مسائل حول العقيدة لفضيلة الشيخ أبي عبد السلام

["جُوهَرْ"]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذه فتاوى تخص العقيدة نقلتها لكم من كتاب :"من فتاوى الشيخ أبي عبد السلام".
أعدّها الشيخ أبو عبد السّلام جعفر بن عبد السلام أولفقي.

من هو أبو عبد السلام؟

هو:جعفر أولفقي-أبو عبد السلام- من مواليد قرية توريرث بلدية تمقرة دائرة أقبو ولاية بجاية في 02 /12 /1946م.
-قرأ القرآن في مسجد قريته،ثم توقف عن الدراسة بسبب الثورة المباركة،وبعدها استأنف الدراسة مع العمل.
-تحصل على الشهادة الإبتدائية،ثم المتوسطة ،ثم النجاح للدخول إلى الجامعة مع مركز التحضير للدراسات العليا.
-تحصل على شهادة الليسانس في اللغة العربية وآدابها سنة1974م،ثم أكمل سنة رابعة استدراكا في سنة 1983م،وذلك للتسجيل في الدراسات ما بعد التدرج.
تحصل على شهادة الماجستير في الفقه وأصوله بتقديم رسالة في بدايتها كانت"المصالح المرسلة وسد الذرائع في الفقه المالكي"،ثم وبإشارة من المشرف اقتصر على"سد الذرائع في الفقه المالكي".
-إعداد شهادة دكتوراه دولة بتحقيق ودراسة مخطوط التوضيح الذي هو شرح للشيخ خليل علي ابن الحاجب-جامع الأمهات- في الفقه وأصوله على المذهب المالكي.
الأعمال:
-موظف بالمجلس الوطني(من1962إلى 1967)
-معلم،ثم أستاذ في التعليم الثانوي(من1967 إلى1984).
-أستاذ باحث مساهم في تأليف الكتب المدرسية بالمعهد التربوي الوطني(1984 إلى 1986م).
-مفتش التعليم الثانوي والتكوين للعلوم الشرعية ويسمى أيضا مفتش التربية والتكوين من(1986-1994م).
-مكلف بالدراسات والتخليص.
-مدير الإرشاد والشعائر،مدير التوجيه الديني والتعليم القرآني،مدير التكوين وتحسين المستوى بوزارة الشؤون الدينية والأوقاف.
المساهمات:
-مساهمة في عملية تكوينية خاصة بالمفتشين-الرباط- المغرب سنة 1990.
-مساهمة في عملية تكوينية خاصة بالمفتشين-ليون- فرنسا سنة1992م.
-التدريس في جميع مراحل التعليم: الإبتدائي-المتوسط- الثانوي.التفتيش الثانوي ومعاهد التكوين.
-التدريس في المركز الوطني لتكوين إطارات التربية(مركز التفتيش).
-التدريس الجامعي كأستاذ مؤقت-مشارك،في كلية أصول الدين الجزائر،وجامعة التكوين المتواصل في المواد:اللغة العربية-البلاغة-مقاصد الشريعة-أصول الفقه.
-إلقاء محاضرات عدة في دور الشباب-في معاهد التكوين في الإقامات الجامعية،في التظاهرات العلمية مع المجلس الإسلامي،الأسبوع الوطني للقرآن الكريم.
النشاط المسجدي:
-الدروس:اللغة العربية،التفسير،الحديث،الفقه،الخطب المنبرية،مقاصد الشريعة من 1971 إلى اليوم.
-أزيد من100 مساهمة في إصلاح ذات البين،ومثله في إبطال مشاريع الطلاق بالصلح والمصالحة بالحكمة والموعظة الحسنة.
المساهمة الإعلامية:
-أزيد من 100درس متلفز بالعربية.
-أزيد من 400ندوة جمعة-فتاوى-موضوعات متنوعة.
-أزيد من 400درس متلفز بالأمازيغية.
-حصص إذاعية في الإذاعة الوطنية والمحلية.
-حصة فتاوى على المباشر بإذاعة القرآن الكريم كل يوم الخميس صباحا إلى اليوم.
-المشاركة في حصة فتاوى على الهواء.
المساهمة في حصص مختلفة عبر التلفزة والإذاعة.
-أزيد من 20استجواب صحفي.
-أزيد من 10استجوابات متعلقة بطلب الصحافة والإعلام عند إعداد مذكرة التخرج.
فتاوى عبر الهاتف:
-أزيد من 100فتوى ونصيحة يومية عبر الهاتف سواء المباشر،أو عبر الموزع.
-رسائل للفتوى والاستشارة في مختلف مجالات أزيد من 100رسالة في الشهر.
مقالات ومواضيع:
-في الفتوى عبر:مجلة العصر، جريدة الشعب، ورسالة الماجستير جاهزة للطبع، ومحاضرة طبعت في كتيب عنوانه:"الدعوة إلى الله".
خدمات قرآنية:
-الإشراف والمشاركة في ترجمة معاني القرآن الكريم إلى الأمازيغية والعمل قاب قوسين أو أدنى من إنهائه والعمل متواصل ونسأل الله أن يجعله خالصا لوجهه .آمين والسلام.



