لماذا تتصرف الزوجة العاملة كالفرعون في بيت زوجها ؟

[عكس التيار]

لماذا تتصرف الزوجة العاملة كالفرعون في بيت زوجها ؟ الانانية والغرور والاستكبار والعصيان والاستهزاء بالزوج ؟ بينما اذا كانت ماكثة عادة تتصرف مثل القملة التي يقتلها الصابون ؟

[والله يا الجلفة]

يا أخي لا ذاك و لا هاته ..............
الحقيقة لها الحق ان تعاملت كالفرعون و ذلك لأسباب:
-كيف لرجل بمعنى كلمة رجل أن يترك زوجته تعمل ألم يعلم أن خروج المرأة من بيتها بحد ذاته خروج للرزق معها
--طمع بعض الرجال براتب زوجته يجعلها تتكبر
-أفضل عمل للمرأة هو تربيتها لأولادها و رعايتها لزوجها
إن وظيفة المرأة التي تليق بها وتتناسب مع طبيعتها هي أن تقر في بيتها بآية صريحة في القرآن
أما أن تكون كالقملة فلا أضن أن هناك إمرأة كالقملة و هي معززة مكرمة في بيت زوجها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
رأي أنا من ناحية شخصيتي و بحكم أنا أكملت دراستي وقادرة على العمل وشرط عملي إلا أني أفضل """وأنا متأكدة أن كل الفتياة مثلي "" أن يصرف علي زوجي ولو بالقليل خير من كثير أجنيه أنا
تخيل فقط زوجتك تحلل فيك على عشرين ألف 200 دج و كي تعطيهالها تفرررررح وتقوللك يرحم والديك...... شكرا ......ربي يخليك ديما فوق راسي .............
و تخيل زوجتك عندها راتب مستغنية تماما عن مالك أعطيتها أم لا صرفت أم لا عندها كيف كيف

[الفارس الجدَّاوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة والله يا الجلفة

يا أخي لا ذاك و لا هاته ..............
الحقيقة لها الحق ان تعاملت كالفرعون و ذلك لأسباب:
-كيف لرجل بمعنى كلمة رجل أن يترك زوجته تعمل ألم يعلم أن خروج المرأة من بيتها بحد ذاته خروج للرزق معها
--طمع بعض الرجال براتب زوجته يجعلها تتكبر
-أفضل عمل للمرأة هو تربيتها لأولادها و رعايتها لزوجها
إن وظيفة المرأة التي تليق بها وتتناسب مع طبيعتها هي أن تقر في بيتها بآية صريحة في القرآن
أما أن تكون كالقملة فلا أضن أن هناك إمرأة كالقملة و هي معززة مكرمة في بيت زوجها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
رأي أنا من ناحية شخصيتي و بحكم أنا أكملت دراستي وقادرة على العمل وشرط عملي إلا أني أفضل """وأنا متأكدة أن كل الفتياة مثلي "" أن يصرف علي زوجي ولو بالقليل خير من كثير أجنيه أنا
تخيل فقط زوجتك تحلل فيك على عشرين ألف 200 دج و كي تعطيهالها تفرررررح وتقوللك يرحم والديك...... شكرا ......ربي يخليك ديما فوق راسي .............
و تخيل زوجتك عندها راتب مستغنية تماما عن مالك أعطيتها أم لا صرفت أم لا عندها كيف كيف

بالتأكيد أفضل أن أصرف على زوجتي و لا تحتاج قرشا واحدا من مالها، و إن قدر الله علي الزواج بعاملة فلا أحاجني الله لأن تنفق هي على البيت، لأن من ينفق يتحكم شاء المنفق عليه أم أبى، لأن من بيده المال له أن يفعل ما يشاء، لأن بيده عنق الآخر.
و للأسف بعض الرجال كذلك، لهذا خرجت النساء للعمل لكي تحس باستقلاليتها، فسامح الله هؤلاء الرجال لما خربوه علينا في النساء، و ما أفسدوه علينا باعتبارهم الإنفاق مغرما يستوجب التحكم بمقابله، و على العكس هو واجب و في نفس الوقت تشريف للرجل و ورفع من مقامه. فلا حول و لا قوة إلا بالله.

