من هم الوهابيون ؟ ما هي حكومتهم ؟ ما هي غايتهم السياسية ؟ ما هو مذهبهم ؟ للشيخ عبد الحميد ابن باديس

[عبدالنور.ب]

☆كتبَ الشيخ عبد الحميد ابن باديس - رحمه الله

(وصار من يُريد معرفتهم لا يجد لها موردا إلا كتب خصومهم الذين ما كتب أكثرهم إلا تحت تأثير السياسة التركية التي كانت تخشى من نجاح الوهابيين نهضة العرب كافة .
وأقلهم من كتب عن حسن قصد من غير استقلال في الفهم ولا تثبت في النقل فلم تسلم كتابته في الغالب من الخطأ والتحريف.
وأنَّى تُعرف الحقائق من مثل هاته الكتب أو تلك ، أم كيف تُؤخذ حقيقة قوم من كتب خصومهم ، ولا سيما إذا كانوا مثل الصِنفين المذكورين)
■وقال قام الشيخ محمد بن عبد الوهاب بدعوة دينية ، فتبعه عليها قوم فلقبوا بـ : " الوهابيين " . لم يدع إلى مذهب مستقل في الفقه ؛ فإن أتباع النجديين كانوا قبله ولا زالوا إلى الآن بعده حنبليين ؛ يدرسون الفقه في كتب الحنابلة ، ولم يدع إلى مذهب مستقل في العقائد ؛ فإن أتباعه كانوا قبله ولا زالوا إلى الآن سنيين سلفيين ؛ أهل إثبات وتنزيه ، يؤمنون بالقدر ويثبتون الكسب والاختيار ، ويصدقون بالرؤية ، ويثبتون الشفاعة ، ويرضون عن جميع السلف ، ولا يكفرون بالكبيرة ، ويثبتون الكرامة .
وإنما كانت غاية دعوة ابن عبد الوهاب تطهير الدين من كل ما أحدث فيه المحدثون من البدع ، في الأقوال والأعمال والعقائد ، والرجوع بالمسلمين إلى الصراط السوي من دينهم القويم بعد انحرافهم الكثير ، وزيغهم المبين .
لم تكن هاته الغاية التي رمى إليها بالقريبة المنال ولا السهلة السبل ، فإن البدع والخرافات باضت وفرخت في العقول ، وانتشرت في سائر الطوائف وجميع الطبقات على تعاقب الأجيال في العصور الطِوال ؛ يشب عليها الصغير ، ويشيب عليها الكبير ، أقام لها إبليس من جنده من الجن والإنس أعوانا وأنصارا ، وحراسا كبارا من زنادقة منافقين ، ومعمَّمين جامدين محرفين ، ومتصوفة جاهلين ، وخطباء وضَّاعين .
فما كانت - وهذا الرسوخ رسوخها ، وهذه المنعة منعتها - لتقوى على فعلها طائفة واحدة كـ " الوهابيين " في مدة قليلة ، ولو أعدَّت ما شاءت من العدة ، وارتكبت ما استطاعت من الشدة ) ، إلى أن قال: (إن الغاية التي رمى إليها ابن عبد الوهاب ، وسعى إليها أتباعه ، هي التي لا زال يسعى إليها الأئمة المجددون ، والعلماء المصلحون في جميع الأزمان)
ثم قال ( ص 34): (بان بهذا أن الوهابيين ليسوا بمبتدعين لا في الفقه ولا في العقائد ، ولا فيما دعوا إليه من الإصلاح ، )
-------------------------------------------------

- سلسلة مقالات بعنوان ( من هم الوهابيون ؟ ما هي حكومتهم ؟ ما هي غايتهم السياسية ؟ ما هو مذهبهم ؟ ) (2) ، قال فيها - كما في " آثاره " (5 / 23 – 24) ■

[عبد القادر الطالب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نقل مختصر رائع ومفهوم جدا

جازاك الله خير الجزاء إن شاء الله

[القائدة]

استغرب من البعض محاربتهم للوهابية !
و كأنها مذهب ؟ او دين ؟ او فرقة ...
الشيخ محمد عبد الوهاب جازاه الله عنا خير الجزاء كان إنسان صالح في زمن ابتعد فيه الناس عن الطريق الصحيح للدين فهو اجتهد حتى يعيد الناس الى العقيدة الصحيحة ، فهو لم يدع الى تكوين فرقة ولا مذهب ولا اي شيء من هذا القبيل ! بل كان مصلحا و حاول العودة بالمسلمين الى اسلامهم الصحيح بعيدا عن البدع و المزالق التي وقعوا فيها . تماما كما فهل شيخنا عبد الحميد بن بأديس جازاه الله عنا خير الجزاء اذ حاول و اجتهد كي يخرج المجتمع الجزائري من الممارسات الخاطئة للدين و البدع و الخرافات
فيأتي اليوم أناس و يسبون الوهابية و كأنها دين اخر او فرقة مبتدعة !