س: هل الجن واقع أم خيال؟

ج: الجن من مخلوقات الله مثل الإنس خلقهم الله لتحقيق الغاية التي من أجلها خلق الإنسان أيضا وهي عبادة الله عز وجل،وهم مأمورون باتباع النبي صلى الله عليه وسلم،وبالإيمان بالله وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشرّه،كما أنهم مطالبون بالإيمان بالقرآن وبأنه كلام الله،عليهم أن يصدقوا بكل ما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم،وأن يعملوابه.
قال الله تعالى:"وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ*مَا أُرِيدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَن يُطْعِمُونِ*إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ" سورة الذاريات 56-57-58.
كما أخبرنا الله تعالى في كتابه أننا لا نراهم ولكنهم يروننا فقال:"إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ" سورة الأعراف 27.
فعالم الجن عالم غيبي لا نراه يجب التصديق به،كما لا ينبغي الخوف منهم خوفا يستعبد الإنسي،فكلما أظهر العبد خوفه من الجن كلما آذاه الجني.قال تعالى:"وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا" سورة الجن 06.
وعلينا الإستعاذة من شياطين الإنس والجن.
س:شخص يسأل ويقول،(هل صحيح أن من قرأ آيتين من القرآن لم يمت في يومه الذي قرأهما فيه)؟
ج:قال الله تعالى:" تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ* الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ" سورة الملك1-2.
وقال سبحانه وتعالى:" كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُورِ"سورة آل عمران الأية185،فالموت حق يذوقه كل العالمين وبعد الموت بعث ونشور وحساب وجزاء،"ثم إما جنة وإما نار".والموت أمر مقدر لا يعلم أي كائن متى سيموت،قال تعالى:" قُلْ يَتَوَفَّاكُم مَّلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ"سورة السجدة11، والقرآن كلام الله أنزله على خاتم الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليكون معجزة خالدة إن تمسّك به المسلمون وعملوا بسنة النبي صلى الله عليه وسلم أفلحوا ونجحوا،وإن أعرضوا عنه وخالفوا أوامره وأتوا نواهيه وخالفوا محمدا صلى الله عليه وسلم خسروا وذلوا،ومن المؤسف حقا أن نسمع مسلمين يدعون إلى مخالفة أحكام الله الثابتة بالكتاب والسنة تقليدا لأعداء الله وإتباعا للهوى وما علموا أن الله رقيب سميع سيجمعهم ليوم لا ريب فيه ثم توفى كل نفس ما كسبت،والقرآن شفاء ورحمة للقلوب وللأبدان،قال تعالى:" وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ "سورة الإسراء82،حث النبي صلى الله عليه وسلم أمته على قراءة القرآن وتدبر معانيه والعمل به في أحاديث كثيرة حيث قال:"اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه"(1).أما أن يقرأ الإنسان آيتين مخصوصتين من القرآن تفيه الموت في ذلك اليوم فلم يرد لا في الكتاب ولا في السنة ولا في آثار الصالحين من الصحابة ولتابعيهم وهو مخالف للعقل قال الله تعالى:" وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ"سورة الأعراف34،فعلى المؤمن أن يتلوا القرآن في كل حين سرائه وضرائه حتى إن أدركه الموت جاء القرآن شفيعا له ينجيه من عذاب عظيم.
س:ما هو السن الذي يحاسب الله فيه عباده-أي ابتداء من أي سن يحاسب المرء على أفعاله؟
ج:يقول النبي صلى الله عليه وسلم أنه "رفع القلم عن ثلاث:عن النائم حتى يستيقظ، وعن المجنون حتى يعقل، وعن الصغير حتى يحتلم"(2). الحديث في المعنى ،فالصغير غير مكلف بالقيام بالواجبات كالصيام والحج حتى يبلغ،والبلوغ له أمارات تدل عليه،كالحيض عند البنت وخروج المني عند الذكر،بالإضافة إلى علامات أخرى معروفة،وسن البلوغ عند الفتيات يبتدئ من سن الخامس عشر غالبا،وأحيانا يتقدم البلوغ السنوات التي ذكرناها عند بعض الأشخاص ،وكل أدرى بنفسه،والله حسيب رقيب.
(1):رواه مسلم (أنظر مختصر مسلم2090)ورواه أحمد.
(2): رواه الحاكم وأحمد.أنظر صحيح الجامع

يتبع بإذن الله سبحانه وتعالى.

["جُوهَرْ"]

س:هل يجوز الدعاء للميت أمام قبره؟
ج:تجوز زيارة المقبرة لأجل تذكر الموت ولأجل العظة والاعتبار،وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"كنت نهيتكم عن زيارة القبور،ألا فزوروها فإنها تذكركم الآخرة"(1)،أما أن تزار القبور لأجل التبرك بالصالحين أو بدعائهم وطلب الرزق منهم فإن هذا شرك بالله ما أنزل الله به من سلطان وقد قال الله سبحانه وتعالى"َ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء"سورة النساء:116،أما الدعاء للميت أمام قبره فجائز لما ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا فرغ من الدفن وقف على القبر وقال:"استغفروا لأخيكم،وسلوا له التثبيت،فإنه الآن يسأل"(2).
س:ما حكم الراقي الذي يذكر أسماء الذين سحروا المصابين وهل يجوز تعليق التمائم أو الحرز؟
ج: الرقية الشرعية هي التي تخلو من الشرك والشعوذة،قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لا بأس بالرقى ما لم تكن شركا"(3).وقال صلى الله عليه وسلم"لا رقية إلا من عين أو حمة"(4).وذكر الراقي لأسماء الذين سحروا المصابين ادعاء لعلم الغيب الذي لا يعلمه إلا الله علام الغيوب،وادعاء علم الغيب شرك لا يغفره الله إن مات العبد على شركه قال تعالى:" "َ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء"سورة النساء: 116.
كما أن ذلك الفعل يؤدي إلى قطع الأرحام وإحداث الفتنة بين أفراد البيت الواحد،كما بلغنا عن كثير من الرقاة المشعوذين الذين اتخذوا الشعوذة وسموها رقية سبيلا للاسترزاق وكسب القوت الحرام وكسب الشهرة،في حين نجد أن الرقية الشرعية الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم وكفى.
أما التمائم أو الحرز فما كان مكتوبا بكتابة غير مقروءة ولا مفهومة،فيها أسماء الشياطين أو العظام أو الطلاسم وهي الحروف المقطعة غير المقروءة فهي شرك محرم،وقد قال صلى الله عليه وسلم في ذلك:"من تعلق تميمة فلا أتم الله له"(5).وقال صلى الله عليه وسلم:"من تعلق تميمة فقد أشرك"(6).
أما التمائم المكتوب فيها آيات من القرآن وأدعية من السنة فمختلف فيها بين العلماء،ورجح بعضهم تحريمها سدا للذريعة،وأجازها غيرهم منهم الأئمة الأعلام مالك بن أنس-رحمه الله-صاحب المذهب وإمام دار الهجرة وعائشة رضي الله عنها وابن تيمية-رحمه الله-وغيرهم.
والله أعلم.
(1):رواه الحاكم وأحمد .أنظر صحيح الجامع(4584).
(2): أخرجه أبو داود.
(3): صحيح رواه مسلم(2200).
(4):أخرجه مسلم وأحمد وغيرهما وهو صحيح أنظر صحيح الجامع 7496
(5): أحمد والحاكم وهو ضعيف كما في ضعيف الجامع5715
(6): صحيح بلفظ:"من علّق تميمة" أخرجه أحمد والحاكم أنظر صحيح الجامع6394.

