هل هذه غيبة؟

[شيء من رجاء !]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله إخوتي الكرام

،

أود السؤال عن أمر ، وقبل ذلك سأحكي سبب السؤال

،،

خرجتُ اليوم لقضاء بعض شؤوني ، كنتُ أسير بجانب الطريق مع أختي ، فمر بجانبنا شابان يركبان عربة يجرها حصان ، عنما وصلا أمامنا قام أحدهم بحث الحصان على الجري ، وأردف كلامه بأن سبّ دين أم هذا الحيوان ، أنا لا شعوريا انكمش وجهي ووضعت يدي على أذني ، عندما رآني كذلك بدأ يضحك ، ثم سبّ دين أب هذا الحيوان هذه المرة ..

من غضبي بيني وبين نفس قلت له : كافر ، هذه أول مرة أتلفظ بهذه الكلمة ، أو أصف بها شخصا مسلم ، ولا أدري كيف قلتها .

بعدما فكرتُ وجدتني ربما وقعتُ في غيبته ، بتهمة غير بسيطة ، الكفر من الكبائر لا يجوز إطلاقها هكذا ..
وهو سب الحيوان ودينه ، وأنا قلتُ في بالي كل الحيوانات تعبد الله ، إذن كلامه فيه سب للدين ، خاصة أنه مصر على ذلك ويضحك باستهتار .


لا أدري هذا المكان هو المناسب أم لا ، ولا أدري إن وصلكم المعنى الذي أريده ، وسؤالي .

اللهم اغفر لنا ذنوبنا وخطايانا وتجاوز عنا

[أبو معاذ محمد رضا]

إذا كان يقصد بالدين دين محمد صلى الله عليه وسلم فهو كافر بإجماع العلماء لأن العلماء اتفقوا على أن من سب الله أو الإسلام أو النبي صلى الله عليه وسلم أو أهان المصحف أو استهزأ وسخر بشيء معلوم من الدين أنه كافر.

[أبو معاذ محمد رضا]

راجعي هذا الرابط:
https://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=167817

[الاخ رضا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو معاذ محمد رضا

راجعي هذا الرابط:
https://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=167817

و هذا نص الفتوى.

حكم سب دين الشغل ولعن دين المسلم عند الغضب وما حكم زوجته

السؤال
لقد كنت في حالة من الغضب ولعنت دين ( هالشغله ) وأنا لم أقصد بها دين الإسلام أو أي دين من الديانات، مع العلم أني لم أسب الدين من قبل. فسألت بعض الناس وقالوا لي استغفر ولا تكررها. واستغفرت و صليت ركعتين والخ والحمد الله. والمرة الثانية كنت في مشاجرة وضرب، وكنت في حالة عصبية قوية، ولعنت دين أحد الشباب ولم أنتبه ماذا قلت أو ماذا فعلت إلا بعد انتهاء المشكلة. ولم أقصد سب دين الإسلام ... يعني خرجت اللعنة ولا أدري كيف .. مع العلم أني خاطب و يوجد عقد زواج بيني وبين خطيبتي. أفيدوني .. جزاكم الله خيرا

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن الشغل لا دين له، ولا يكفر بسبه، ولكنا ننصح بالبعد عنه لئلا يتعود الإنسان على السب المحرم.
وأما سب دين المسلم فهو كفر، ولك أن تراجع في ذلك الفتوى رقم: 133 والفتوى رقم: 8927، فقد ذكرنا فيهما الأدلة على ذلك، وحكم توبة الساب.
ولا يعذر بالغضب،إذا كان الساب مختاراً مدركاً لما يقول لأن الغضب لا يعذر به في شيء ما لم يبلغ به غضبه إلى حالة لا يدرك معها ما يقول، فحينئذ يعذر لأنه يعتبر فاقدا للعقل الذي هو مناط التكليف، أما إذا صدر منه السب وهو يدرك ما يقول فلا عذر له، وقد قال الله تعالى: وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآَيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ * لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ. (التوبة: 65-66).
وقد نزلت في أناس لم يعلنوا بسب الدين صراحة، لكنهم طعنوا في حملته ونقلته فقالوا: ما رأينا مثل قرائنا هؤلاء أرغب بطونا ولا أكذب ألسنا ولا أجبن عند اللقاء، فكيف بمن تجرأ وسب الدين رأسا؟
وقد سئل الشيخ عليش المالكي: ما قولكم في رجل جرى على لسانه سب الدين من غير قصد، هل يكفر أو لا بد من القصد؟ فأجاب: نعم ارتد، لأن السب أشد من الاستخفاف، وقد نصوا على أنه ردة فالسب ردة بالأولى . اهـ
وقد سئل أيضا ـ رحمه الله تعالى: ما قولكم في رجل لعن دين آخر، وفي آخر لعن مذهبه، وفي آخر قال له يلعن مذهبك مذهب القطط؟ هل يرتدون؟ أفيدوا الجواب ـ فأجبت بما نصه: الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله. نعم، قد ارتدوا بذلك واستحقوا القتل إن لم يتوبوا اتفاقا، لأن سب الدين، أو المذهب لا يقع إلا من كافر، ولأنه أشد من الاستخفاف به الموجب للكفر.انتهى من فتح العلي المالك في الفتوى على مذهب الإمام مالك.

وبناء عليه فعليك بالتوبة الصادقة مما سبق وحمل نفسك على حفظ لسانك من التفوه بمثل هذه العبارات.
وأما تأثير الردة على عقد النكاح فإن النكاح يفسخ إن لم يكن حصل الدخول، وإن كان الدخول قد حصل فقد ذهب الشافعية والحنابلة في رواية لهم إلى عدم وجوب تجديد العقد على الزوجة المدخول بها إذا رجع إلى الإسلام وهي لا تزال في عدتها ، وذهب الحنفية والمالكية والحنابلة في المشهور عندهم إلى وجوب تجديد العقد.
ففي الموسوعة الفقهية: وردة أحد الزوجين موجبة لانفساخ عقد النكاح عند عامة الفقهاء بدليل قوله تعالى : لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن { الممتحنة :10 } وقوله سبحانه : ولا تمسكوا بعصم الكوافر { الممتحنة : 10 } فإذا ارتد أحدهما وكان ذلك قبل الدخول انفسخ العقد في الحال ولم يرث أحدهما الآخر, وإن كان بعد الدخول قال الشافعية وهو رواية عند الحنابلة: حيل بينهما إلى انقضاء العدة ، فإن رجع إلى الإسلام قبل أن تنقضي العدة فالعصمة باقية ، وإن لم يرجع إلى الإسلام انفسخ النكاح بلا طلاق . وقال أبو حنيفة وأبو يوسف وهو رواية عند الحنابلة : إن ارتداد أحد الزوجين فسخ عاجل بلا قضاء فلا ينقص عدد الطلاق سواء أكان ذلك قبل الدخول أم بعده, وقال المالكية وهو قول محمد من الحنفية: إذا ارتد أحد الزوجين انفسخ النكاح بطلاق بائن. اهـ
وبما أنه لا يحكم بكفر الشخص المعين حتى تستوفى شروط التكفير ، وتنتفي الموانع كما هو مبين في الفتوى رقم: 721والفتوى رقم: 14489.
فننصح السائل بمقابلة أحد العلماء ليسمع منه ما قال ويفصل له موضوعه ويصدر عن فتواه.

والله أعلم.

[jomana jiham]

الله يهديه

[lala2013]

بارك الله فيك على المعلومات القيمة عسى ان يجعلها الله في ميزان حسناتك