[عكس التيار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة والله يا الجلفة

يا أخي لا ذاك و لا هاته ..............
الحقيقة لها الحق ان تعاملت كالفرعون و ذلك لأسباب:
-كيف لرجل بمعنى كلمة رجل أن يترك زوجته تعمل ألم يعلم أن خروج المرأة من بيتها بحد ذاته خروج للرزق معها
--طمع بعض الرجال براتب زوجته يجعلها تتكبر
-أفضل عمل للمرأة هو تربيتها لأولادها و رعايتها لزوجها
إن وظيفة المرأة التي تليق بها وتتناسب مع طبيعتها هي أن تقر في بيتها بآية صريحة في القرآن
أما أن تكون كالقملة فلا أضن أن هناك إمرأة كالقملة و هي معززة مكرمة في بيت زوجها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
رأي أنا من ناحية شخصيتي و بحكم أنا أكملت دراستي وقادرة على العمل وشرط عملي إلا أني أفضل """وأنا متأكدة أن كل الفتياة مثلي "" أن يصرف علي زوجي ولو بالقليل خير من كثير أجنيه أنا
تخيل فقط زوجتك تحلل فيك على عشرين ألف 200 دج و كي تعطيهالها تفرررررح وتقوللك يرحم والديك...... شكرا ......ربي يخليك ديما فوق راسي .............
و تخيل زوجتك عندها راتب مستغنية تماما عن مالك أعطيتها أم لا صرفت أم لا عندها كيف كيف

لكن المشكلة ان اغلب من في الوظيف العمومي من النساء . اغلب الاطباء والمدرسين من النساء . هذا واقع معاش . وحتى القوانين تعامل بالتمييز وتفضل توظيف النساء ربما لان المسؤولين يحتاجون اليهن.

[صُبح الأندلس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عكس التيار

لكن المشكلة ان اغلب من في الوظيف العمومي من النساء . اغلب الاطباء والمدرسين من النساء . هذا واقع معاش . وحتى القوانين تعامل بالتمييز وتفضل توظيف النساء ربما لان المسؤولين يحتاجون اليهن.

فالعيب في بني جنسك إذًا فليتك تكتب موضوعا عنهم بدل الكتابة عن النساء فقط

[عكس التيار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اعتماد13

فالعيب في بني جنسك إذًا فليتك تكتب موضوعا عنهم بدل الكتابة عن النساء فقط

انا لا اتحدث عن النساء فقط . انا اتحدث عن الحياة المشتركة بين الزوجين . واذا اردت قراءة موضوع مستقل عن النساء فانا مستعد ان اكتب موضوعا مفصلا فيهم.

[صُبح الأندلس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عكس التيار

لكن المشكلة ان اغلب من في الوظيف العمومي من النساء . اغلب الاطباء والمدرسين من النساء . هذا واقع معاش . وحتى القوانين تعامل بالتمييز وتفضل توظيف النساء ربما لان المسؤولين يحتاجون اليهن.

ألست صاحب هذا الكلام :

صحيح ماذكرته اخي المراة تعمل وسط الذئاب لكن الرجل الذي يبعث زوجته للعمل مكره اخوك لا بطل لان الجوع والفقر اصعب من هؤلاء الذئاب. هناك ذئاب اخرى هي سعر اللحم الف دينار وسعر الدواء بالملايين وسعر المواذ الغذائية بالاف الدنانير و غيرها وغيرها . المتهم هو الفقر وليس الرجل او المراة . لا تحسبوا الناس كلهم عندهم اجداد وجدات يتقاضون منحة بالاورو.




مادامت زوجتك تعمل فاختر ألفاظك مرة أخرى

[عكس التيار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اعتماد13

ألست صاحب هذا الكلام :

صحيح ماذكرته اخي المراة تعمل وسط الذئاب لكن الرجل الذي يبعث زوجته للعمل مكره اخوك لا بطل لان الجوع والفقر اصعب من هؤلاء الذئاب. هناك ذئاب اخرى هي سعر اللحم الف دينار وسعر الدواء بالملايين وسعر المواذ الغذائية بالاف الدنانير و غيرها وغيرها . المتهم هو الفقر وليس الرجل او المراة . لا تحسبوا الناس كلهم عندهم اجداد وجدات يتقاضون منحة بالاورو.




