أسماء يجب التخلص منها او يجب التمسك بها ؟

[youcef salah]

السلام عليكم

أثناء حراسة إمتحان شهادة الباكالوريا وجدت ان إحدى المترشحات تسمى : تينهينان وإسم أبيها ماسينيسا وقالت أيضا أن عمها يسمى يوغرطة وعمتها تسمى الكاهنة
الطالبة تنتمي لعائلة أمازيغية (قبايلية)

هل استعمال هذه التسميات القديمة تعتبر من باب الحفاظ على التراث والأصول والتقاليد والتاريخ ؟ وبالتالي يجب التمسك به باعتباره ظاهرة حسنة
أم أن هذه التسميات تزيد في إنقسام المجتمع بتمسك كل واحد بأجداده وأصوله ويرفض ثقافة المجتمع وثقافة الجماعة وبالتالي تكريس القبلية والعصبية والإنقسام ؟

[tlemceniens]

هل يلزم من أعلن إسلامه أن يغير اسمه السابق مثل جورج وجوزيف وغيرهما؟

لا يلزمه تغيير اسمه، إلا إن كان معبدا لغير الله، ولكن تحسينه مشروع ، فكونه يحسن اسمه من أسماء أعجمية إلى أسماء إسلامية فهذا مناسب وطيب، أما الوجوب فلا، أو إن كان اسمه عبد المسيح وأشباهه من الأسماء المعبدة لغير الله فالواجب تغييره؛ لأنه من التعبيد لغير الله بإجماع أهل العلم، كما نقل ذلك أبو محمد بن حزم رحمه الله. وبالله التوفيق

[nadjoume]

المهم ان تكون قلوبهم مؤمنة

[youcef salah]

طرحت الموضوع من الجانب الاجتماعي وليس من الجانب الشرعي شكرا لكم

[إسماعيل الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youcef salah

السلام عليكم

أثناء حراسة إمتحان شهادة الباكالوريا وجدت ان إحدى المترشحات تسمى : تينهينان وإسم أبيها ماسينيسا وقالت أيضا أن عمها يسمى يوغرطة وعمتها تسمى الكاهنة
الطالبة تنتمي لعائلة أمازيغية (قبايلية)

هل استعمال هذه التسميات القديمة تعتبر من باب الحفاظ على التراث والأصول والتقاليد والتاريخ ؟ وبالتالي يجب التمسك به باعتباره ظاهرة حسنة
أم أن هذه التسميات تزيد في إنقسام المجتمع بتمسك كل واحد بأجداده وأصوله ويرفض ثقافة المجتمع وثقافة الجماعة وبالتالي تكريس القبلية والعصبية والإنقسام ؟

لا أدري هل أنت كنت تحرس البكالوريا

أم كنت تسأل عن إسم الأب و الأم و الأخت و العمة و الخالة

و هل في نظرك , تمسك كل شخص بثقافته و أصوله , يعتبر خروج عن المجتمع أم أن ذلك يعتبر تكوين للمجتمع ؟

و لو فرضنا أنك تعتبر التمسك بالأصول , يزيد من إنقسام المجتمع ,
فماهو في نظرك : تعريف المجتمع و تقاليد المجتمع و ثقافته ؟

هل المجتمع الذي نسبت الإنقسام عنه , هو في حد ذاته , فرع أم أصل أم تشكيلة ؟

سؤال أخير و المعذرة عن الإزعاج : هل أنت معلم إبتدائي , أم أستاذ ثانوي ؟

[ترب الندى]

من الرائع ان نسمي ابناءنا على اسماء كهذه
ولا ار انها تثير التعصب و الحفيظه كما قلت
لست قبائليه و لست امازيغيه
لكني اعشق هذه الاسماء
و انا عازمه ان رزقت باولاد على ان اسمي يوبا و ماسينيسا

[youcef salah]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بين الحقيقة و السراب

السلام عليكم

ما فائدة الجانب الاجتماعي اذا كان الجانب الشرعي مخالفا؟ هذا اولا
ثانيا لا أظن أبدا ان التسميات قد تزيد من انقسام المجتمع، و الوالدين احرار في تسمية الابناء
مادام أن الاسم مقبول في المعنى و لا يخالف الشرع.....