["جُوهَرْ"]

س: ما حكم وضع صورة أو مجسم اليد في المسجد؟
ج: إنّ من يضع هذه اليد أو يعلقها معتقدا أنها تدفع الضر وتحفظ الإنسان،فقد أشرك بالله ما لم ينزل عليه سلطانا.وقد قال الله سبحانه وتعالى:"إ نَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِه"سورة النساء116.وقال:" فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظًا"سورة يوسف:64.وقال:" وَإِن يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِن يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلاَ رَادَّ لِفَضْلِهِ" سورة يونس:107.وعلى المؤمن أن يتوكل على الله،وأن يدعو الله،وأن يطلب منه الحفظ من كل سوء،فهو وحده القادر على كل شيء،ويجب على الإمام والمأمومين أن ينزعوا هذه اليد من المسجد،باعتباره مركزا هاما لتحقيق العبودية لله تعالى،يقصده المؤمنون للقاء ربهم خمس مرات في اليوم والليلة،فلا بد أن يكون على الصفة التي أمر الله بها وأمر بها نبيه صلى الله عليه وسلم.كما ينبغي على المؤمن أن ينزع ما يشوب توحيده من بيته ومن أهله ومن أقاربه،قال تعالى:" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدَادٌ لا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ" سورة التحريم:06.والله أعلم.
س:هل يصح أن يعلم الغيب من خلال النظر في النجوم والكواكب،وهو ما يكتب اليوم في الأبراج؟
ج: قال الله تعالى:" قُل لّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ الْغَيْبَ إِلاَّ اللَّهُ" سورة النمل:65.،وعن زيد بن خالد الجهني،قال: صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية-على إثر سماء كانت من الليلة-فلما انصرف أقبل على النّاس فقال:"هل تدرون ماذا قال ربكم؟قالوا:الله ورسوله أعلم،قال:أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر،فإما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مؤمن بي وكافر بالكواكب،وأما من قال:بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي ومؤمن بالكواكب"(1).
فالإيمان بتلك الأبراج وما يخبر به فيها من قبيل الشرك بالله سبحانه وتعالى،والله يقول:" إنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيم"سورة لقمان:13.ويقول:" إ نَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِه"سورة النسا ء:116،أما قراءتها لأجل التسلية والترويح عن النفس دون التصديق بها فهي معصية تستلزم عقاب الله،وعلى المؤمن أن يشتغل بما فيه نفع له في دينه ودنياه،والله الموفق.
(1):رواه البخاري846-1038

["جُوهَرْ"]

س: هل صحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما فتر عنه الوحي لجأ إلى الإنجيل وحكم به بين الناس؟

ج:قال الله تعالى:" إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الإِسْلامُ"سورة آل عمران الآية:19،وقال تعالى:" وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ"سورة آل عمران الآية:85.فالإسلام هو دين الله الخالد،ومن سمع برسالة الإسلام بعد بعثة محمد صلى الله عليه وسلم يهوديا أو نصرانيا ولم يسلم ولم يؤمن به صلى الله عليه وسلم ولم يتبعه فإن جزاءه نار جهنم خالدا فيها.وقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم وجد بعضا من التوراة عند بعض الصحابة فغضب وقال:"لوكان موسى حيّا ما وسعه إلا إتباعي"أو كما قال عليه السلام.
والظاهر أن هذه الافتراءات يدعيها الجهال ممن أعمى الله بصيرتهم وأزاغ قلوبهم ولم يهدهم إلى الإسلام،فراحوا يخرجون ضعاف القلوب من المسلمين من دينهم بمثل تلك الافتراءات وغيرها،فليتفطن المسلمون لهذا وليحذروا من أن يبيعوا دينهم بعرض من أعراض الدنيا الزائلة،فعذاب الله شديد والموت حق والنار حق ولا إله إلا الله الواحد القهار.

