|
|
|
|||||||
| أرشيف منتديات الاسرة و المجتمع هنا توضع المواضيع القديمة والمفيدة |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
مواضيع لا تسغني عنها أي إمرأة-هام جدا جدا-
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2012-09-30, 15:23
|
رقم المشاركة : 3 | ||||
|
اقتباس:
من لا يعرف الشر يقع فيه
|
||||
|
|
2012-09-30, 15:53
|
رقم المشاركة : 4 | |||
|
السلام عليكم اخي |
|||
|
|
|
2012-09-30, 17:28
|
رقم المشاركة : 5 | |||
|
بارك الله فيك أخي .......نعم أحب كثيرا قراءة.....هذا.....و أقرأ كثيرا من مكتبة صيد الفوائد......فشكرا..... |
|||
|
|
|
2012-09-30, 18:40
|
رقم المشاركة : 6 | |||
|
|
|||
|
|
|
2012-09-30, 18:41
|
رقم المشاركة : 7 | ||||
|
Merci
اقتباس:
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1106479 |
||||
|
|
|
2012-10-01, 20:53
|
رقم المشاركة : 8 | ||||
|
اقتباس:
بالتوفيق ان شاء الله للجميع
|
||||
|
|
|
2012-10-01, 20:58
|
رقم المشاركة : 9 | |||
|
معضم الكتب التي اخترتها خارجة عن النطاق إلا القلة القليلة |
|||
|
|
|
2012-10-01, 20:59
|
رقم المشاركة : 10 | ||||
|
اقتباس:
بالتوفيق ان شاء الله للجميع
|
||||
|
|
|
2012-10-02, 00:06
|
رقم المشاركة : 11 | |||
|
أعجبني هذا التأصيل التاريخي لبداية الظاهرة عندنا ، بوركت أخي الكريم
،، يقول الأستاذ الجزائري : محمد سليم قلالة في كتابه " التغريب في الفكر والسياسة والاقتصاد " ( ص 133 - 137 ) : ( حدث هذا في مثل هذا الشهر من سنة 1958: يوم الاثنين 27 ماي.. "سيداتي سادتي أيتها المرأة، اعلمي أن الوقت قد حان لتلعبي دورك في تاريخ الجزائر الجديدة.. أيتها الفرنسية اعلمي أنك شريكة الرجل في الحياة، وفي المجتمع الإنساني، أنك تقاسمينه الآلام والأفراح، سعادته وتعاسته. لقد أقامت الديانة الإسلامية العدالة بينك وبين الرجل، هو أخوك في التكاليف والعلاقات الإنسانية ، يقول الله: "للنساء نفس الحقوق ونفس الواجبات"(1). اعلمي يا أختي العزيزة أنك لست سلعة تشترى وتباع، إنك سيدة بيتك وسيدة في الشارع وفي تربية الأجيال، إنك سيدة بالرغم من الذين ينازعونك مكانتك، حطمي أغلالك بمطارق من حديد. إن هذا الحجاب الخيالي الزائد لا علاقة له بالإسلام، إن العفة والأخلاق الحسنة ليست أبداً خلف هذا الحجاب الشفاف والمخادع، إن أفضل حجاب هو الصفات الدينية والخلقية الحسنة، إننا نريد يا أختنا العزيزة أن تثوري بشدة ضد مبادئ عصور مضت في إطار الدين، وتشاركي الرجل في الوجود. وأنتم أيها الرجال اعلموا أن تجديدكم لا يمكن أن يتم إلا إذا ارتكز على المرأة، ساعدوا أنفسكم لإقامة مجتمع مزدهر، إن وراءكم فرنسا تحميكم بديمقراطيتها ومثلها العليا وتساعدكم على بلوغ أهدافكم". إلى هنا ينتهي قول إمام مسجد سيدي الكتاني آنذاك في مدينة الشيخ ابن باديس أمام نحو 100 ألف شخص بحضور سوستيل وسالان. ( الجنرالان الفرنسيان !) وبعد قليل تصعد فتاة جزائرية مسلمة إلى الميكروفون لتقول: "لقد سمعنا صوتاً من أكثر الأصوات المأذونة في الإسلام يدعو