العذر بالجهل ردا على غلاة المرجئة العلامة عبدالله الغنيمان

[azam]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

محاضرة للشيخ العلامة عبدالله الغنيمان يرد فيها على كتاب لاحد الغلاة من الرجئة و يبن تدليسه و كذبه

و انهم اصحاب جهل

مرئيات شاهد و تمعن فى الكلام و استمع للشبهة و ردها

لحميل و مشاهدة المحاضرة

الجزء الاول

الجزء الثانى


يمنك للاخوة مشاهدة المحاضرة على اليوتوب

فقط اكتب العذر بالجهر

[azam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عمار

طيّب لما لا تبيّن أنت معتقدك أولا ثم نرى ؟

ماذا تقصد ارجو بيان ما تفضلت به و هل انت على معتقد صحيح و على اصول اهل السنة و الجماعة

انا على عقيدة اهل السنة و الجماعة فى الاصول و الفروع و المعتقد

و اقول ان العمل ركن فى الايمان و لا اقول كما تقول المرجئة و انه شرط كمال

واضح تفضلت انت عرفنى معتقده

[azam]

اذهب اليوتوب و اكتب العذر بالجهل و استمع الى الشيخ العلامة عبدالله الغنيمان و رده على احد غلاة المرجئة

و تعلم منه اصول اهل السنة و الجماعة


سؤال هل انت على اصول المداخلة و الجامية مرجئة العصر

هل السؤال واضح ام اعيده بصغة اخرى

انتهى

[amarameur]

شكرا جزيلا وبارك الله فيك

[علي الجزائري]

قال الشيخ صالح الفوزان:
(هذا كلام باطل - والعياذ بالله - رغم أنه يردده كثير من الكتاب والمفكرين ولا نقول العلماء،
بل نقول المفكرين كما يسمونهم. ومع الأسف يقولون عنهم الدعاة أيضاً، وهو موجود في تفسير سيد قطب
في "ظلال القرآن"، يقول هذا القول: إن الإسلام لا يقر الرق، وإنما أبقاه خوفاً من صولة الناس واستنكار الناس لأنهم
ألفوا الرق، فهو أبقاه من باب المجاملة يعني كأن الله يجامل الناس، وأشار إلى رفعه بالتدريج حتى ينتهي.
هذا كلام باطل وإلحاد - والعياذ بالله - هذا إلحاد واتهام للإسلام.
ولولا العذر بالجهل،] لأن ] هؤلاء نعذرهم بالجهل لا نقول إنهم كفارٌ ؛ لأنهم جهال
أو مقلدون نقلوا هذا القول من غير تفكير فنعذرهم بالجهل، وإلا الكلام هذا خطير لو قاله إنسان متعمد
ارتد عن دين الإسلام، ولكن نقول هؤلاء جهال لأنهم مجرد أدباء أو كتاب ما تعلموا، ووجدوا هذه المقالة
ففرحوا بها يردون بها على الكفار بزعمهم. لأن الكفار يقولون: إن الإسلام يُمَلِّكَ الناس، وأنه يسترق الناس،
وأنه وأنه، فأرادوا أن يردوا عليهم بالجهل، والجاهل إذا رد على العدو ] فإنه ] يزيد العدو شراً، ويزيد العدو
تمسكا بباطله. الرد يكون بالعلم ما يكون بالعاطفة، أو يكون بالجهل، ] بل ] يكون الـرد بالعلم والبرهان،
وإلا فالواجب أن الإنسان يسكت ولا يتكلم في أمور خطيرة وهو لا يعرفها.
فهذا الكلام باطل ومن قاله متعمدا فإنه يكفر، أما من قاله جاهلاً أو مقلداً فهذا يعذر بالجهل، والجهل آفةٌ قاتلة
- والعياذ بالله - فالإسلام أقر الرق والرق قديم قبل الإسلام


(من شريط بتاريخ الثلاثاء 4/8/1416 ثم صححه الشيخ).

