر الانسان المؤمن و يشكر الله في الدنيا فيلقى جنات عرضها السموات و الارض في الاخرة
من خلال هذا الحديث نلمس الحث على طاعة رسول الله و الايمان به و الحث على الصبر و الاحتساب لله عز و جل

2 -تعريف الصبر مبسط ؟
الصبر هو حبس النفس عن امور ثلاثة
1-على طاعة الله
2- على محارمه

3-على القدر

فبالصبر نلقى رضوان الله و مغفرته و بشكرنا لله على النعم يزيدما نعما

فسبحان الله
كل شيء ينفعنا و نحن في غفلة عن انفسنا

نسال الله ان نكون ممن ينالون رضوانه و يحتسبون و يصبرون

[أم مريم]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته



الأسبوع الرابع من الدورة الثانية

حياكن الله أخواتي الفضليات في صفحتكن الاختبارية كما يرجى



منكن الاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر



كما أعلمكن أنه سيتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة



نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره



وحسن عبادته


و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم.



السؤال الأول




أ_1 أكملي الناقص من الحديث


الحديث السابع:



000000

عن ابن مسعود ـ رضي الله عنه ـ عن النبي صلي الله عليه

وسلم قال :

(( 000000000000000000000000000))

( 0000000 ) .



أ-2 ما معنى:

((عليكم بالصدق )):

((البر)):

((وإن الكذب يهدي إلى الفجور)):



ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث




0000000000000





السؤال الثاني




أ_ أكملي الناقص من الحديث






الحديث الثامن:



0000000

عن أبي هريرة _ رضي الله عنه_ عن النبي صلي الله عليه

وسلم قال:

((000000000000000000000000000))

000000




ب -ما يستفاد من هذا الحديث ..؟


0000000000000000













أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم

و نالوا الأجر العظيم





توقيع منتديات الجلفة