[ب.علي]

بارك الله فيكِ أختي جوهر

["جُوهَرْ"]

س: هل صحيح أن من قال لا إله إلا الله دخل الجنّة؟

ج: في الصحيحين عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"أتاني جبريل فبشرني أن من مات من أمتي لا يشرك بالله شيئا دخل الجنّة"(1)، فكلمة التوحيد "لا إله إلا الله" تعني :لا معبود بحق إلا الله،وتقتضي إفراد الله تعالى بجميع العبادات وعدم إشراك غيره معه،فالشرك ظلم عظيم.

قال تعالى:" وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ" سورة الزمر:65،وقال أيضا:" وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ" سورة الإسراء:23،وقال:" قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلاَّ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئًا "سورة الأنعام:151،وقال أيضا:"إنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى"سورة النساء: 48،وقال تعالى:" وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لاَ يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلاء شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللَّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لاَ يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلاَ فِي الأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ" سورة يونس:18.
وفي الحديث القدسي:"يا ابن آدم لوجئتني بقراب الأرض خطايا ثم جئتني لا تشرك بي شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة"(2).
فمن صرف عبادته كالدعاء والاستعانة والاستغاثة والذبح والنذر وغيرها من الأعمال الظاهرة والباطنة الداخلة في مسمى العبادة لغير الله فقد أشرك.
وعلى المؤمن أن يجتهد في الطاعة ويطمع في فضل الله، فالرضا والجنة إنما بفضل الله، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"قاربوا وسددوا واعلموا أنه لا ينجوا أحد بعمله" قالوا ولا أنت يا رسول الله؟فال:"ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمة منه وفضل"(3).
نسأل الله أن لا يحرمنا من فضله وكرمه ويغفر لنا ويشملنا بسعة رحمته إنه ولي ذلك والقادر عليه.آمين.
(1): أخرجه البخاري1237 ومسلم94.
(2):رواه الترمذي(3540)وغيره.ولم أجده في صحيح مسلم وهو حديث حسن كما في الصحيحة"167 و168".
(3): أخرجه البخاري:6463 ومسلم2816.

["جُوهَرْ"]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ب.علي

بارك الله فيكِ أختي جوهر

وفيك بارك الله أخي وبارك الله في شيخنا الفاضل وجزاه الله الفردوس.

[mouradka]

بارك الله فيك وفي الشيخ الفاضل.

["جُوهَرْ"]