[علي الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة azam

سؤال هل انت على اصول المداخلة و الجامية مرجئة العصر

هل السؤال واضح ام اعيده بصغة اخرى

انتهى

لم نسمع بالمداخلة و الجامية إلا من الخوارج التكفيريّين ... و باقي أهل الأهواء
الذين أضرّ بهم الشيخان المدخلي حفظه الله تعالى و محمد أمان الجامي رحمه الله تعالى
و هما من أهل السنة و الجماعة أثنى عليهم جهابذة العلماء أمثال ابن باز و ابن عثيمين و الألباني
و غيرهم كثير رحمهم الله تعالى فهل هما من المرجئة ؟؟

نرجو الإجابة على هذا السؤال و نعدك بالإجابة بعدك ...

[العنبلي الأصيل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة azam

اذهب اليوتوب و اكتب العذر بالجهل و استمع الى الشيخ العلامة عبدالله الغنيمان و رده على احد غلاة المرجئة

و تعلم منه اصول اهل السنة و الجماعة


سؤال هل انت على اصول المداخلة و الجامية مرجئة العصر

هل السؤال واضح ام اعيده بصغة اخرى

انتهى

أتتهمهم بالارجاء لأنهم لم يكفروا الحكام إذ "حكموا بغير ما انزل الله"؟
ام لأنهم لم يكفروا "سيد قطب" بسبب أقواله وتفسيراته وعذرهم له بالجهل؟

[samou el fedjm]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة azam

اذهب اليوتوب و اكتب العذر بالجهل و استمع الى الشيخ العلامة عبدالله الغنيمان و رده على احد غلاة المرجئة

و تعلم منه اصول اهل السنة و الجماعة


سؤال هل انت على اصول المداخلة و الجامية مرجئة العصر

هل السؤال واضح ام اعيده بصغة اخرى

انتهى

هل تعتبر الإرجاء هو من يرى أن العمل ليس من الإيمان ام أن الإرجاء هو من لم يكفر الكافر فهو مرجئ ؟

فإن كان الأول فعليك أن تأتي بالدليل فالربيع والجامي يقولون بأن الإيمان قول وعمل يزيد وينقص وإن كان الثاني فانت مخطئ لأن من لم يكفر الكافر فهو كافر

وتنبه فإن عذرت الثاني وقلت لا أكفره وأعذره بالجهل فعليك لزاما ان تعذر الكافر - في نظرك - وتعذره بالجهل فتنبه

[سفيان الثوري السلفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة azam

سؤال هل انت على اصول المداخلة و الجامية مرجئة العصر

انتهى

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..اما بعد يا اخي الفاضل اتقي الله عزوجل و كن طيب الذكر لا تظلم نفسك و توردها المهالك باتهام الناس و الحكم عليهم و انت لا تعلم ما في سرائرهم قل لا يعلم ما في القلوب الا علام الغيوب ...با الله عليك اسالك سؤال واحد على اي اساس اتهمتهم بالارجاء ? لا تقل لي سمعت وقرات و كذا ....راجع كلامك يا غالي و لا تظلم الناس ..انتظر اجابتك على السؤال..

[العنبلي الأصيل]

ترى هل هذا هو الإرجاء عندكم :
"...فالذي يتحاكم إلى غير شرع الله تعالى من اجل الدنيا أو لغرض من الأغراض وهو يرى أنه عاص في ذلك ويعتقد وجوب الحكم الشرعي...-الحكم بشرع الله-..- لا يكون بذلك كافرا الكفر المخرج من الدين الإسلامي ومثل ذلك من يشارك في سن القانون روى بن جرير بسنده عن بن عباس "ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون "قال هي به كفر وليس كفرا بالله وملائكته ورسله ورواه الحاكم في المستدرك... . "؟؟؟؟؟؟

[رادع العدوان]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

محاضرة للشيخ العلامة عبدالله الغنيمان يرد فيها على كتاب لاحد الغلاة من الرجئة و يبن تدليسه و كذبه

و انهم اصحاب جهل

مرئيات شاهد و تمعن فى الكلام و استمع للشبهة و ردها

بارك الله فيك

[رادع العدوان]

"...فالذي يتحاكم إلى غير شرع الله تعالى من اجل الدنيا أو لغرض من الأغراض وهو يرى أنه عاص في ذلك ويعتقد وجوب الحكم الشرعي...-الحكم بشرع الله-..- لا يكون بذلك كافرا الكفر المخرج من الدين الإسلامي

يا أخي أستسمحك ...

