الفناء الصوفي

[سلطان المصري]

الفناء الصوفي

كلنا يعلم ويدرك تماما أن البقاء صفه من صفات الله – والفناء صفه ملازمه لجميعالمخلوقات . أما الصوفية والأدعياء من العمم الخضراء قد وقعم في الشطح ولم يفرقمبين صفات الخالق وصفات المخلوق لذا نراهم أبتكرم من المعاني معاني جديدة للبقاءوالفناء مثال –القبض –البسط—والجمع – والفرق – وفرق الفرق – والصحو – والسكر – والغيبة – والمحق – والتجلي – والتخلي – والمشاهدة – والمكاشفة –والسر – وسر السر – وهذة مصطلحات لا معني لها وتختلف تماما عن القران وألسنه .

والفناءمعناه


1--هو تبديل الصفات البشرية بالصفات الالهيه دون ألذات فكلماارتفعت صفه( بشريه) حل مكانها (صفه )ألهيه فيكون الحق سمعه وبصره كما نطق بهاالحديث . فكأن الفناء الصوفي بهذا التعريف هو نوع من حلول الصفات الالهيه محل صفاتالعبد البشريه .
2-- من استولي عليه سلطان الحقيقة حتى لم يشهد من الاغيار إلاعينا ولا أثرا ولا رسما ولا طللا. نقلا عن نشر المحاسن الغالية بكفاية المعتقدونكاية المنتقد –لليافعي .
3-- أن لا تري شيئا إلا الله ولا تعلم إلا الله ,وتكونناسيا لنفسك ولكل الأشياء سوي الله , فعند ذلك يتراءى لك انه الرب إذ لا تري ولاتعلم شيئا إلا هو فتعتقد انه لا شئ إلا هو فتظن انك هو ,فتقول أنا الحق وتقول ليسفي الدار إلا الله وليس في الوجود إلا الله (معجم مصطلحات الصوفية- د/ عبد المنعمألحفني 208)
أما محمد غازي عرابي فيعرف الفناء بالاتي:
4-- بأنه سقوط الأوصافالذميمة والبقاء عكسه وهو ثبوت النعوت المحمودة .
5-- ألغيبه عن الأشياء كما كانفناء موسي حين تجلي ربه للجبل فجعله دكا وخرّ موسي صعقا .
وحتى يعلم كل مُطلع كيفزحفت تلك الأفكار لصدارة الفكر الصوفي المخرف فالاجابه كالأتي : إن أول من تكلم فيعلم الفناء والبقاء هو
6-- (أبو سعيد احمد بن عيسي الخراز ) المتوفى سنه 277 هجريه . (الطبقات ألكبري لعبد الوهاب الشعراني – 1 :78 )وهو الذي يصفه المتصوفة بقولهم هوسيد من تكلم في علم الفناء والبقاء والمقصود من أبو سعيد الخراز هو .. انه أول مقاملمن علِم التوحيد وتحقق به فناء ذكر الأشياء عن قلبه وانفراده بالله وحده . ولما سُئلعن علاقة الفاني – أجاب ( ابو سعيد الخراز )من علامة الفاني ذهاب حظه من الدنياوالاخره ويبقي عليه ما كان لله .( وتعليقا منا)علي قول الخراز أن التوحيد فيالفهم الصوفي أصبح لُغزا لا يعرفه عامه المسلمين ,ولأنهم لم يغنوا عن أنفسهم – أماأهل الخصوص الواصلون إلي مقام الفناء حسب زعمهم فهم الموحدين الذين انفردوا باللهوحده وسُئل (أبو الحسين ألنوري ) عن الفناء فقال والذي نفسي بيده انه لأول مقامالتصوف .وهكذا أصبحت كلمه الفناء أول مقام التصوف ّّّّّّ!!!!!!!!!

من ثمرات وقطوف الكتب

[بوشادى]

شكرا اخى الفاضل