الفلسفة العربية الإسلاميّة

[فارس الجزائري]

السلام عليكم
أنقل لكم هذا الموضوع والذي يلقي الضوء على بعض الفلاسفة العرب ورأيهم فيما يخص نظرية الفيض، أتمنى أن تستفيدوا منه
لاتنسونا بالدعاء في سجودكم

الفلسفة هي حب الحكمة والمعرفة ، والبحث عنهما ، وبالتالي فالفلسفة هي النظر - باستقراء عقلي – إلى ما وراء الظواهر والأمور .. وبناءً على ذلك فإن فيلسوف البشرية الأول هو الرسول محمد r ، الذي بعثه الله تعالى ليعلّم البشرية جمعاء هذه الحكمة .. قال تعالى : ( كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولاً مِنْكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ ) [ البقرة : 2/151 ] ..
وحينما نقول الفلسفة العربية ، فإننا لا نعني فقط الفلاسفة المسلمين الذين كتبوا في ميدان الفلسفة من أجل الفلسفة ، والذين ارتبط اسمهم بالفلسفة ، إنما نعني أيضاً كل التصورات والرؤى الفكرية لمسائل الدين والوجود والمجتمع والإنسان .. وبالتالي نُدخل في هذه الساحة جميع مذاهب العقيدة والفقه والتفسير ، عبر تاريخ هذه الأمة ..
لقد وُلدت الفلسفة العربية من رحم الدين الإسلامي ، وهي ليست مستقلةً عن هذا الدين ، سواءٌ الرؤى الفلسفية التي تنظر إلى الدين الإسلامي من منظار الفلسفة ، أم الرؤى التي تنظر إلى الفلسفة من منظار الدين الإسلامي ..
والفلسفة العربية بمفهومها الفلسفي المجرّد عن الدين ، لم تنتشر في الوسط العربي كما انتشر الفقه والتصوف والتفسير ، لأن الفكر الإسلامي كان فلسفة الأمة من علمائها وأمرائها إلى عامتها وفقرائها ..
وسنحاول – إن شاء الله تعالى – المرورَ على أهم الفلاسفة العرب والمسلمين ، لنرى مدى تأرجح هؤلاء الفلاسفة بين التأثّر بروح القرآن الكريم من جهة ، وبين التأثر بالفلسفات الأخرى وخصوصاً الفلسفة اليونانية من جهةٍ أخرى ..
لقد وقف معظم الفلاسفة العرب والمسلمين – باستثناء الغزالي كما سنرى - موقف التوفيق بين روح العقيدة التي يحملها القرآن الكريم من جهة ، وبين مادّة الفلسفة اليونانية من جهةٍ أخرى .. ولذلك لا نرى فيلسوفاً عربياً ملحداً بما تحمله الكلمة من معنى ، كما هو الحال في الأمم الأخرى ، وفي الوقت ذاته يقف معظم الفلاسفة العرب موقف احترام وإعجابٍ - عدا الغزالي كما قلنا – بالفلسفة اليونانية ..
لذلك نرى أن ريتشارد فالتزر يقول .. ( من المفيد أن يُقارن المرء بين الامتنان العظيم الذي كان فلاسفة المسلمين جميعاً يشعرون به نحو اليونان ، وبين تواضعهم الجمّ عندما يتحدثون عن آثارهم الشخصية في الفلسفة ..)
ولنبدأ بالفلاسفة العرب والمسلمين ابتداءً من ابن المقفع وانتهاءً بابن خلدون :