و هل عندما نسمي باسم من الاجداد نكون قد رفضنا ثقافة المجتمع؟؟؟ غير معقول،
و ان كان هذا المجتمع يراه مخالفة فبرأيي هذا المجتمع "غير مثقف"

يجدر بأفراد هذا المجتمع الالتفات الى ما هو أهم من هذه التسميات،
لأن هناك قضايا تستلزم الوقوف عندها و معالجتها....

و إن كانت التسميات تفرق الاقاليم داخل الوطن الواحد
فهذا ما هو الا سبب واه لترسيخ الفوارق الاقليمية، المنبوذة لدى كل واع مثقف ........

هذا رأيي و الله اعلم

شكرا لك

شكرا على الرد المفيد والنقاش الهادف
أريد النقاش الاجتماعي لأن الأمر ليس شرعيا . ولم يتم طرحه في منتدى الشريعة.
وكل القضايا مهمة ونحن هنا نناقش ولسنا في البرلمان حتى ننظر للقضايا المصيرية . هنا مجرد نقاش ونفتح كل المواضيع وليست كل مواضيع النقاش قضايا مهمة تستوجب التوقف عندها
أحترم وجهة نظرك في أن التسميات لا تحدث فوارق
رغم أن البعض يقول : إذا كان الشاوي يسمي أبناءه على أجداده والقبائلي يسمي على اجداده والعربي على اجداده يعني تصبح لدينا شبه عنصرية ومن الإسم تعرف القبيلة أوالأصل
شكرا لك

[youcef salah]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ترب الندى

من الرائع ان نسمي ابناءنا على اسماء كهذه
ولا ار انها تثير التعصب و الحفيظه كما قلت
لست قبائليه و لست امازيغيه
لكني اعشق هذه الاسماء
و انا عازمه ان رزقت باولاد على ان اسمي يوبا و ماسينيسا

وأنا بدوري أعجبني هذا وأحترم كل من يعتز باصوله . شكرا جزيلا لك

[سي عبدو]

بسم الله الرحمن الرحيم

الإسلام هو الذي يَجمع العربي بالأمازيغي بالكردي - كُلُّنا مسلمون والحمد لله

سلمان الفارسي : لم يكن عربيا - واسمُه عربي

صهيب الرومي : لم يكن عربيا - واسمُه عربي

بلال الحبشي لم يكن عربيا - واسمُه عربي

رضي الله عنهم وعنّا معهم

هذا لا يعني أنّه إن كان الاسم غير العربي مفهومَ المعنى بأنه غير جائز - ولكنّه خِلاف الأولى

ولكن بشرط أن يكون الإسم يَحمِل معنى مقبولا ومستساغا

فحتى ذاك العربي الذي كان اسمُه : حَزن ( بتسكين الزاي ) - سَمّاهُ رسول الله صلى الله عليه وسلم ( سَهل ) يعني بعكس حَزن تماما لأنّ من معاني حَزن = المشقة والصعوبة

دينُنا الحنيف هو المرجع في كل خلاف مهما كان صغيرا - فإن لم نَجد اجتهدنا كل حسب عِلمه وفهمِه

وجزاكم الله خيرا

[pulls]

المهم انه مسلم الاسماء لاتهم الا من كان اسم بغير الله متل اله الشمس او متل تسمية الالهة والعياد بالله


هدا قولي

[سامية الشاوية]

السلام عليكم
يعتبرالاسم حق من حقوق الابن على ابيه
فيجب ان يحسن اختيار أمه، وأن يحسن اسمه، وأن يعلّمه الكتاب،
فالانسان له من اسمه نصيبه
وهذا بصفة عامة عن الاسماء
اما بالنسبة للموضوع فالمشكلة لا تكمن في هذه الاسماء تكمن في ثقافة المجتمع وعقليته
فان كان الشخص مثقف يعرف تاريخه وتاريخ بلده ورموزها وانها مجرد اسماء لتخليدهم لا اكثر فلن تتسبب لا في انقسامات ولا عتصرية
اما اذا كان هذا الشخص في اصله متعصب لاصله فسواء كانت بالاسماء او بغير الاسماء تجده يندد بالنقسام ووووو
وبالتالي يجب ان نربي ابناءنا ونعلمهم ويعرفو هذه الشخصية المسمى عليها وصفاته الجيدة والحسنة لكي يأخذ منها وفي نفس الوقت يحافظ على هويته وتاريخه وحضارته دون المسام بالاخرين

[حلم شاعر]