س: الكثير من الناس يقلدون المسيحيين(*) في الاحتفال بأعياد السنة الميلادية فماذا يقال لهم؟
ج: على المسلمين أن يتخذوا آخر السنة وقفة لمحاسبة النفس بعد أن كتب الله لهم عيش سنة بكاملها،فيقف المسلم مع نفسه فيحاسبها قبل أن تحاسب يوم القيامة بين يدي الله الواحد القهار،فإن أحسنت حمد الله تعالى وسأله من فضله،وإن أساءت استغفره وتاب إليه ورد المظالم لأهلها وعزم على عدم العودة إلى المعصية وإلى الحرام في السنة الموالية،فيكون بذلك قد طوى صفحة بيضاء جديدة يدخلها وهو موقن بضرورة الرججوع إلى الله،وإتيان أوامره واجتناب نواهيه،فيحقق العبودية لربه جل وعلا والتي ما خلق إلا لأجلها قال تعالى:" وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ" سورة الذاريات: 56.
أما أن يقلد المسلم الكافر في احتفاله برأس السنة الجديدة أو في احتفاله بذكرى ميلاد المسيح عليه السلام فمحرم ويورث الذل والمهانة للمسلمين، فما شرع مثل ذلك، وما يتبعه من أعمال مخالفة للشرع على الإطلاق.
ومن المؤسف أن تباع حلويات مخصوصة في بلاد الإسلام لتشترى ويقام الاحتفال في بيوت المسلمين،وما علموا أنهم بفعلهم ذلك يشوّهون عقيدة أطفالهم ليشبعوهم بمظاهر مزيفة من عقيدة أعدائهم، في حين وجب على المسلمين اليقظة من غفلتهم للدفاع عن عقيدتهم الداعية إلى توحيد الله بالعبادة وإلى دينهم الحق،في الوقت الذي أخذت بعض الحملات التنصرية تحفر خنادق تحت أقدام أمة الإسلام والله جلا وعلا يقول:" إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الإِسْلام"سورة آل عمران:19،وقال تعالى:" وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ" سورة آل عمران:85.
ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"ما سمع بي يهودي ولا نصراني ولم يؤمن بي إلا حرم الله عليه الجنّة"(1) الحديث في معناه.
فليتق الله المؤمنون وليعلموا أبناءهم قيم دينهم مثل المحبة والتراحم والبر والتقوى، والتميز بشخصية مسلمة نظيفة نقية معتزة بإسلامها متمسكة بعقيدتها، عاملة على ترسيخ التميز بين المسلم وغيره، لأنه ليس كالإسلام دينا ولا نظاما ولا أخوة ولا إنسانية.
(*):الصواب "النصارى" لأن الله عز وجل سماهم بذلك.
(1):رواه مسلم بغير هذا اللفظ.

["جُوهَرْ"]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mouradka

بارك الله فيك وفي الشيخ الفاضل.

وفيك بارك الله أخي.

["جُوهَرْ"]

س: شخص يسب الله تعالى كثيرا ويسب الدين فما نصيحتكم؟
ج: إن الله خلقنا ورزقنا وأرسل إلينا رسولا ليكون دليلنا إلى الجنة وأنعم علينا نعمه ظاهرة و باطنة ،قال تعالى:" وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَةَ اللَّهِ لاَ تُحْصُوهَا"سورة النحل :18،والواجب على العباد أن يقابلوا تلك النعم بالشكر والمحبة وأن يوجهوا لله ما استحقه لجلاله وقوته وقدرته وكبريائه من تعظيم وإجلال،فالإيمان بالله تعالى مبني على المحبة والتعظيم،على الخوف والرجاء،وعلى الرغبة والرهبة،قال ابن القيم-رحمه الله-"وروح العبادة هو الإجلال والمحبة،فإذا تخلى أحدهما عن الآخر فسدت،فإذا اقترن بهذين الثناء على المحبوب المعظم،فذلك حقيقة الحمد".فكيف يتجرأ عبد يتقلب في نعماء ربه ليلا ونهارا على سبه أو سب رسوله صلى الله عليه وسلم أو سب دين الإسلام أو سب الصحابة رضوان الله عليهم؟ وما علم هذا العبد أنه بمجرد ما يوضع في قبره يأتيه ملكان فيسألانه:من ربك؟ما دينك؟ من نبيك؟ ويكون التثبيت في الإجابة حسب حالة أعماله في الدنيا،إن سب الله عز وجلّ يعد أقبح وأشنع أنواع الكفر القولي،وإذا كان الاستهزاء بالله وبرسوله أو أحكام الشريعة الإسلامية عن قصد أو بغير قصد يعد من نواقض الشهادتين،/فإن السب من نواقضهما من باب أولى،قال الله سبحانه وتعالى:" قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِؤُونَ"التوبة:65.وقد شدد العلماء في هذه المسألة،واعتبروا من سبّ الله أو الدين قصدا كافرا،لخطورة هذا الأمر وأثره على عقيدة العبد وسلوكه و تأثيره على من حوله،قال تعالى:" إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا" سورة الأحزاب:57و ذهبوا إلى أنه يستتاب،فإن أصر على ذلك اعتبر كافرا وفرّق بينه وبين زوجته لأنها لاتحل له وهي مسلمة.
أما سب الصحابة فقد حذّر رسول الله صلى الله عليه وسلم منه بقوله:"من سبّ أصحابي فعليه لعنة الله والملائكة والنّاس أجمعين"(1).
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تسبوا أصحابي،فوالذي نفسي بيده لو أن أحدا أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مدّ أحدهم ولا نصيفه".(2).
وقال الإمام مالك رحمه الله:"من شتم أحدا من أصحاب محمّد- صلى الله عليه وسلم -أبا بكر أو عمر أو عثمان أو عمرو بن العاص،فإن قال كانوا على ضلال وكفر قتل".
فالصحابة هم رفقاء دعوة خاتم النبيّين محمد صلى الله عليه وسلم،فقد أثنى الله عليهم بقوله:" وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ"سورة التوبة:100.،وقد أجمع العلماء على عدالتهم.
(1): رواه الطبراني (1/173/3)وغيره وهو حديث حسن :بمجموع طرقه أنظر الصحيحة(2340).
(2):رواه البخاري(3673).

