احذري أختي (!) .. فللتورية ضوابط.

السلفية الجزائرية · 2012-10-10, 18:11

احذري أختي (!) .. فللتورية ضوابط.

~~~~

نظرًا لما انتشر بكثرة أمر التورية بين الأخوات -إلا من رحم الله-، بداعٍ وبدون داع، ولحاجة وبدون حاجة!
أحببت أن أضع بين أيديكن هذا الكلام القيِّم للشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- الذي وقفتُ عليه في كتاب شرح رياض الصالحين -علَّنا ننتفع به- والله الموفق.

يقول الشيخ محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله- في معرض شرح حديث أنس بن مالك -رضي الله عنه- عمومًا، وهذا الجزء -خصوصًا- (*): ".. فلما رجع أبو طلحة قال: ما فعل ابني؟، قالت أم سليم -وهي أم الصبي-: هو أسكن ما كان .." الحديث.
يقول -رحمه الله-: "فلما رجع سأل أمه عنه فقال: كيف ابني؟، قالت: "هو أسكن ما يكون"، وصدقت في قولها هو أسكن ما يكون، لأنه مات، ولا سكون أعظم من الموت" (!).
ثم يتابع -رحمه الله-: " .. وفي هذا دليل على جواز التورية يعني: أن يتكلم الإنسان بكلام تخالف نيته ما في ظاهر الكلام. فله ظاهر، هو المتبادر إلى ذهن المخاطب، وله معنى آخر، مرجوح، لكن هو المراد في نية المتكلم فيظهر خلاف ما يريد.
وهذا جائز، ولكنه لا ينبغي إلاَّ للحــاجة، إذا احتاج الإنسان إليه لمصلحة أو دفع مضرة فليوار، وأما مع عدم الحـاجة؛ فلا ينبغي أن يواري لأنه إذا وارى وظهر الأمر على خلاف ما يظنه المخاطَب، نَسب هذا المواري إلى الكذب، وأساء الظن به، ولكن إذا دعت الحاجة فلا بأس.
ومن التورية المفيدة التي يحتاج إليها الإنسان: لو أن شخصًا ظالِمًا يأخذ أموال الناس بغير حقّ، وأودع إنسان عندك مالاً، قال هذا مالي عندك وديعة أخشى أن يطلع عليه هذا الظالم فيأخذه.
فجاء الظالم إليك وسألك هل عندك مال فلان، فقلت: والله ما عندي شيء.
المخاطب يظن أن هذا نفي، وأن المعنى ما عندي له شيء، لكن أنت تنوي بـ(مـا): الذي، أي: الذي عندي له شيء، فيكون هذا الكلام مثبتًا لا منفيًا (!)، هذا من التورية المباحة، بل المطلوبة إذا دعت الحاجة إليها" اهـ المقصود من النقل.

والحمد لله ربّ العالمين.

ـــــــ
(*) [شرح رياض الصالحين- للشيخ الفاضل محمد بن صالح العثيمين رحمه الله- المجلد الأول- باب الصبر- ص119-120].

Fatima Zohra 22 · 2012-10-10, 18:41

بارك الله فيك

السلفية الجزائرية · 2012-10-10, 20:35

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fatima zohra 22

بارك الله فيك

وفيك بارك الله أختي الغالية .............

سيما77 · 2012-10-10, 22:56

جزيت عنا خيرا اختي بارك الله فيك.