إلى التجديد الذي يجب أن نحمله في تحررنا الغالي، لا ندع الفرصة تضيع، إنها الفرصة الوحيدة التي تُمنح لنا للسير في طريق التحرير الكامل والمطلق، أرجوكن أن تقمن بعمل رمزي يكون دليلاً على بداية وجودنا الجديد وعلاقتنا الأخوية الكاملة تجاه أخواتنا من جميع الديانات في وطننا المشترك فرنسا، أطلب منكن أن تفعلن مثلي"(2). وفي حركة رائعة (يقول المعلق ) نزعت الآنسة بنت الباشا آغا حائكها الأبيض ثم حجابها، ورمت الكل من الشرفة وسط دوي من التصفيق والصياح: هورا !! هورا !! برافو !! برافو !! وتتبعها فتيات أخريات .. تنـزعن أحجبتهن وتطلقن الصيحات المدويات وسط دوي آخر من الصياح: هورا ! هورا ! برافو ! برافو ! ويبدأ فصل جديد في سياسة الاستعمار الثقافي لبلادنا... وفي مدينة الشيخ ابن باديس. |
|||
|
|
|
2012-10-02, 00:09
|
رقم المشاركة : 12 | |||
|
نقلت من الرابط الذي وضعته بدايات السفور في الجزائر ، بعض الأحداث التي أثرت في ، صدقا هذه معلومات أسمعها للمرة الأولى
،، في ظل هذه النشوة قامت نساء جزائريات بالحركة المشهورة التي سموا على أثرها بنساء 13 ماي: لقد قمن بإحراق أحجبتهن أمام الجميع تعبيراً عن رفضهن للمجتمع الجزائري المسلم، واندماجهن في المجتمع الفرنسي الغربي. وروجت الصحافة الفرنسية الخبر، ونشرت صور النساء وهن يحرقن جلابيبهن ، وعلقت إحدى هذه الصحف (درنيار أور ) : (آخر ساعة ) على صورتين نشرتهما على نصف صفحتها الأولى يوم الاثنين 19 ماي 1958 "أمامكم وثيقتان نادرتان تنفرد (آخر ساعة ) بنشرهما"، "لقد نزعت أمس في المهرجان مجموعة من الشابات الجزائريات المسلمات أحجبتهن وأحرقنها، إنه عمل يؤكد رغبة المرأة المسلمة في التفتح على فرنسا، وبعد هذا العمل العظيم، هل يبقى في فرنسا من يرفض سياسة الإدماج؟ ستتجمع النساء الجزائريات اليوم، وستكون هذه التظاهرة الفريدة من نوعها حدثاً بارزاً في هذه الأيام التاريخية التي تعرفها الجزائر، إن وجوه النساء الشابات التي يمكن لقرائنا رؤيتها هي عنوان مستقبل الجزائر". |
|||
|
|
|
2012-10-02, 20:49
|
رقم المشاركة : 13 | |||
|
أرجو التثبيت و المشاركة من الإخوة و الأخوات
|
|||
|
|
|
2012-10-02, 21:10
|
رقم المشاركة : 14 | |||
|
( الرجل والثوب الضيّق ) علاج التغريبيين لعمل المرأة (الإمارات أنموذجا)
[QUOTE=zizou_setif;11758486]نسائيات ( الرجل والثوب الضيّق ) علاج التغريبيين لعمل المرأة (الإمارات أنموذجا) ( الرجل والثوب الضيّق ) علاج التغريبيين لعمل المرأة (الإمارات أنموذجا) سليمان بن صالح الخراشي بسم الله الرحمن الرحيم اشترى رجلٌ ثوبًا جديدًا ، فلما لبسه وجده ضيقًا عليه ، ففكر في حلٍ لهذه ( المشكلة ) ، فهداه ( عقله ) إلى أن يقوم برياضة شاقة يُخفف بها وزنه حتى يستطيع لبس الثوب بحرية ! ، فرآه ( أحد الحكماء ) ، وقد أجهد نفسه ، وأربك من حوله ، فاستعلم منه ، فأخبره بالمشكلة ، فسخر الحكيم من حله المتكلف والغريب لهذه المشكلة ، ودله على خيرٍ منه ، وأيسر ، وهو أن يعيد الثوب ، ويشتري أو يُفصل ثوبًا مناسبًا لجسمه ! تعليق مافعله الرجل في الحكاية الرمزية