["جُوهَرْ"]

س: ما حكم الاحتفال برأس السنة الجديدة؟
ج: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بمخالفة اليهود والنصارى وسائر المشركين فيما لم يثبت في شريعتنا ومن تشبه بقوم فهو منهم،وإن المرء يحشر مع من أحب،فلا يجوز الاحتفال بأعياد المشركين من اليهود والنصارى،فليس للمسلمين عيد سوى عيد الفطر وعيد الأضحى المبارك،وما يفعله بعض المسلمين من الاحتفال بعيد المسيح وعيد رأس السنة الميلادية محرم في الإسلام.فلا يجوز مشاركتهم في طقوسهم كما يفعل البعض،حيث يشترون حلويات مخصوصة أعدت لتلك الاحتفالات،وقد وصل الحد ببعضهم إلى الدخول إلى كنائسهم لمشاركتهم في الاحتفال،مما أورث الذل والمهانة في الأمة الإسلامية التي شرفها الله بنعمة الإسلام فقد قال سبحانه وتعالى:" إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الإِسْلامُ"سورة آل عمران الآية:19،وقال تعالى:" وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ"سورة آل عمران الآية:85.وقوله صلى الله عليه وسلم:"ما سمع بي يهودي ولا نصراني ولم يؤمن بي إلا حرم الله عليه الجنّة".(1).
فكيف بمن دخل الإسلام وذاق حلاوة الإيمان بالله واتبع شريعة المصطفى صلى الله عليه وسلم الناسخة لجميع الشرائع السابقة، أن يرغم أنفه في التراب ويرجع عن دينه دين الحق؟ ولعمرك إن هذا لدليل على الشقاء والضلال، فليبادر كل مسلم إلى التوبة الصادقة وليسارع كل من رجع عن دينه إلى النطق بكلمة التوحيد لا إله إلا الله محمّد رسول الله والعمل بمقتضاها قبل فوات الأوان.
والمسلم يؤمن بالله وكتبه واليوم الآخر والقدر خيره وشره،ويؤمن برسله من بين تلك الرسل عيسى عليه السلام،نؤمن بأنه مرسل من عند الله،دعا إلى توحيد الله،وقد رفعه الله إليه لينزل في آخر الزمان ويحكم بشريعة محمد صلى الله عليه وسلم،هذه هي عقيدتنا في عيسى عليه السلام،ولا يجوز سبه ولا الطعن فيه،وإنما يحرم أن يدين المرء بغير دين الإسلام كالنصرانية واليهودية،والله يهدي إلى سواء السبيل.
(1):سبق تخريجه.