السلفية الجزائرية · 2012-10-11, 11:06

وفيك بارك الله أخية

تائبة الى ربها · 2012-10-11, 11:51

بارك الله فيك أختي
الموضوع قيم وهام لوتتفضلين باثرائه

السلفية الجزائرية · 2012-10-11, 12:49

وفيك بارك الله أخية ,,,,,,,,,,, باذن الله

السلفية الجزائرية · 2012-10-11, 12:51

قال النووي رحمه الله تعالى في الأذكار : (1/881ـــ882)من الشاملة

باب التعريض والتورية

اعلم أن هذا الباب من أهم الأبواب فإنه مما يكثر استعماله وتعم به البلوى فينبغي لنا أن نعتني بتحقيقه وينبغي للواقف عليه أن يتأمله ويعمل به وقد قدمنا في الكذب من التحريم الغليظ وما في إطلاق اللسان من الخطر وهذا الباب طريق إلى السلامة من ذلك . واعلم أن التورية والتعريض معناهما : أن تطلق لفظا هو ظاهر في معنى وتريد به معنى آخر يتناوله ذلك اللفظ لكنه خلاف ظاهره وهذا ضرب من التغرير والخداع . قال العلماء : فإن دعت إلى ذلك مصلحة شرعية راجحة على خداع المخاطب أو حاجة لا مندوحة عنها إلا بالكذب فلا بأس بالتعريض وإن لم يكن شيء من ذلك فهو مكروه وليس بحرام إلا أن يتوصل به إلى أخذ باطل أو دفع حق فيصير حينئذ حراما هذا ضابط الباب
فأما الآثار الواردة فيه فقد جاء من الآثار ما يبيحه وما لا يبيحه وهي محمولة على هذا التفصيل الذي ذكرناه . فمما جاء في المنع :
ما رويناه في سنن أبي داود بإسناد فيه ضعف لكن لم يضعفه أبو داود فيقتضي أن يكون حسنا عده كما سبق بيانه عن سفيان بن أسد بفتح الهمزة رضي الله عنه قال :
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " كبرت خيانة أن تحدث أخاك حديثا هو لك به مصدق وأنت به كاذب "
وروينا عن ابن سيرين رحمه الله أنه قال : الكلام أوسع من أن يكذب ظريف . مثال التعريض المباح ما قاله النخعي رحمه الله : إذا بلغ الرجل عنك شيء قلته فقل : الله يعلم ما قلت من ذلك من شيء فيتوهم السامع النفي ومقصودك الله يعلم الذي قلته . وقال النخعي أيضا : لا تقل لابنك : أشتري لك سكرا بل قل : أرأيت لو اشتريت لك سكرا ؟ وكان النخعي إذا طلبه رجل قال للجارية : قولي له اطلبه في المسجد . وقال غيره : خرج أبي في وقت قبل هذا . وكان الشعبي يخط دائرة ويقول للجارية : ضعي أصبعك فيها وقولي : ليس هو هاهنا . ومثل هذا قول الناس في العادة لمن دعاه لطعام أنا على نية موهما أنه صائم ومقصوده على نية ترك الأكل ومثله : أبصرت فلانا ؟ فيقول ما رأيته : أي ما ضربت رئته . ونظائر هذا كثيرة . ولو حلف على شيء من هذا وورى في يمينه لم يحنث سواء حلف بالله تعالى أو حلف بالطلاق أو بغيره فلا يقع عليه الطلاق ولا غيره وهذا إذا لم يحلفه القاضي في دعوى فإن حلفه القاضي في دعوى فالاعتبار بنية القاضي إذا حلفه بالله تعالى فإن حلفه بالطلاق بالاعتبار بنية الحالف لأنه لا يجوز للقاضي تحليفه بالطلاق فهو كغيره من الناس والله أعلم

السلفية الجزائرية · 2012-10-11, 12:57

حكم التورية العلامة صالح الفوزان حفظه الله

أحسن الله إليكم سماحة الوالد يقول السائل : هل التورية تجوز أم أنها تعتبر من صغائر الذنوب ؟
العلامة الفوزان حفظه الله :
التورية وهي إظهار الشيء على خلاف ما هو عليه ، إن كان يقصد التخلص من ظلم فلا بأس ، كأن يكون معه مال فيأتيه ظالم يريد أن أخذه فيقول هذا المال لفلان ، يقصد التخلص من الظالم فهذا لا بأس به ، أما إذا كان لا يقصد التخلص وإنما يريد أن يعتدي على الناس ، إذا كانت التورية فيها اعتداء على الناس وظلم للناس فإنها لا تجوز وهي من الكذب . نعم .

تحميل المادة