السابقة ، هو نفس ماتفعله الحكومات في عالمنا الإسلامي ، إلا من رحم الله ، وهو نفس مايفعله التغريبيون من دعاة ( الإصلاح ) الكاذب . فهم بدلاً من جعل حلولهم تتوافق مع شريعة الإسلام ، عكسوا الأمر ، فأرادوا تطويع أحكام الشرع لتُناسب حلولهم التغريبية التي قلدوا فيها أسيادهم ، دون تفكيرٍ أو روية . ولهذا أدخلوا - بحماقاتهم وتقليدهم للغرب - الأمة في منازعات ، صرفتهم عن اللحاق بالأمم الأخرى ، واستنفذت الجهود في صراعات مكرورة لا ثمرة منها ، لو كانوا يعقلون . مثال ذلك ما فعله مؤلفا دراسة " الأدوار المتغيرة للمرأة في دولة الإمارات العربية المتحدة - دراسة تحليلية نقدية " - هداهما الله - . - حيث قالا معترفَين ( ص 155 ) : ( إن تفضيل المرأة الإماراتية للتخصص في المجال التربوي، يرجع على الأرجح إلى رغبتها في الالتحاق بعد التخرج بمجالات تتفق مع طبيعة المرأة ، والنظرة المجتمعية السائدة حول عمل المرأة ) . - ثم للأسف - قالا ( ص 156 ) : ( ورغم هذه التحولات، إلا أننا ما نزال نجد أن القيم الثقافية والعادات، وأنماط التنشئة الاجتماعية تلعب دوراً كبيراً في مدى إقبالها على العمل، وتوجهاتها نحو مهن معينة دون غيرها، كما نلمس تأثير الأسرة والعادات والتقاليد في تركز نسبة الإناث المواطنات في قطاع الخدمات الحكومية ، التي يرى المجتمع بأنها أعمال مناسبة للمرأة، ولا تُعرضها للاختلاط بالرجال ، ولذا يمكن القول بأن المرأة الإماراتية ما تزال تواجه بعض العقبات عند اقتحامها للعمل في مهن مختلفة، خلاف المهن المعهودة ، حيث تواجه بقيم ومفاهيم ثابتة سائدة تحدد للمرأة مساهمتها، وأنواع المهن التي يحق لها أن تعمل بها. ولذا، فإن بعض النساء يعشن في صراع متعدد الجوانب، صراع قيمي بين المفاهيم الموروثة التقليدية، والمفاهيم الحديثة، التي تعلي من قدر المرأة باعتبارها مؤهلة للعمل كالرجل .. ) !! تعليق فهما - هداهما الله - جعلا من الالتزام بأحكام الشريعة ( عقبات ) !! أمام عمل المرأة ، لهذا فلا بُد أن تُزال هذه العقبات ، ويُرغم المسلمون والمسلمات على التنازل عنها ! والقبول بما يخالف دينهم ، وسيتبع هذا - لا شك - نزاعات وصراعات وخلافات . وكل هذا لا يهم ! وكان الأولى بهؤلاء ( شرعًا ) و ( عقلا ) و ( حكمة ) .. أن يُلتزم شرعُ الله في الأعمال التي تُناسب المرأة ؛ بدلا من قلب القضية ، ولو فعلوا ، لأرضوا ربهم ، ورفقوا بالمسلمين ، وعلموا أن المعارضة والممانعة ليست ( للعمل ) نفسه ، - كما يحاولون إيهامنا - ، وإنما ( لطبيعته ) المخالفة للشرع ، التي لو حُلت ، لاختفت معها الممانعة . فهل تعي هذا الحكومات ، ومن معها من التغريبيين والتغريبيات ؟!وأذكرهم - جميعًا - بدعوته صلى الله عليه وسلم : ( اللهم من ولي من أمر أمتي شيئًا ، فرفق بهم ، فارفق به ، ومن ولي من أمتي شيئًا ، فشق عليهم ، فاشقق عليه ) رواه مسلم . والله الهادي .. * المثال السابق للتوضيح ، وإلا فإنك واجدٌ مثله في كل بلاد المسلمين . |
|||
|
|
|
2012-10-02, 21:13
|
رقم المشاركة : 15 | |||
|
