الصوفية في قصائد الأمير عبد القادر .

[اكوزيوم]

تبدو شطحات الأمير الصوفية في قصائده ذات أفكار متناقضة في بعض المواضيع ، بل أنه يعترفُ بذلك قائلا : (( فإن شئت فاثبت لي النواقض كلها )) ، و لعلّ ذلك يرجع الى إرتجاله تلك القصائد ، دون معاودة أو تنقيح ، بل إن وزنها كثيرا ما يأتي مضطربا ، فضلا عن تفكك المعاني و تناقض الأفكار ، أليس في تكرار أداة الإستفهام (( هل )) ثلاثين مرة خلال تسعة أبيات ، دون الإجابة على شيئ منها ،ما يؤكد شرودهُ الذهني ، كما نرى في هذه القصيدة ، إذ يقول :

لقد حرتُ في أمرى ، و حرت في حيرتي *** فأي الأمور ثابت ، هو لي اي

فهل أنا موجود ، وهل أنا معدوم *** و هل أنا ثابت ، و هل أنا منفى
و هل أنا مُمكن ، و هل أنا واجب *** و هل أنا محجوب ، و هل أنا مزى
و هل أنا في قيد ، و هل أنا مطلق *** و لست سماويا ، و لا أنا أرضي
و هل أنا في حيز ، و هل عنه نازح *** و هل أنا ذا شيئ، و هل أنا لا شيئ
و هل أنا ذا حق ، و هل أنا ذا خلق *** و هل عالمي غيب ، أو أني شهادي
و هل أنا جوهر ، و هل أنا ذا كيف *** و هل أنا جسماني ، أو أني روحاني
و هل أدري من أنا ، في هذا تحيرى *** و هل أنا ذا ميت ، و هل أنا ذا حي
و هل أنا مجبور ، و هل أنا لي خيرة *** و هل أنا عالم ، و هل جاهل عى
وهل فاعل أنا ، و هل غير فاعل *** و هل قدري يقال ، انا كسبي
و كنتُ أراني فاعلا ، ثم بعد ذا *** رأيتني فاعل به و ذا بادي
و من بعد ذا ، رأيته بي فاعلا *** يعكس الذي قد كان ، و الأمر ملوي
و لم يبقى ذا و ذا ، و لا ذاك باقيا *** فلم يبق إلا الله ، ما له ثاني
فإن شئت فأثبت لي النواقض كلها *** و إن شئت فادفعها ، فنشرك لي طى
و أنى ، حال السحق و المحو و الفنا *** رجعت لا طلاقي لا رشد و لا غى

شرح المُفردات :
مزي الرجل مزيا : شرف و كرم ،و المزية : الفضيلة .
شهادى: يريد الرؤية و الحس ، و ربما أراد الواقعي أو المادي .
مجبور..خيرة : يعني هل أنا مُسير أو مُخيرفي ما أقوم به ؟
العي : العاجز عن التفكير ، أوعن القيام بأمره.
فاعلا به يعني مفعولا به. بادي ، ظاهر.

***************:

المرجع :
ديوان الأميرعبد القادر
للدكتور/ أستاذ الأدب العربي جامعة الجزائر
- زكرياء صيام -
صدر عن ديوان المطبوعات الجامعية

ملاحظة :
أُقتبست هذه القصيدة من كتاب المواقف للأمير عبد القادر- ص-17