" السارق والسارقة ..." " الزانية والزاني .. " لماذا؟

زهيرة · 2009-03-13, 19:34

يقول الله تعالى في كتابه المجيد في سورة المائدة - سورة 5 - آية 38

( وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا جَزَاء بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (38)

و يقول عز جلاله و هو العلي العظيم في سورة النور - سورة 24 -آية 2

( الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ (2)

صدق الله العلي العظيم

* لماذا سبق ( السَّارِقُ ) على ( السَّارِقَةُ )في الآية الكريمة الأولى فيما كانت ( الزَّانِيَةُ ) آتيةً قبل ( الزَّانِي ) في الآية الشريفة الثانية ؟ ما الحكمة من ذلك؟
* هل من إشهاد حال قطع يد السارق أو السارقة ؟ و لماذا؟؟

الإجابة بقلم الدكتور: نظمي خليل أبو العطا

ـ لقد بدأ الله حد الزنا بالأنثى (المرأة)، وذلك لأنها التي تعطي الضوء الأخضر للذكر (الرجل) ولو امتنعت منه ما استمر في تحرشه بها حتى تقع في مصائده، فالمرأة هي التي تفتنه بملابسها غير الشرعية الفاضحة، ونظراتها غير السوية المغرضة، وحركاتها غير الأخلاقية المثيرة، وحتى نفهم هذا السلوك العجيب علينا أن نحلل الخبر الغريب ) من جريدة --- 3 فتيات للتحرش الجنسي أثناء مسيرات كرة القدم جاء فيه: تعرضت ثلاث فتيات لتحرش جنسي وبشكل فاضح من قبل مجموعة من الشباب أثناء مشاركتهن في المسيرات الاحتفالية التي شهدتها شوارع ا بمناسبة تأهيل منتخبنا الوطني مساء أمس الأول. وقد فوجئ بعض الشباب المشاركين في مسيرة السيارات بتعالي صرخات ثلاث فتيات كن يرقصن بشكل مغر أمام الشباب الذين خرجوا للاحتفال بالمناسبة فقاموا بالانقضاض عليهن نتيجة إثارة غرائزهم الجنسية بعد رؤية تلك الرقصات والأجساد شبه العارية.

وأفاد شهود عيان أن الفتيات تم تخليصهن بصعوبة من أيدي الشباب التي طالت الأماكن الحساسة في أجسادهن وحاولت كشفها مبدين استياءهم من تصرفات الطرفين وتدني المستوى الأخلاقي بين الشباب ---. انتهى الخبر.

ـ هذه الواقعة تبين أن الأنثى هي البادئة بالفتنة والإثارة، ولهذا حملها الله المسؤولية الأولى في الزنا، ولكنه ساوى بينهما وبين الذكر في العقوبة.ولذلك: أمر الله سبحانه وتعالى المرأة المسلمة بالعديد من أوامر سد الذرائع أو الأوامر الاحترازية الحامية لها من مثل هذا السلوك المشين والمهين. منها:

1ـ أن لا تخضع بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض فيها. قال تعالى: ( فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض ) [الأحزاب: 32].

2ـ أمرهن الله سبحانه وتعالى بالتستر ولبس اللباس الساتر، والدال على حشمتهن وهويتهن وأنهن مؤمنات عفيفات لا يقبلن المخادنة والمصادقة للرجال، أو إثارة الفتنة فقال تعالى: ( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفوراً رحيماً ) الأحزاب: 59].
فهذا اللباس الساتر يحميهن من مرضى القلوب والتهم الباطلة.

3ـ أمر الله المرأة المسلمة أن لا تبدي صوت زينتها الخفية كالأساور والخلخال وغيرها تجنباً للعديد من المشكلات المترتبة على ذلك. فقال تعالى: ( ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن ) [النور: 31].

4ـ كما أمر الله سبحانه وتعالى المرأة المسلمة بعد إبداء زينتها للأجانب من الرجال فقال تعالى: ( ولا يبيدين زينتهن إلاّ ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ) [ال: 31] من النور.

5- أ أمر الله المرأة المسلمة بغض البصر وحفظ الفرج. فقال تعالى: ( وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن )[النور: 31].

هذه بعض الأوامر الإلهية في حفظ المرأة المسلمة والمجتمع المسلم من الشرور والتحرش.

ـ لهذا بدأ الله سبحانه وتعالى في حد الزنا بالأنثى.

ـ أما في السرقة فالإحصائيات العالمية تظهر ضلوع الرجال في جريمة السرقة لذلك بدأ الله بهم في الحد مع مساواته لهم بالنساء في العقوبة.(وسبحان الله )

ـ هذا دين الله، وتلك حدود الله، فأين من يخاف الله ويطبق حدوده؟!!.

ـ إن الخطر قادم نتيجة الإهمال في تربية الأبناء، وترك تربيتهن للخادمات، والمدارس ذات المناهج الأجنبية العلمانية والتبشيرية.

منقــــــــــــول للافاده

متفائل · 2009-03-13, 22:16

بارك الله فيك واسمحي لي ان انقل ما جاء عند القرطبي في تفسيره
جاء في تفسير اية الزنا عند القرطبي
قولا من الاقوال قدمت {الزَّانِيَةُ} في الآية من حيث كان في ذلك الزمان زنى النساء فاش وكان لإماء العرب وبغايا الوقت رايات، وكن مجاهرات بذلك. وقيل: لأن الزنى في النساء أعر وهو لأجل الحبل أضر. وقيل: لأن الشهوة في المرأة أكثر وعليها أغلب فصدرها تغليظا لتردع شهوتها وإن كان قد ركب فيها حياء لكنها إذا زنت ذهب الحياء كله. وأيضا فإن العار بالنساء ألحق إذ موضوعهن الحجب والصيانة فقدم ذكرهن تغليظا واهتماما.
وجاء في نفس التفسير بالنسبة لآية السرقه ما يلي
يقال: بدأ الله بالسارق في هذه الآية قبل السرقة، وفي الزنى بالزانية قبل الزاني ما الحكمة في ذلك؟ فالجواب أن يقال: لما كان حب المال على الرجال أغلب، وشهوة الاستمتاع على النساء أغلب بدأ بهما في الموضع.

زهيرة · 2009-03-13, 22:28

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد صبحي علي

بارك الله فيك واسمحي لي ان انقل ما جاء عند القرطبي في تفسيره
جاء في تفسير اية الزنا عند القرطبي
قولا من الاقوال قدمت {الزَّانِيَةُ} في الآية من حيث كان في ذلك الزمان زنى النساء فاش وكان لإماء العرب وبغايا الوقت رايات، وكن مجاهرات بذلك. وقيل: لأن الزنى في النساء أعر وهو لأجل الحبل أضر. وقيل: لأن الشهوة في المرأة أكثر وعليها أغلب فصدرها تغليظا لتردع شهوتها وإن كان قد ركب فيها حياء لكنها إذا زنت ذهب الحياء كله. وأيضا فإن العار بالنساء ألحق إذ موضوعهن الحجب والصيانة فقدم ذكرهن تغليظا واهتماما.
وجاء في نفس التفسير بالنسبة لآية السرقه ما يلي
يقال: بدأ الله بالسارق في هذه الآية قبل السرقة، وفي الزنى بالزانية قبل الزاني ما الحكمة في ذلك؟ فالجواب أن يقال: لما كان حب المال على الرجال أغلب، وشهوة الاستمتاع على النساء أغلب بدأ بهما في الموضع.

بارك الله فيك أخي صبحي أضفت وأفدت

شكرا لك
تحياتي