https://www.saaid.net/Warathah/Alkharashy/m/158.htm كتابي : ( الخطوة الأولى ) .. أهديه لدعاة الفضيلة + بيان مهم لعلماء مكة سليمان بن صالح الخراشي بسم الله الرحمن الرحيم البداية كانت من موقع " الساحات " الشهير الذي كنت ولا زلت أحد كتابه ، فقد دخلت في محاورة مع أحد الأعضاء ممن يرفعون شعار " تحرير المرأة " في هذه البلاد ، وكان كثيرًا ما يُردد أن حجاب المرأة لدينا " ستر الوجه " خاص بالسعوديين ! ثم غلا في هذا فجعله خاصًا بالنجديين ! مدعيًا أن علماء البلاد الإسلامية الأخرى لايرون هذا الرأي . فحفزني هذا لجمع أقوال كثير من علماء العالم الإسلامي في بيان وجوب هذا الحجاب الشرعي " غطاء الوجه " ، في مقال مستقل يجده القراء على هذا الرابط : https://saaid.net/Warathah/Alkharashy/m/29.htm ثم صدر في كتيب عن طريق دار القاسم بالرياض . ثم وجدتُ بيانًا مهمًا أصدره علماء " مكة " زمن حكم الأشراف ، يُنكرون فيه على حكام الدولة العثمانية ممن جاؤا بعد السلطان عبدالحميد عندما دعوا إلى " السفور " و " الاختلاط " ، هذا نصه : خطاب إلى العالم الإسلامي من علماء مكة المكرمة ( فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار إنه لا يفلح الظالمون ) إننا معاشر علماء بيت الله الحرام قد من الله تعالى علينا بما من به على كثير من علماء هذه الأمة من خدمة الشرع الشريف ، والغيرة على الدين المحمدي الحنيف. وقد علمنا أن الدنيا وما فيها لا تساوي في جانب الحق جناح بعوضة وأن هذه الدار لا يُقام لها وزن إلا بما يقدمه المرء فيها من صالح الأعمال لحياة الآخرة. وأي مسلم استأنست روحه بمشاهدة كعبة الله المعظمة في كل صباح ومساء وتشرف بسكنى أرض منها نشأ رسول الله صلى الله عليه وسلم وبقدميه الطاهرتين تبارك كل موطئ قدم فيها، يرضى بأن تمس هذه المشاعر الدينية بسوء أو يصاب هذا الدين بأذى لاسيما ونحن الذين نشأنا النشأة الدينية الخالصة، ولم نغنم في هذه الدنيا غير مجاورة بيت الله المحرم وخدمة رسوله صلى الله عليه وسلم وإننا بما حصل لنا من الاختلاط بهذه الفئة المتغلبة على مملكة آل عثمان الكرام واحتكاكنا بها، واطلاعنا على حقيقة ما تظهره وما تبطنه لأحكام شرعنا وآداب ملتنا ، وما تفعله من المنكرات في بلادنا، وما جرته من المصائب إلى أوطاننا ؛ قد وضح لنا طريق النجاة الذي يأمرنا ديننا القوم بسلوكه، وتبين لنا سبب الفلاح الذي قضت علينا المصلحة الإسلامية بالتمسك به. وأن من علم حجة على من لم لا يعلم ، وشتان بين من رأى المنكر فبذل دمه في سبيل دفعه وبين من عاش بعيداً عن معرفة حقائق هذه الجهات فأراد أن يحكم عليها قبل الحصول على المقدمات الكافية لإصدار الحكم فيها. وإذا لم تر الهلال فسلم --- لأناس رأوه بالأبصار وإننا لم يخف علينا أن فريقاً من إخواننا المسلمين خاضوا في أمر نهضتنا بغير بينة ؛ فشط بهم التسرع إلى الحكم فيها عن غير علم، اعتماداً على السماع ممن لم يبن أقواله على أساس الحقيقة، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما أخرجه أبو داود والحاكم بحديث صحيح: "كفى بالمرء إثماً أن يحدث بكل ما يسمع"، وفي رواية مسلم : "كفى بالمرء كذباً أن يحدث بكل ما سمع"، ونحن لا نطلب من ذلك الفريق أن يتسرع بموافقتنا قبل فهم حقيقتنا لأننا لا ننتفع بمثل هذه الموافقة؛ ولكنا ننصح لإخواننا في الدين (عملاً بالأمر الإلهي في التواصي بالحق) بأن لا يرتكبوا إثماً كبيراً عند الله بالتحديث بكل ما يسمعون ، والقطع فيما يتوهمون ويتخيلون ، وندعوهم إلى استعمال الروية وترك عصبية الجاهلية ، وذلك شأن المسلم الذي تشرب الأخلاق الإسلامية، المعنية بقوله تعالى: )يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين ) . .. – إلى أن قالوا - : ونكتفي الآن بتكليف إخواننا المعترضين أن يرسلوا من يعتمدون عليهم إلى الأستانة عاصمة الاتحاديين ليشاهدوا بأعينهم كما شاهد كثير منا بأنفسهم وجود المخدَّرات من المسلمات التركيات موظفات في دوائر البريد والمالية بوظائف الرجال بكمال البهرجة والزينة والجمال، سافرات الوجوه ، يقابلن كل من يأتي إليهم من الرجال على اختلاف أجناسهم لقضاء أشغالهم. فما قول إخواننا (أرباب الدين والحمية) المعترضين علينا بلا روية في هذا الأمر ؟ الذي هو نموذج لما يؤلمنا تفاقم شره، وننادي على رؤوس الأشهاد بالشكوى منه. وهل من تكون هذه القضية أدنى مراتب سيئاتهم للإسلام والمسلمين تكون طاعتهم طاعة أم معصية ؟ كلا ورب الكعبة ثم كلا. فإن إطاعتهم لا تتم إلا بمعصية رب العالمين . وحاشا أن يرضى بذلك أحد من المؤمنين، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما أخرجه الإمام أحمد في مسنده: "من أمركم من الولاة بمعصية فلا تطيعوه"، وقال صلى الله عليه وسلم فيما أخرجه الحاكم عن جابر بحديث حسن: "من أرضى سلطاناً بما يسخط ربه خرج من دين الله"، وقال عليه السلام فيما أخرجه الديلمي : " من سود اسمه مع إمام جائر كان قرينه في النار"، وروى الخطيب عن أنس رضي الله عنه عن رسول صلى الله عليه وسلم أنه قال: "من سود مع قوم فهو منهم. ومن روع مسلماً لرضى السلطان جيء به يوم القيامة معه"، وهانحن نرى بأعيننا أن المملكة قد انسلخت عن شكلها الإسلامي الذي نعهده ، وصرنا كلما بحثنا عن سبب موجب للطاعة وعن أي شرط من شروط الخلافة وانتظام أمر الجماعة لا نجده ، ونحن ليس من غرضنا بيان ما آل إليه أمر الإسلام على أيدهم ؛ فإن ذلك من واجب كل مسلم البحث عن حقيقته بنفسه وليس هو مما تستوعبه عجالتنا هذه، وحسبنا أن نخبركم بأننا رأينا أنفسنا أمام أمرين مختلفين تمام الاختلاف: أحدهما : إرضاء هذه الفئة المتغلبة على المملكة العثمانية بإغضاب الله تعالى، والثاني : إغضابها لرضائه تعالى. فآثرنا الآخرة على الأولى، ورضى الحق على رضى الخلق. ولو كان الخلفاء الراشدون شرفهم الله فعلوا ما يفعله الاتحاديون –وحاشا لهم من ذلك- لتقربنا إلى الله بالقيام عليهم وترجيح رضا الله على رضائهم ، وأننا لا نفعل ذلك من عندنا بل بإرشاد الخلفاء الراشدين أنفسهم، فقد خطب أبو بكر الصديق رضي الله عنه خطبته الأولى بعد الخلافة فقال: " أطيعوني ما أطعت الله ورسوله. فإذا عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم " ، وهكذا كان يقول كل من ولى أمر المسلمين من الصحابة والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ، وبهذا انتصر المسلمون وفازوا بالسعادتين، وكانوا أعزاء بين أمم الأرض. ونحن قد حاولنا أن نجد لنا مخرجاً آخر يجمع بين إرضاء الله تعالى وعدم القيام على هؤلاء الناس ؛ فلم يعينونا على أنفسهم في ذلك ، فغضبنا لله ، فنصرنا وثبت أقدامنا، تأييداً لشرعه وتثبيتاً لدينه، ولحكمة هو يعلمها في صلاح آخر هذه الأمة بما صلح به أولها, وإن كل قلب من قلوب المسلمين في المملكة العثمانية حتى الأتراك في الأنضول بل وأفراد العائلة السلطانية في قصورهم يدعون الله لنا بالتأييد ، وحاشا لله أن يردّ رجاء المظلومين ويخيب دعاء الأتقياء على الفاسقين .. – إلى آخر خطابهم الذي قالوا في ختامه - : والسلام على من سمع القول فأتبع أحسنه. والله يتولى هدانا أجمعين . وكيل مفتي الحنابلة / الشيخ محمد صدقة عبدالغني مفتي المالكية / الشيخ محمد عابد المالكي مفتي الشافعية / السيد عبدالله الزواوي قاضي القضاة ومفتي الأقطار الحجازية /الشيخ عبدالله سراج مدرس بالمسجد الحرام / الشيخ عبدالكريم الناجي نقيب السادة السيد محمد السقاف أمين الفتوى /الشيخ درويش عجيمي شيخ الخطباء بالمسجد الحرام / الشيخ أحمد أبو الخير مرداد مدرس بالمسجد الحرام / الشيخ علي بابصيل مدرس بالمسجد الحرام / السيد عباس بن عبدالعزيز المالكي مدرس بالمسجد الحرام / الشيخ عبدالله أبو الخير مرداد مدرس بالمسجد الحرام / الشيخ محمد أمين مرداد مدرس بالمسجد الحرام /السيد محمد المرزوقي مدرس بالمسجد الحرام / الشيخ علي المالكي مدرس بالمسجد الحرام / الشيخ محمد جمال المالكي مدرس بالمسجد الحرام /الشيخ عبدالرحمن خوقير مدرس بالمسجد الحرام / الشيخ جعفر لبنى مدرس بالمسجد الحرام / الشيخ أسعد بن أحمد دهان مدرس بالمسجد الحرام / الشيخ أحمد بن عبدالله القاري مدرس بالمسجد الحرام / السيد محمد هاشم مجاهد مدرس بالمسجد الحرام / الشيخ سالم شفي مدرس بالمسجد الحرام / الشيخ محمد علي سراج مدرس بالمسجد الحرام / السيد محمد طاهر مسعود الدباغ مدرس بالمسجد الحرام / الشيخ أحمد بن عبدالله ناظرين مدرس بالمسجد الحرام / الشيخ خليل بن إبراهيم عجيمي مدرس بالمسجد الحرام / الشيخ محمد بن كامل سندي مدرس بالمسجد الحرام الشيخ عبدالرحمن بن سليمان قاضي مدرس بالمسجد الحرام الشيخ محمد علي بلخيور مدرس بالمسجد الحرام السيد أحمد السقاف مدرس بالمسجد الحرام الشيخ حسن اليماني مدرس بالمسجد الحرام الشيخ سعيد بن محمد اليماني مدرس بالمسجد الحرام الشيخ عبدالله بن أحمد المغربي مدرس بالمسجد الحرام الشيخ عبدالله بن عباس حداوي مدرس بالمسجد الحرام الشيخ حامد بن عبدالله القاري مدرس بالمسجد الحرام الشيخ محمد سالم عجيمي مدرس بالمسجد الحرام السيد أحمد بن عبدالعزيز المالكي مدرس بالمسجد الحرام السيد محمد بن صالح بن عقيل صورة البيان من مجلة " القبلة "
|
|||
|
|
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| مرآة, العرب, حرية المرأة |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
مواضيع لا تسغني عنها أي إمرأة-هام جدا جدا-
العرض العادي