["جُوهَرْ"]

س: مجموعة من الشباب أرادوا تغيير منكر-وهو هدم قبة أو ضريح يأتي النّاس إليه ويدعون صاحبه ويطلبون منه الرزق-وقاموا بنبش الضريح فلم يجدوا عظاما؟
ج:دعاء غير الله شرك عظيم،والاستغاثة بغير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله شرك عظيم،والذبح لغير الله شرك عظيم،والله تعالى يقول:" إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء"سورة النساء 116،ويقول:" وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاء فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ"سورة الحج31
ورغبتكم أيها الشباب في تغيير هذا المنكر العظيم، وهو دعوة النساء غير الله وطلبهن من صاحب القبر أن يرزق بناتهن أزواجا وتناسين قول الله تعالى:" فَابْتَغُوا عِندَ اللَّهِ الرِّزْقَ"سورة العنكبوت :17،وقوله تعالى:" وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلاَّ عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا" سورة هود:06.
فتغييركم للمنكر أمر طيب، ولكن كان عليكم أن تسلكوا منهج الحكمة وأن تستعينوا بشيوخ بلدتكم وأعيانها ولا تثيروا الفتنة، وعليكم أن تقوموا بتوعية الناس دينيا وتعليمهم التوحيد والعقيدة الصحيحة حتى لا يقعوا في أنواع الشرك.
أما نبشكم للقبر والبحث عن عظام المقبور فكان من المفروض أن تستفتوا إماما أو شيخا عالما قبل الإقدام على هذا الفعل ،ولكن كما قال صلى الله عليه وسلم:"إنّما الأعمال بالنيّات".(1).
فنرجو أن يغفر لكم هذا الفعل بنيتكم الطيبة، فعودوا عقلاء بلدتكم وأئمتها ليكون التعاون في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وبذلك تحافظون على وحدة المجتمع.
(1):رواه البخاري(1/9و135) ومسلم(1907).

["جُوهَرْ"]

س: امرأة تسأل عن حكم الشرع في هجرها لزوجها بسبب انشغاله بالسحر والشعوذة والدجل؟
ج:إن السحر من أعظم الكبائر الموبقات،قال تعالى:"واتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُم بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُواْ لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ "سورة البقرة:102،فأخبر الله سبحانه وتعالى في هاتين الآيتين أن الشياطين يعلمون النّاس السحر وأنهم كفروا بفعلهم ذلك،وأن الملكين ما يعلمان من أحد حتى يخبراه أن ما يعلمانه كفر،وأنهما فتنة.وأخبر سبحانه وتعالى أن متعلمي السحر يتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم،وأن ليس لهم حظ ولا نصيب من الخير في الآخرة،وبهذا كله يعلم أن السحر كفر وضلال...
وفي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنّه قال:"اجتنبوا السبع الموبقات، قلنا:وما هن يا رسول الله؟ قال:الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات الغافلات"(1)، فبيّن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث الصحيح أن الشرك والسحر من السبع المهلكات،وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:"من عقد عقدة ثم نفث فيها فقد سحر،ومن سحر فقد أشرك،ومن تعلق شيئا وكل إليه"(2). وهذا يفسر قوله تعالى في سورة الفلق:" وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ".
أما حكم الساحر:فيكفي السحرة زاجرا ورادعا ما ذهب إليه عمر بن الخطاب وجندب وحفصة أم المؤمنين رضي الله عنهم جميعا من أنه يقتل من غير أن يستتاب،لكونه خطرا وآفة على المجتمع،وإن ذهب كثير من الفقهاء إلى أن ذلك يكون بعد الاستبابة.
أما عن هجر الزوجة لزوجها الساحر،فكان الأولى أن تدعوه إلى الحق بالموعظة الحسنة،وأن تستعين بأهلها وأهله في ذلك،فإن لم يستجب فلها أن تصبر وتؤدي حقه وهو الأفضل،أوأن تفارقه بالخلع أو الطلاق.
(1):أخرجه البخاري(2766) ومسلم(89).
(2): أخرجه النسائي(4079).وهو حديث ضعيف كما في ضعيف الجامع(5714) ولكن جملة التعليق تثبت في الحديث عند الترمذي(2167).

[miri_27]

تسلمي عزيزتي على الموضوع الرائع حقا تثقفت بفضلك بارك الله فيك