[القائدة]

و عقيدتنا واحدة
هي
الولاء و البراء
و انتهى

[امينة عوض]

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
اللهم صلي علي سيدنا محمد
لا اله الا الله وحده لاشريك له
له الملك والحمد وهو علي كل شئ قدير
اللهم اتنا في دنيا حسنه وفي الاخره حسنا وقنا عذاب النار

[أنور]

كذلك هناك ناس ارادوا فرض هذا الفكر بالقوة في الجزائر ، فكانت الحصيلة 200 الف قتيل
وداعش ايضا يدعون لتطبيق هذا الفكر حرفيا
وتنظيم القاعدة ، وبوكو حرام ، كل هاته المنظمات قاسمهم المشترك هو فهم الدين وفق النظرة الوهابية للأسف
انا هنا لا اهاجم هذا الفكر ولكنني ارى نتائجه ،و تجلياته امامي
النقطة الوحيدة اللتي احسبها لهذا الفكر ، هو محاربته للبدع وزيارة القبور للتبرك بها ومحاربة الشعوذة .

[عبدالنور.ب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنور

كذلك هناك ناس ارادوا فرض هذا الفكر بالقوة في الجزائر ، فكانت الحصيلة 200 الف قتيل
وداعش ايضا يدعون لتطبيق هذا الفكر حرفيا
وتنظيم القاعدة ، وبوكو حرام ، كل هاته المنظمات قاسمهم المشترك هو فهم الدين وفق النظرة الوهابية للأسف
انا هنا لا اهاجم هذا الفكر ولكنني ارى نتائجه ،و تجلياته امامي
النقطة الوحيدة اللتي احسبها لهذا الفكر ، هو محاربته للبدع وزيارة القبور للتبرك بها ومحاربة الشعوذة .

لا يا أخي أنور ,أحسن الله إليك
فدعوة الشيخ محمد ابن عبدالوهاب يرئة من هذه التنظيمات ,فمثلا الجزائر في التسعينات ما كانوا على دعوة الشيخ فلو كانوا كذلك لما تحزبوا وما خرجوا عن نصيحة العلماء الربانيين وما وما المقام يطول
فالغرب وأعداء الإسلام عرفوا أن هذا هو الدين الحق والصافي فأرادوا تشويهه مثل ما يشوهون الإسلام الآن فنسبوا إليها هذه التنظيمات وهي والله لا تمد بصلة إليها ,فخوارج داعش يكفرون بالكبيرة ويخالفون عقيدة أهل السنة والجماعة وهذه جماعة بوكو حرام معروف صنعها كخوارج داعش ,أما القاعدة فهي غنية عن التعريف ,فالحذر الحذر فأعداء الإسلام يخططون لهذا الأمر لتنفير الناس عن دينهم الصافي الخالي من البدع والشرك
ولا ننسى خطر الشيعة أيضا فقد نجحوا في الجزائر بغرس نوع من الفوبيا اتجاه السعودية وقولهم الفكر الوهابي بهتنانا وزورا !!! فمن هنا يتغلل الرافضة الأنجاس
فعلينا بالعودة لدين الحق و سنة رسوله بفهم أصحابه رضوان الله عليهم

[عبدالرحيم الميلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنور

كذلك هناك ناس ارادوا فرض هذا الفكر بالقوة في الجزائر ، فكانت الحصيلة 200 الف قتيل
وداعش ايضا يدعون لتطبيق هذا الفكر حرفيا
وتنظيم القاعدة ، وبوكو حرام ، كل هاته المنظمات قاسمهم المشترك هو فهم الدين وفق النظرة الوهابية للأسف
انا هنا لا اهاجم هذا الفكر ولكنني ارى نتائجه ،و تجلياته امامي
النقطة الوحيدة اللتي احسبها لهذا الفكر ، هو محاربته للبدع وزيارة القبور للتبرك بها ومحاربة الشعوذة .

السلام عليكم.. أخي الكريم أنور..
أرأيت لما جاء الإسلام!! لما ظن بعض الجاهلين أنهم أعلم من الصحابة كفروهم وخرجوا عليهم فصاروا يكفرون ويقتلون في المسلمين وهم يدعون الاسلام الأول وأنهم هم المسلمون وأن الصحابة قد خرجوا من الدين..
فاعلم بارك الله بك أن الخوارج هم هم لا زالوا يعتقدون أنهم على الاسلام النقي _وهو ما يسمونه أعداء الدين بالوهابية تنفيرا منه_ وهم يقتلون ويكفرون المسلمين والشيخ محمدج بن عبد الوهاب رحمه الله لم يزد على أنه كان ينقل الاسلام لعامة الناس الذين أعماهم ضلال الصوفية القبوريين عنه قصدا في ذلك الزمان .. وقد أخبرنا الرسول صلى الله عليه وسلم أنهم (أي الخوارج) يخرجون في كل زمان وكلما خرج منهم رأس قطع حتى يخرج آخرهم مع الدجال .. ولا يلزم من انتسابهم إلى الإسلا أصلا أنهم يعملون بالإسلام فضلا عن انتسابهم إلى السلفية .. وحاشا السلفية أن تكون على ما هم عليه فالسلفية هي دين الصحابة فما كان يومئذ دينا فهو اليوم دين وما لم يكن يومئذ دينا فلن يكون اليوم دين أو كما قال لإمام مالك رحمه الله.
.. وهذه كتب الإمام محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله أنقل لك شيئا مما ألفه في رسالته المعروفة بالأصول الستة لعلك تفهم
قال رحمه الله:
"الأصل الثالث: أن من تمام الاجتماع السمع والطاعة لمن تأمر علينا _ولو كان عبدا حبشيا_ فبين الله هذا بيانا شافيا كافيا بوجوه من أنواع البيان شرعا وقدرا، ثم صار هذا الأصل لا يعرف عند أكثر من يدعي العلم، فكيف العمل به؟!"
أما الخوارج فهم لا يعملون بهذا الأصل وهذا يدل على أنهم لا يعملون بما جاء في كتب الشيخ رحمه الله ولكنهم يدعون.
أما الذين يلمزون السلفيين بالوهابية فقد غاضهم كشف الشيخ لزيف ما كانوا عليه وما كانوا يخدعون به الناس. فمن ذلك أنقل لك نص الأصول الستة في التعليق القادم إن شاء الله لتعلم الحقيقة التي كانوا عليها ولم يبغضون الشيخ.

[عبدالرحيم الميلي]

نص رسالة الأصول الستة للشيخ المجدد محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله

"بسم الله الرحمن الرحيم
من أعجب العجاب ، وأكبر الآيات الدالة على قدرة الملك الغلاب ستة أصول بينها الله تعالى بياناً واضحاً للعوام فوق ما يظن الظانون ، ثم بعد هذا غلط فيها كثير من أذكياء العالم وعقلاء بني آدم إلا أقل القليل.

الأصل الأول
إخلاص الدين لله تعالى وحده لا شريك له ، وبيان ضده الذي هو الشرك بالله، وكون أكثر القرآن في بيان هذا الأصل من وجوه شتى بكلام يفهمه أبلد العامة، ثم لما صار على أكثر الأمة ما صار أظهر لهم الشيطان الإخلاص في صورة تنقص الصالحين والتقصير في حقوقهم، وأظهر لهم الشرك بالله في صورة محبة الصالحين وأتباعهم.

الأصل الثاني
أمر الله بالاجتماع في الدين ونهى عن التفرق فيه، فبين الله هذا بياناً شافياً تفهمه العوام ، ونهانا أن نكون كالذين تفرقوا واختلفوا قبلنا فهلكوا، وذكر أنه أمر المسلمين بالاجتماع في الدين ونهاهم عن التفرق فيه ، ويزيده وضوحاً ما وردت به السنة من العجب العجاب في ذلك، ثم صار الأمر إلى أن الافتراق في أصول الدين وفروعه هو العلم والفقه في الدين ، وصار الاجتماع في الدين لا يقوله إلا زنديق أو مجنون.

