لمن أراد الكثير الكثير بل الملايين من الحسنات بإذن الله , مهم جدا وأرجو التثبيت

[محمد عليلي]

الورد اليومي
العدد
أثره وفضله
آية الكرسي
عند النوم ، وبعد كل صلاة مفروضة
حارس من الملائكة يحرسه ، وطارد للشيطان
آخر آيتين من سورة البقرة
قبل النوم أو مرة بعد المغرب
تكفي من شرور كل شيء وطارد للشيطان لمدة ثلاث ليالي
الإخلاص والمعوذتين
ثلاث مرات في الصباح وثلاث في المساء وقبل النوم وبعد كل صلاة مفروضة
تكفي من شرور كل شيء وتحفظ من شر الجان وعين الإنسان
قول : لا حول ولا قوة إلا بالله
الإكثار منها بدون تحديد
كنز من كنوز الجنة ودواء من 99 داء ، أيسرها الهم
قول : بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم
ثلاث مرات في الصباح وثلاث في المساء
حامية من كل ضرر ، ولا تصيبه فجأة بلاء ، ولا يضره شيء مع ذكرها
قول : أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق
ثلاث مرات في المساء ومن نزل منزلا
مضاد لسم العقرب ومحصنة للأماكن والدور من شر ما يدب فيها
قول : حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم
سبع مرات في الصباح وسبع في المساء
الكافية من هم الدنيا والآخرة
قول : لا إله إلا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ...وإذا دخل السوق زاد بعد (له الحمد) (يحي ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير)
عشر مرات في الصباح وثلاث في المساء أو مئة مرة في اليوم أو أكثر أو عند دخول السوق
حرز عظيم تكتب له مائة حسنة وتمحى عنه مائة سيئة وله عدل عشر رقاب ، وإذا دخل السوق كتب له ألف حسنة ومحي عنه ألف سيئة وفي رواية يبنى له بيت في الجنة
قول : بسم الله توكلت على الله ، ولا حول ولا قوة إلا بالله
مرة بعد كل خروج من البيت
قوة ثلاثية تحصينية من الشيطان وتجعل الشيطان يتنحى عنه
قول : أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وبسلطانه القديم من الشيطان الرجيم
مرة واحدة عند دخول المسجد
تحفظه من الشيطان ليوم كامل
قول : استغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه
الإكثار منها دون تحديد
غفرت ذنوبه وإن كان فارا من الزحف
الإكثار من الصلاة على النبي
عشر مرات في الصباح وعشر في المساء أو أكثر من ذلك
كفاية الهموم وغفران الذنوب وإدراك شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم
المحافظة على صلاة الجماعة في المسجد
جميع الصلوات
تحصن وتحفظ من شياطين الإنس والجن ومن شر كل ذي شر
قول أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه
كل شيء يراد حفظه مرة واحدة
حفظ الأموال والأولاد و غير هما من السرقة والتعدي

[مارس]

[مصطفى ابو عزيز]

يا اخ مع احتراماتي لك ولعملك المخلص ان شاء الله ارجو منك ان تتحرى الكتابة بشكل جيد ان مجموع ما كتبت مليء بالاخطاء الاملائية المشينة راجع ما كتبت ارجوك فهذه مسؤولية عظيمة ان تخطيء في كتابة الايات والاحاديث النبوية واذا كنت لا تتقن اللغة العربية فاسال احد العارفين بها .
وجزاك الله كل خير .

[أبو جابر الجزائري]

يا اخ مع احتراماتي لك ولعملك المخلص ان شاء الله ارجو منك ان تتحرى الكتابة بشكل جيد ان مجموع ما كتبت مليء بالاخطاء الاملائية المشينة راجع ما كتبت ارجوك فهذه مسؤولية عظيمة ان تخطيء في كتابة الايات والاحاديث النبوية واذا كنت لا تتقن اللغة العربية فاسال احد العارفين بها .
وجزاك الله كل خير .

أخي " شون" ، صاحب الموضوع، وقع في ما نبهتَ إليه ـ على ما يظهر ـ بسبب لصقه الموضوع في المنتدى
من موضع آخر، كأن كتبه على الوارد، فلهذا وقعت بعض الكلمات متلاصقة، فلم ينتبه لي ذلك، والله أعلم.

لذا أدعوا أخي الحبيب صاحب الموضوع الرائع وهو مشكور على المجهود الذي بذله، في تصحيح ما أشار إليه
أخي الفاضل الكريم " شون ".

فائدة:

قال صلى الله عليه وسلم (من قتل وزغا في أول ضربةكتبت له مائة حسنة . وفي الثانية دون ذلك . وفي الثالثة دون ذلك , وفي رواية : فيأول ضربة سبعين حسنة)

قال في مجمع البحار الوزغ بفتح واو وزاي وبمعجمة دابة لها قوائم تعدو في اصول الحشيش وقيل إنها تأخذ ضرع الناقة فتشرب لبنها انتهى

قال النووي سبب تكثير الثواب في قتله أول ضربة الحث على المبادرة بقتله والاعتناء به والحرص عليه فإنه لو فاته ربما انفلت وفات قتله والمقصود انتهاز الفرصة بالظفر على قتله انتهى
تحفة الأحوذي 5/48

[أبو جابر الجزائري]

ربي يجازك خيرا على تحَرِِّيِكَ في تخريج الأحاديث، فبارك الله فيك على المجهود الطيب

قال صلى الله عليه وسلم (من استغفر للمؤمنين والمؤمنات كتب الله له بكلمؤمن ومؤمنة حسنة)

الراوي: عبادة بن الصامت المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 10/213خلاصة الدرجة: إسناده جيد

هذا الحديث ضعيف وإن كان الاستغفار للمؤمنين مطلوب

أخرجه الطبراني في المعجم الكبير كما في مجمع الزوائد (10/210) وكذلك في مسند الشاميين((3/234)رقم(2155) واسناده ضعيف وان قال الهيثمي ( اسناده جيد) فان فيه بكر بن خنيس وعتبة بن حميد وعيسى بن سنان وفيهم ضعف

وله شاهد من حديث أم سلمة رضي الله عنها رواه الطبراني في الكبير(23/370) رقم(877) وفي اسناده أبو أمية بن يعلى وهو متروك
فتبين أن الحديث لايصح
والله تعالى أعلم

تنبيه :

هذا الحديث ذكر الشيخ العلامة الألباني رحمه الله في صحيح الجامع(6026) وقال عنه حسن وذكر في الحاشية(2/1042) وقال (اي الهيثمي) اسناده جيد) قلت والعهدة عليه0 انتهى كلامه رحمه الله .

وهذا لأن الشيخ الألباني رحمه الله لم يقف على سند الحديث .

وقد تنبين لنا أن قول الهيثمي غير جيد وأن اسناد الحديث ذكره الطبراني في مسند الشاميين(3/234) وتبين أن فيه ضعفا
فبهذا لاينبغي نسبة تحسينه للشيخ رحمه الله لأنه ذكر اعتماده على قول الهيثمي ..

https://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=45570