الاسم يعطى حسب معناه
اذاكانت معاني الاسم لا باس بها
فلا يجب تغييره


اما بالنسبة للذين تتحدث عنهم فهم يودون الحفاظ عن تراثهم


مشكوووور عالطرح الرائع

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youcef salah

السلام عليكم

أثناء حراسة إمتحان شهادة الباكالوريا وجدت ان إحدى المترشحات تسمى : تينهينان وإسم أبيها ماسينيسا وقالت أيضا أن عمها يسمى يوغرطة وعمتها تسمى الكاهنة
الطالبة تنتمي لعائلة أمازيغية (قبايلية)

هل استعمال هذه التسميات القديمة تعتبر من باب الحفاظ على التراث والأصول والتقاليد والتاريخ ؟ وبالتالي يجب التمسك به باعتباره ظاهرة حسنة
أم أن هذه التسميات تزيد في إنقسام المجتمع بتمسك كل واحد بأجداده وأصوله ويرفض ثقافة المجتمع وثقافة الجماعة وبالتالي تكريس القبلية والعصبية والإنقسام ؟

هاته الاسماء هى جديده على منطقة القبائل
و لم يتسمى بها اجدادهم و لن تجد احد بهذا الاسم زاد قبل 1960
و هى ذات طابع عنصرى اكثر من تاريخى

مثلا لماذا تسمى ابنتك الكاهنه او كهينه و هى رمز معادات الأسلام و العروبه و مشعوذه
انا لا استطيع ان اسمى بنت بهذا الاسم الذى يحمل هاته الخلفيه السوداء

اما يغورطه و ماسينيسا فهى اسماء ملوك كفار لعنهم الله لايشرفنا ان نسمى ابناءنا بهم

اسمى ارزقى امقران سكروته ثيزيرى ؟؟؟؟؟ فهى اسماء جميله و تعبر عن الاصل

سلام

[سامية الشاوية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

هاته الاسماء هى جديده على منطقة القبائل
و لم يتسمى بها اجدادهم و لن تجد احد بهذا الاسم زاد قبل 1960
و هى ذات طابع عنصرى اكثر من تاريخى

مثلا لماذا تسمى ابنتك الكاهنه او كهينه و هى رمز معادات الأسلام و العروبه و مشعوذه
انا لا استطيع ان اسمى بنت بهذا الاسم الذى يحمل هاته الخلفيه السوداء

اما يغورطه و ماسينيسا فهى اسماء ملوك كفار لعنهم الله لايشرفنا ان نسمى ابناءنا بهم

اسمى ارزقى امقران سكروته ثيزيرى ؟؟؟؟؟ فهى اسماء جميله و تعبر عن الاصل

سلام

على حسب كلامك يعني حتى الاسماء العربية التي كانت في الجاهلية لا ينبغي ان نسمي عليهم ابناءنا
(عنترة بن شداد واسم عنترة موجود حاليا و زهير بن ابي سلمى واسم زهير موجود الان وعمرو بن كلثوم واسم عمرو موجود الى اخره من الاسماء )
والا مسموح للاسماء العربية وممنوع على الاسماء الامازيغية
شيء عجيب غريب

[karim.dz]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youcef salah

السلام عليكم

أثناء حراسة إمتحان شهادة الباكالوريا وجدت ان إحدى المترشحات تسمى : تينهينان وإسم أبيها ماسينيسا وقالت أيضا أن عمها يسمى يوغرطة وعمتها تسمى الكاهنة
الطالبة تنتمي لعائلة أمازيغية (قبايلية)

هل استعمال هذه التسميات القديمة تعتبر من باب الحفاظ على التراث والأصول والتقاليد والتاريخ ؟ وبالتالي يجب التمسك به باعتباره ظاهرة حسنة
أم أن هذه التسميات تزيد في إنقسام المجتمع بتمسك كل واحد بأجداده وأصوله ويرفض ثقافة المجتمع وثقافة الجماعة وبالتالي تكريس القبلية والعصبية والإنقسام ؟

هذه الاسماء نفخر بها عرب او امازيغ ...ثم لو كانت تكريس للانقسام فلماذا تعايش العرب مع الامازيغ ولم يطلعنا التاريخ ابدا على حرب دارت بينهم .....
بالعكس اخي الامازيغ اخواننا هم جزء منا ونحن جزء منهم نتقبلهم ونحترم عاداتهم مالم تخالف تعاليم الاسلام