الأصل الثالث
أن من تمام الاجتماع السمع والطاعة لمن تأمر علينا ولو كان عبداً حبشياً ، فبين الله هذا بياناً شائعاً كافياً بوجوه من أنواع البيان شرعاً وقدراً ، ثم صار هذا الأصل لا يعرف عند أكثر من يدعي العلم فكيف العمل به.

الأصل الرابع
بيان العلم والعلماء ، والفقه والفقهاء ، وبيان من تشبه بهم وليس منهم ، وقد بين الله هذا الأصل في أول سورة البقرة من قوله: { يابني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم وأوفوا بعهدي أوف بعهدكم } {سورة البقرة، الآية: 40} إلى قوله: { يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم وأني فضلتكم على العالمين } ، {سورة البقرة، الآية: 47}. ويزيده وضوحاً ما صرحت به السنة في هذا الكلام الكثير البين الواضح للعامي البليد ، ثم صار هذا أغرب الأشياء ، وصار العلم والفقه هو البدع والضلالات، وخيار ما عندهم لبس الحق بالباطل ، وصار العلم الذي فرضه الله تعالى على الخلق ومدحه لا يتفوه به إلا زنديق أو مجنون ، وصار من أنكره وعاداه وصنف في التحذير منه والنهي عنه هو الفقيه العالم.

الأصل الخامس
بيان الله سبحانه لأولياء الله وتفريقه بينهم وبين المتشبهين بهم من أعداء الله المنافقين والفجار، ويكفي في هذا آية من سورة آل عمران وهي قوله: { قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله } {سورة آل عمران، الآية: 31} . الآية ،و آية في سورة المائدة وهي قوله: { يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه } {سورة المائدة، الآية: 54} . الآية ، وآية في يونس وهي قوله : { ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون . الذين أمنوا وكانوا يتقون } {سورة يونس ، الآيتان: 62-63} ، ثم صار الأمر عند الله أكثر من يدعي العلم وأنه من هداة الخلق وحفاظ الشرع إلى أن الأولياء لا بد فيهم من ترك اتباع الرسل ومن تبعهم فليس منهم ولا بد من ترك الجهاد فمن جاهد فليس منهم ، ولا بد من ترك الإيمان والتقوى فمن تعهد بالإيمان والتقوى فليس منهم يا ربنا نسألك العفو والعافية إنك سميع الدعاء.

الأصل السادس
رد الشبهة التي وضعها الشيطان في ترك القرآن والسنة واتباع الآراء والأهواء المتفرقة المختلفة ، وهي أن القرآن والسنة لا يعرفهما إلا المجتهد المطلق، والمجتهد هو الموصوف بكذا وكذا أوصافاً لعلها لا توجد تامة في أبي بكر وعمر ، فإن لم يكن الإنسان كذلك فليعرض عنهما فرضاً حتماً لا شك ولا إشكال فيه ، ومن طلب الهدى منهما فهو إما زنديق ، وإما مجنون لأجل صعوبة فهمهما فسبحان الله وبحمده كم بين الله سبحانه شرعاً وقدراً ، خلقاً وأمراً في رد هذه الشبهة الملعونة من وجوه شتى بلغت إلى حد الضروريات العامة ولكن أكثر الناس لا يعلمون { لقد حق القول على أكثرهم فهم لا يؤمنون . إنا جعلنا في أعناقهم أغلالاً فهي إلى الأذقان فهم مقمحون . وجعلنا من بين أيديهم سداً ومن خلفهم سداً فأغشيناهم فهم لا يبصرون . وسواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون . إنما تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب فبشره بمغفرة وأجر كريم } . {سورة يس ، الآيات: 7-11} .
آخره والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً إلى يوم الدين."
...
أما بعد أخي أنور فهذا ما لامه عليه الناس وكل كلام الشيخ إنما هو من الآيات والأحاديث المعروفة والثابتة عند أهل العلم وكلها صحيحة والحمد لله لا لبس فيها ولكن قومي لا يعلمون.

..

وجزا الله خيرا صاحب الموضوع ووفق أخانا أنور للاهتداء للحق

[عبدالنور.ب]

جزاكم الله خيرا

[عثمان الجزائري.]

إيه قل من ينصفهم في هذا الزمان، رحم الله الشيخ إبن باديس...جزاكم الله خيرا.....

[عبدالنور.ب]

بارك الله فيكم