مادامت زوجتك تعمل فاختر ألفاظك مرة أخرى

ماهي الالفاظ التي ازعجتك ؟ اذا كانت هناك الفاظ غير مرغوبة سوف اعدلها لامشكلة . ربما احتاج الى مساعدة او تنبيه

[الأستاذ *قداري*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة والله يا الجلفة

يا أخي لا ذاك و لا هاته ..............
الحقيقة لها الحق ان تعاملت كالفرعون و ذلك لأسباب:
-كيف لرجل بمعنى كلمة رجل أن يترك زوجته تعمل ألم يعلم أن خروج المرأة من بيتها بحد ذاته خروج للرزق معها
--طمع بعض الرجال براتب زوجته يجعلها تتكبر
-أفضل عمل للمرأة هو تربيتها لأولادها و رعايتها لزوجها
إن وظيفة المرأة التي تليق بها وتتناسب مع طبيعتها هي أن تقر في بيتها بآية صريحة في القرآن
أما أن تكون كالقملة فلا أضن أن هناك إمرأة كالقملة و هي معززة مكرمة في بيت زوجها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
رأي أنا من ناحية شخصيتي و بحكم أنا أكملت دراستي وقادرة على العمل وشرط عملي إلا أني أفضل """وأنا متأكدة أن كل الفتياة مثلي "" أن يصرف علي زوجي ولو بالقليل خير من كثير أجنيه أنا
تخيل فقط زوجتك تحلل فيك على عشرين ألف 200 دج و كي تعطيهالها تفرررررح وتقوللك يرحم والديك...... شكرا ......ربي يخليك ديما فوق راسي .............
و تخيل زوجتك عندها راتب مستغنية تماما عن مالك أعطيتها أم لا صرفت أم لا عندها كيف كيف

لا هذا ول ذاك عمل المراة اصبح ضرورة اجتما عية وخاصة معلمة استاذة او طبيبة وقابلة او ممرضة اما الراتب حسب الاتفاقيات قبل الزواج ....

[صُبح الأندلس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة والله يا الجلفة

يا أخي لا ذاك و لا هاته ..............
الحقيقة لها الحق ان تعاملت كالفرعون و ذلك لأسباب:
-كيف لرجل بمعنى كلمة رجل أن يترك زوجته تعمل ألم يعلم أن خروج المرأة من بيتها بحد ذاته خروج للرزق معها
--طمع بعض الرجال براتب زوجته يجعلها تتكبر
-أفضل عمل للمرأة هو تربيتها لأولادها و رعايتها لزوجها
إن وظيفة المرأة التي تليق بها وتتناسب مع طبيعتها هي أن تقر في بيتها بآية صريحة في القرآن
أما أن تكون كالقملة فلا أضن أن هناك إمرأة كالقملة و هي معززة مكرمة في بيت زوجها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
رأي أنا من ناحية شخصيتي و بحكم أنا أكملت دراستي وقادرة على العمل وشرط عملي إلا أني أفضل """وأنا متأكدة أن كل الفتياة مثلي "" أن يصرف علي زوجي ولو بالقليل خير من كثير أجنيه أنا
تخيل فقط زوجتك تحلل فيك على عشرين ألف 200 دج و كي تعطيهالها تفرررررح وتقوللك يرحم والديك...... شكرا ......ربي يخليك ديما فوق راسي .............
و تخيل زوجتك عندها راتب مستغنية تماما عن مالك أعطيتها أم لا صرفت أم لا عندها كيف كيف

أغلب العاملات أختي أزواجهن يغتصبون رواتبهن اغتصابا و لذلك هي من تحلل فيه حتى يعطيها 200 دج من راتبها !!!! بينما رأيت من لا تعمل راتب زوجها في يدها و حتى و إن لم يعطها الراتب فطلباتها كلها مجابة و انظري من التي تضع الذهب و الحلي و ترتدي أغلى الملابس العاملة أم الماكثة في البيت ؟ أكيد الثانية

[عكس التيار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اعتماد13

أغلب العاملات أختي أزواجهن يغتصبون رواتبهن اغتصابا و لذلك هي من تحلل فيه حتى يعطيها 200 دج من راتبها !!!! بينما رأيت من لا تعمل راتب زوجها في يدها و حتى و إن لم يعطها الراتب فطلباتها كلها مجابة و انظري من التي تضع الذهب و الحلي و ترتدي أغلى الملابس العاملة أم الماكثة في البيت ؟ أكيد الثانية

انا ضد تلك الطريقة في التعامل مع المرتب . انا اعتقد ان المرتبين ملك للزوجين معا يتصرفان فيها على قدم المساواة .

[ملكة الورود]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اعتماد13

أغلب العاملات أختي أزواجهن يغتصبون رواتبهن اغتصابا و لذلك هي من تحلل فيه حتى يعطيها 200 دج من راتبها !!!! بينما رأيت من لا تعمل راتب زوجها في يدها و حتى و إن لم يعطها الراتب فطلباتها كلها مجابة و انظري من التي تضع الذهب و الحلي و ترتدي أغلى الملابس العاملة أم الماكثة في البيت ؟ أكيد الثانية

اختي أمعني في كلامك جيدا تجدين أن التي تقر في بيتها جعل الله زوجها معها و( في يدها) و التي حاربت الله و رسوله و خرجت تعمل عاقبها الله بالمذلة و زوجها الجشع هذا عقاب من الله لعدم تطبيقنا للقرآن والسنة

[ملكة الورود]

أنتم تتناقشون في شيء ارجعو أولا الى فتواه

من كتاب هدية الى إبنتي



وقد سبق أن ذكرنا سبب خلق حواء وفي سورة الأعراف عود إلى ذلك مع التنبيه على مايتلو سكن الرجل إلى امرأته وهو غشيانها ويتلوه الحمل والإنجاب وهو الدور الذي هيئت له المرأة قال تعالى :هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن إليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به 

خروج المرأة مفتاح الفساد :
وفي سورة هود تعرضت إحدى آياتها لشيء ترتب على خروج المرأة من بيتها وتعريضها نفسها للخلوة والاختلاط بالرجال الأجانب وهو ماصدر من بائع تمر أخذ قبلة من امرأة جاءت تشتري منه فأغراها بالدخول لدكانه ليتمكن مما أراد ثم ندم على ذلك وتاب ونزل قوله سبحانه : أقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات وفيها دلالة أيضا على فتنة الرجل بالمرأة وضعفه أمامها

الرجل سيد المرأة :ويأتي التعبير عن الزوج بالسيد في قوله سبحانه : وألفيا سيدها لدى الباب ليبين منزلة الرجل من امرأته ومايجب عليها أن تعامله به سواء في القول والفعل ، ويأتي مزيد بيان لذلك في فصل حقوق الزوج في القرآن الكريم .
كما أن السورة تتعرض لقضية أبناء الضرائر وسوف أرجىء الحديث عنها لكتاب خاص بالضرائر والتعامل بينهن ومعهن إن شاء الله تعالى .

المرأة خلقت لتكون أما :
وفي سورة الحج جاء تصوير هول يوم القيامة بأمرين يتعلقان بالمرأة وهما الرضاعة والحمل وتعلق الأم برضيعها أمر مشاهد وبدهي وفي ذلك اليوم تذهل كل أم عن رضيعها الذي أرضعته فكل يومئذ مشغول بنفسه وأمـا إسقاط الحامل لحملها فيكون عند شدة الفزع والهلع ، والمقصود بيان عظم زلزلة الساعة ويتضمن عظم تعلق الأم بطفلها وهذا ماننبه عليه الآن ويقرر الدور الذي خلقت له المرأة وهو النسل الذي لايتم إلا بالزواج وتهيئة السكن للزوج .