أولا : التحاكم لغير شرع الله كفر مخرج من الملة ...

الدليل : قال تعالى : " ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به ويريد الشيطان أن يضلهم ضلالا بعيدا " ...


يقول إبن القيم الجوزية في حذيثه عن هذه الآية : وطاغوت كل قوم : من يتحاكون إليه غير شرع الله و رسوله

" قوانين وضعية ... برلمانات ... "


و قال ابن كثير في كتابه البداية و النهاية : فمن ترك الشرع المحكم المنزل عل محمد بن عبد الله خاتم الأنبياء ...و تحاكم إلى غيره من الشرائع المنسوخة كفر ... فكيف بمن تحاكم إلى الياسق و قدمها عليه ... من فعل ذلك كفر بإجماع المسلمين "

[*ابن الاسلام*]

[size="6"]لمن سأل عن المرجئة:
[/size
]عن سعيد بن صالح قال: قال إبراهيم: (لفتنة المرجئة أخوف على هذه الأمة من فتنة الأزارقة)

وعن حكيم بن جبير قال: قال ابراهيم: (المرجئة أخوف عندي على أهل الإسلام من عدتهم من الأزارقة)

والأزارقة فرقة من فرق الخوارج، نسبة لنافع بن الأزرق.

وعن مسلم الملائي عن ابراهيم قال: (الخوارج أعذر عندي من المرجئة)


وعن مؤمل قال سمعت سفيان يقول: قال إبراهيم: (تركت المرجئة الدين أرق من ثوب سابري)

والثوب السابري نوع من الثياب رقيق.

وعن أبي يحيى النخعي عن أبيه عن إبراهيم قال: (ما أعلم أحمق في رأيهم من هذه المرجئة، لأنهم يقولون مؤمن ضال ومؤمن فاسق)

ووقال منصور عن ابراهيم: (كفى به عمى الذي يعمى عليه أمر الحجاج) قال وذكر الحجاج فقال: (ألا لعنة الله على الظالمين) [18].

قلت: فكيف بمن يعمى عليه أمر الطواغيت المشرعين الذين يتولون اليهود والنصارى؟

[العنبلي الأصيل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رادع العدوان

يا أخي أستسمحك ...

أولا : التحاكم لغير شرع الله كفر مخرج من الملة ...

الدليل : قال تعالى : " ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به ويريد الشيطان أن يضلهم ضلالا بعيدا " ...

يقول إبن القيم الجوزية في حذيثه عن هذه الآية : وطاغوت كل قوم : من يتحاكون إليه غير شرع الله و رسوله

" قوانين وضعية ... برلمانات ... "


و قال ابن كثير في كتابه البداية و النهاية : فمن ترك الشرع المحكم المنزل عل محمد بن عبد الله خاتم الأنبياء ...و تحاكم إلى غيره من الشرائع المنسوخة كفر ... فكيف بمن تحاكم إلى الياسق و قدمها عليه ... من فعل ذلك كفر بإجماع المسلمين "

أراني الله وإياك الحق.
سؤالي واضح جلي وهو موجه إلى صاحب الموضوع شخصيا وها أنا أعيده :
ترى هل هذا هو الإرجاء عندكم :
"...فالذي يتحاكم إلى غير شرع الله تعالى من اجل الدنيا أو لغرض من الأغراض وهو يرى أنه عاص في ذلك ويعتقد وجوب الحكم الشرعي...-الحكم بشرع الله-..- لا يكون بذلك كافرا الكفر المخرج من الدين الإسلامي ومثل ذلك من يشارك في سن القانون روى بن جرير بسنده عن بن عباس "ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون "قال هي به كفر وليس كفرا بالله وملائكته ورسله ورواه الحاكم في المستدرك... . "؟؟؟؟؟؟