من لزم الأستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجا

[أم بدر الدين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



بسـم اللـه الـرحـمن الـرحيـم

1-عن عبدالله بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم ((من لزم الاستغفار جعل الله
له من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجا ورزقه من حيث لا يحتسب ))صححه احمد شاكر

التصحيح في موقع الدرر السنية:

1- - من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجا ورزقه من حيث لا يحتسب
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 1518
خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]

2-لمن لزم الاستغفار ، جعل الله له من كل ضيق مخرجا ، ومن كل هم فرجا ، ورزقه من حيث لا يحتسب الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: عبد الحق الإشبيلي - المصدر: الأحكام الصغرى - الصفحة أو الرقم: 892
خلاصة الدرجة: [أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد]

3-من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجا ورزقه من حيث لا يحتسب الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 3/57
خلاصة الدرجة: [لا ينزل عن درجة الحسن وقد يكون على شرط الصحيحين أو أحدهما]

4-من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ، ومن كل ضيق مخرجا ، ورزقه من حيث لا يحتسب الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن مفلح - المصدر: الآداب الشرعية - الصفحة أو الرقم: 1/168
خلاصة الدرجة: إسناده جيد

5-من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: الأمالي المطلقة - الصفحة أو الرقم: 251
خلاصة الدرجة: حسن غريب

6-من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجا ورزقه من حيث لا يحتسب الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: هداية الرواة - الصفحة أو الرقم: 2/448
خلاصة الدرجة: [حسن كما قال في المقدمة]

7- من أكثر من الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 4/56
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح

8- من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب
الراوي: عبد الله بن عباس المحدث: المزي - المصدر: تهذيب الكمال - الصفحة أو الرقم: 5/107
خلاصة الدرجة: [فيه] الحكم بن مصعب القرشي ذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ

الـعلل التـي في الحديث:

سبب تضعيف العلماء الحديث لأن في احد رواء الحديث مجهول وهو(الحكم بن مصعب)
ولذالك ضعفه العلماء ولاكن ذكره ابن حبان في الثقات على انه ثقة والحديث اخرجه

ابو داود في سننه وسكت عنه لم يتكلم في الحديث وقد قال في رسالته لأهل مكة(كل ما سكت عنه فهو صالح) فهاذا يعني ان الحديث صالح لأنه سكت عنه وبالأحرى صحيح من ثلاث

نواحي الناحيه الأولى:
أن الحديث اخرجه ابو داود في سننه وسكت عنه وقد قال لأهل مكة في معنى رسالته أي
حديث سكتُ عنه فهو صالح أي صحيح يعمل به فهذه الناحيه الأولى.

الناحيه الثانية:
أن الحكم بن مصعب ذكر ابن حبان في الثقات فوثقه فهاذا يدل ان الحديث صحيح وأنما
ضعفه من ضعفه من العلماء بسبب الحكم بن مصعب لجهالته,لاكن اذا وثق ان شاء الله
يكون مابه بئس.

الناحيه الثالثه:
أن لفظ الحديث ليس من نسج الخيال فواضح من الحديث أنه ليس بكلام أي رجل ولاكنه
كلام نبي لأن الأفاظ ثمينه جدا فكل كلمة بألف كلمة فهذا يدل أنه حديث صحيح


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته