التأصيل الشرعي للمشاركة في الإنتخابات !!!

[زهيرة]

التأصيل الشرعي للمشاركة في الإنتخابات !!!

التأصيل الشرعي للمشاركة في التشريعي


كما ورد في دراسة فقهية

أن جمهور علماء الأمة الإسلامية


قد دعواإلى المشاركة


وعلى رأسهم

1. الإمام الشهيد حسن البنا،
   
2. والعلامة الشيخ عبد العزيز بن باز
3. والإمام أبو الأعلى المودودي
4. والإمام محمد أبو زهرة
5. ، والشيخ محمد عبد الله الخطيب،
6. والشيخ علي الخفيف،
7. والعلامة الشيخ مناع القطان،
8. والعلامة الدكتور يوسف القرضاوي،
9. والدكتور عمر سليمان الأشقر،
10. والشيخ حسن الهضيبي،
11. والشيخ عمر التلمساني،
12. والشيخ مصطفى مشهور،
13. والشيخ فتحي يكن،
14. والدكتور محمد عبد القادر أبو فارس،
15. والدكتور سالم البهنساوي،
16. والشيخ فيصل مولوي

1. 
   

=========

الأدلة من الكتاب والسنة لهذه الدراسة والبحث والذي أدعو الله أن ينفع بها المسلمين !!!




أقوال العلماء في الإنتخابات !!!



الشيخ ابن باز: دخول المجالس النيابية لإحقاق الحق أمر واجب



الشيخ العثيميين: لماذا نتركها للعلمانيين والفسقة يفعلوا فيها ما يشاؤون



الشيخ الألباني: انتخاب الناس للمرشح المسلم في المجالس المنتخبة واجب



الشيخ أبو زهرة: هي أمرٌ واجبٌ لأنه يحمي الجماعة، وينشر الدعوة، ويفيدالحياة النيابية.



الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي- رحمه الله



الشيخ فيصل مولوي وأرى أن المشاركة في الانتخابات تعتبر نوعاً من الجهاد الأكبر




وقد استدل أهل العلم على قولهم بالقرآن والسنة والمصلحة!!!


أولا: أدلتهم من القرآن:

1- قوله تعالى:
( ولتكن منكم أمةٌ يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأوْلئك هم المفلحون). [آل عمران /104].

ووجه الدلالة في الآية: أن هذه المجالس منبر للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، تماماً كمنبر المسجد والتلفاز والمجلة، بل هي أجدى وأقوى وأبعد أثرا في حياة المجتمعات. ولا يعقل أن نترك مكانا كهذا - مع ما له من تأثير في الحياة العامة للأمة - يعتدى فيه على الشرع، ويقرر فيه نقيضه، دون أن نأمر بالمعروف وندعمه، وننهى عن المنكر ونقمعه.

قال الإمام القرطبي فإذا تركوا التغيير وتواطؤوا على المنكر، زال عنهم اسم المدح ولحقهم اسم الذم، وكان ذلك سببا لهلاكهم).
[تفسير القرطبي:4/152].


- قوله تعالى:
( ادْعُ إلى سبيل ربِّك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن إن ربَّك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين). [النحل/125].

قال الإمام الطبري: (يقول تعالى لنبيه: ادع يا محمد من أرسلك ربك إليهم إلى طاعته وإلى شريعته التي شرعها لخلقه، وهو الإسلام). [تفسير الطبري: 8/194].

فإذا أمكن للحركات الإسلامية أن تعلن حكم الشرع في المسائل المعروضة على رؤوس الأشهاد في تلك المجالس، وتدعو إلى تطبيق شريعة الله، وتنقل ذلك وسائل الإعلام للأمة كلها، كان حينئذ لزاما علينا فعل ذلك.

3- قوله تعالى:
( لولا ينهاهم الربانيون والأحبار عن قولهم الإثم وأكلهم السُّحت لبئسَ ما كانوا يصنعون ). [المائدة/63].

فالآية ذمت هؤلاء لعدم قيامهم بوظيفة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر،

قال الإمام ابن كثير: (أي كان لا ينهى أحد منهم أحدا عن ارتكاب المآثم والمحارم، ثم ذمهم على ذلك، ليحذر أن يركب مثل الذي ارتكبوه فقال: [لبئس ما كانوا يفعلون]).[تفسير ابن كثير:2/618].

والمشاركون في هذه المجالس من الدعاة المسلمين سينهون عن المنكر والمأثم قطعا، فهم يصرحون بأن مشاركتهم قائمة على أساس الأمر والنهي.

منقول بتصرف