هل صحيح أن المظهر لا يهم

[sbmwhadz]

بسم الله و الصلاة والسلام على رسول الله وبعد
بودي فتح نقاش زاد الحديث عنه وكثر ألا وهو قول الكثير بأن اللحية
و التقصير و ماشابه غير مهم في حياة المسلم وفي ذلك أحاديث وهو " الايمان ماوقر في القلب وصدقه العمل"
فانتظر أرائكم هل مظهر المسلم غير مهم في حياته لكم الخط إخواني
و السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

[sofienesofienedouaa]

نعم بالطبع المظهر شيئ مهم بالنسبة للمسلم ولكن في نظري بأنه يجب أن تكون حريصا على أنه المظهر الخارجي يجب أن يعبر بصدق عن المظهر الداخلي لأنك هنا لا تمثل نفسك يل تمثل الدين الغسلامي الحنيف لأن من يلبس بذلة لا يستطيع أن يجري في الشارع أو أن يجلس في أي مكان مثل من يلب الجينز أو البذلة الرياضية

[ابو زكريا 48]

المظهر يعتبر جزء من شخصية الانسان

[سارةالتلمسانية]

لا المظهر شيئ مهم فالله جميل يحب الجمال ودك كيما رانا نشوفو في المجتمع تاعنا راهم يحكمو على الناس من المظهر تاعهم

[قاتلة الصهاينة]

بالعكس من وقر الايمان في قلبه صدقت به الجوارح فيظهر اثر ها الإيمان على المظهر الخارجي
وعندي معلومة من زماااان ان المظهر الخارجي وحالة الإيمان يؤثران على بعضهما فهي علاقة متبادلة ان صحّ القول فإن زاد الإيمان في القلب ظهر ذلك على لباس وهيئة العبد

[hocine2007347]

امممممممممممممممممممممم

موضوع يجلب وجع الراس
كون ان المجتمع اعور العين

فتراه يستحب لبس البنتكور

ثم يعلق على نصف الساق عند السلفين

ثم تراه يوافق على رفع الشاب شعر راسه كا القنفذ لكنه يرفض اللحية

ويشجع رقص الشباب

لكنه لا يعجبه تدينهم

عممر راسك

[syrus]

المظهر مهم أحيانا (هندام مرتب و نظيف) , لكنه ليس الأهم ...

إن الله لا ينظر إلى أجسادكم , ولا إلى صوركم , ولكن ينظر إلى قلوبكم

[yyoucef]

للباس نعمة من نعم الله الواجب عليك أن تأخذ كامل الزينة من الثياب والطيب
والمسلم له شخصية قوية تجعله يتميز عن الآخر حتى في لباسه وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن لباس الكفار كما في صحيح مسلم من حديث عبد الله بن عمرو (إن هذه من ثياب الكفار فلا تلبسهما). يجب أن يكون اللباس موافقاً لما أمر الله به ورسوله صلى الله عليه وسلم ويُجتنب ما نهى الله ورسوله عنه
قال عليه الصلاة والسلام : " أ زر ة المسلم إلى نصف الساق ، ولا حرج أو قال لا جُناح عليه فيما بينه وبين الكعبين وما كان أسفل من الكعبين فهو في النار ، ومن جر ثوبه خُيلاء لم ينظُر الله إليه يوم القيامة " [ صحيح رواه ابوداود والنسائي وغيرهما ]

[حبة ملفاي]

pr moi madhar ma yhamch

elgalb howa tt

[sbmwhadz]

شكرا للنقاش سأعود لأطرح وجهة نظري باذن الله

[محمد منير علي]

السلام عليكم
أظن أن هذا الامر لا يختلف فيه اثنان فالمظهر بالضرورة يعبر عن شخصية الانسان الا الحالات النادرة مثل المنافقين و المرائين
و فيما يخص اللحية والتقصير فهذا امر واجب لا نستطيع انكاره ولو لم نطبقه لكن نمسك السنتنا عن نقده لان السنة النبوية دلت على ذلك
ولكن لا نتهم احد مظهره هكذا بانه كدا و كذا بل نحسن الظن بالجميع الا اذا تبين لنا عكس ذلك
وشكرا على الموضوع

[jihanne]

يكذب عليك اللي يقولك المظهر مش مهم


و الله جميل يحب الجمال

[millywafa]

للاسف فان مفهوم الاستقامة وصدق التدين عند البعض صار مرتبطا بالمظهر حتى ان البعض لا يتردد في جعله معيار للحكم على مدى تدين الاشخاص ذكورا اواناث حتى ان البعض لايتردد في وصف امرأة كاشفةعن وجهها بانها فاجرة او حليق لحية عبثت بمظهره الموضة بانه غير كتدين
نعم جميل ان نحافظ على المظهر الاسلامي وهو المطلوب شرعا ولكن الاجمل ان يجتمع المظهر المتدين بقلب خاشع صادق نيته لله وليس مجرد قشرة وقناع يخدم به مصالحه ويواري به فضائحه

[جودي جوري]

انا اليوم جبتلكم خاطره ان شاء الله تنال رضاكم ...



ذكريات حفرناها داخل أعماقنا

وصورا حفظناها في عيوننا

حنين عظيم حبسناه داخلنا

والأشواق باتت واضحة بكلماتنا

والحب لا يمكن أن نخفيه فينا

……………………………..

أعود بأفكاري لزماننا

وأفتش بين ثنايا الضحكات عن سعادتنا

وتأخذني الأحاسيس إلي أحلامنا

واري الثواني تمضي من أمامنا

ولازال نفس الشعور فينا

ودفاترنا لازالت مملوءة برسم طفولتنا

ومقاعدنا لازالت تحوي دفئ حكاياتنا

……………………………..

أسير في دروبنا

ذات الدروب التي مشيناها أيام صبانا

و أتسائل متي نعود لأفراحنا

ونحقق أحلامنا

ونسمع صدى ضحكاتنا

ونمسح دموع الأحزان من طريقنا

ونشبك الأيادي ونرفع الأمل شعارا لنا

……………………………..


خذ عهدي يا صاحبي

مهما طال الزمن أو قصر

مهما جحد الوافي أو نكر

مهما قل الحزن أو كثر

مهما شعرت بالألم أو القهر

ستظل يا صديقي لدنيتي نور

ستظل معي في قلبي مدى الدهر

……………………………..

قد نغيب كالغروب وقد يلهينا
الزمن..ولكن يبقي نبض القلب لا ينسي الأحبة

…………………………

[جودي جوري]

الاستقامة

تمهيد: بيان منزلة الاستقامة

أكثر الله تعالى من الحديث عن الاستقامة، فقال:
﴿إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمْ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ﴾ [سورة فصلت، الآية 03].
﴿إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ* أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ [سورة الأحقاف، الآية 13-14].
﴿فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ وَلَا تَطْغَوْا إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ﴾ [سورة هود، الآية 112].
الاستقامة درجة عالية، ومقام رفيع لا يبلغه إلا القليل، والمؤمن يدعو ربه أن يرشده إلى الطريق المستقيم 17 مرة في اليوم في صلاته بقراءته سورة الفاتحة:﴿اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ﴾ [سورة الفاتحة، الآية 6].
قال صحابي للنبي صلى الله عليه وسلم: (يا رسول الله! قل لي في الإسلام قولا لا أسأل عنه أحدا غيرك، قال: قل أمنت بالله ثم استقم) [رواه مسلم].

أولا: تعريف الاستقامة

يراد بالاستقامة:
- السداد وعدم الاعوجاج (السداد أو المقاربة)، وتفيد معنى ضد الطغيان ومجاوزة الحدود.
- وهي وسط بين الإفراط والتفريط.
- سئل أبو بكر الصديق عن الاستقامة فقال:[أن لا تشرك بالله شيئا] أي الاستقامة على التوحيد.
- قال عمر بن الخطاب: [الاستقامة أن تستقيم على الأمر والنهي].
- قال عثمان بن عفان:[استقاموا أخلصوا العمل لله].

ثانيا: الأحاديث الآمرة بالاستقامة

- قال صحابي للنبي صلى الله عليه وسلم: (يا رسول الله! قل لي في الإسلام قولا لا أسأل عنه أحدا غيرك، قال: قل أمنت بالله ثم استقم) [رواه مسلم].
- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (قد أفلح من أخلص قلبه للإيمان وجعل قلبه سليما، ولسانه صادقا، ونفسه مطمئنة، وخليقته مستقيمة) [أخرجه ابن حبان عن أبي ذر].

ثالثا: أنواع الاستقامة

1. استقامة النيات: لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم: (إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى...) [متفق عليه].
قال تعالى: ﴿قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَاي وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الأنعام* لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ﴾ [سورة الأنعام، الآيتان 162-163].

2. استقامة التفكير: فلا يكون فكره منحرفا، أو مستقبلا الأفكار الهدامة، فعلماء المنهجية يؤكدون أن المنهجية تعلمنا: الاستقامة في التفكير وفي التعبير وفي التحرير.

3. استقامة التعبير(الأقوال): قال تعالى: ﴿مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ﴾ [سورة ق، الآية 18].

4. استقامة الأعمال(الأفعال): قال تعالى: ﴿وَقُلْ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ﴾ [سورة التوبة، الآية 105].

5. الاستقامة في المعاملات: سواء كانت مدنية أو تجارية.

رابعا: خلاصات (ثمرات الاستقامة)

- السير الحسن إلى الله على الطريق المستقيم، قال تعالى:
﴿وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾ [سورة الأنعام، الآية 153].
﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ﴾ [سورة الفاتحة، الآية 6].
- تحصيل رضوان الله تعالى, ولقاؤه بلا خوف أو حزن، قال عز وجل: ﴿إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمْ الْمَلَائِكَةُ أَلَّاتَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ﴾ [سورة فصلت، الآية 30].
- التزام نقاط الاتزان بين جميع المتقابلات والمتضادات بلا إفراط أو تفريط:
- الدنيا والآخرة.
- الجسد والروح.
- التقتير والتبذير.
- الجبن والتهور.
- قال بعض السلف: [ما أمر الله بأمر إلا وللشيطان فيه نزعتان: إما إلى تفريط وإما إلى مجاوزة وهي الإفراط, ولا يبالي بأيهما ظفر].