الخروج من البيت وطبيعة المرأة :
روى الترمذي وغيره عن ابن مسعود عن النبي  : قال : إن المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان وأقرب ماتكون من رحمة ربها وهي في قعر بيتها , وقال ابن كثير : إسناده جيد .
وقال أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث رحمه الله : كل شيء من المرأة عورة حتى ظفرها .
وروى مسلم عن جابر أن رسول الله  قال : إن المرأة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان ..... الحديث .
وروى ابن أبي شيبة عن ابن مسعود قال : احبسوا النساء في البيوت فإن النساء عورة وإن المرأة إذا خرجت من بيتها استشرفها الشيطان وقال لها : إنك لاتمرين بأحد إلا أعجب بك.
وعن أبي برزة  أنه جاء فلم يجد أم ولده في البيت وقالوا : ذهبت إلى المسجد فلما جاءت صاح بها فقال : إن الله نهى النساء أن يخرجن وأمرهن يقرن في بيوتهن ولايتبعن جنازة ولايأتين مسجدا ولايشهدن جمعة .
يعني إلا إذا أمنت الفتنة ، لثبوت الإذن عن رسول الله  في المساجد بشرط أن يخرجن وهن تفلات .
وروى ابن أبي شيبة عن عمر قال : استعينوا على النساء بالعري إن إحداهن إذا كثرت ثيابها وحسنت زينتها أعجبها الخروج .
وروي عنه أنه قال : عودوا نساءكم : لا .
وقد روي عن رسول الله  قوله : أعروا النساء يلزمن الحجال .
يعني إذا قلت ثياب المرأة لزمت بيتها بل سريرها ذا الحجلة . أي الستارة .
وروي أن سودة بنت زمعة رضي الله عنها قالت : أمرني الله أن أقر في بيتي فوالله لا أخرج من بيتي حتى أموت , قال محمد بن سيرين : فوالله ماخرجت من باب حجرتها حتى أخرجت بجنازتها .

قرار البيت للمرأة يعدل منزلة الجهاد للرجل :
وروى البزار عن أنس  قال : جئن النساء إلى رسول الله  فقلن : يارسول الله ذهب الرجال بالفضل والجهاد في سبيل الله فما لنا عمل ندرك فضل المجاهدين ؟ فقال : من قعدت منكن في بيتها فإنها تدرك عمل المجاهدين .
قال ابن العربي رحمه الله : لقد دخلت نيفا على ألف قرية فمارأيت نساء أصون عيالا ، وأعف نساء من نساء نابلس ، التي رمي بها الخليل في النار ، فإني أقمت فيها ، فما رأيت امرأة في طريق نهارا إلا يوم الجمعة ، فإنهن يخرجن إليها حتى يمتليء المسجد منهن ، فإذا قضيت الصلاة وانقلبن إلى منازلهن ، لم تقع عيني على واحدة منهن إلى الجمعة الأخرى .
وروي عن علي أنه قال : ألا تستحيون ألا تغارون يترك أحدكم امرأته تخرج بين الرجال تنظر إليهم وينظرون إليها . ( )
وروي عن ابن عمر أن رسول الله  قال : ليس للنساء نصيب في الخروج إلا مضطرة ، إلا في العيدين الأضحى والفطر وليس لهن نصيب في الطرق إلا الحواشي . ( )
وقال القرطبي : الشريعة طافحة بلزوم النساء بيوتهن والانكفاف عن الخروج منها إلا لضرورة .
وقال الذهبي : فإن اضطرت للخروج لزيارة والديها وأقاربها .... مما لابد لها منه فتخرج بإذن زوجها غير متبرجة ، في ملحفة وسخة ، في ثياب بيتها ، وتغض طرفها في مشيتها ، وتنظر إلى الأرض ، لايمينا ولاشمالا ، فإن لم تفعل ذلك وإلا كانت عاصية

[ساحرة الجزائر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملكة الورود

أنتم تتناقشون في شيء ارجعو أولا الى فتواه

من كتاب هدية الى إبنتي



وقد سبق أن ذكرنا سبب خلق حواء وفي سورة الأعراف عود إلى ذلك مع التنبيه على مايتلو سكن الرجل إلى امرأته وهو غشيانها ويتلوه الحمل والإنجاب وهو الدور الذي هيئت له المرأة قال تعالى :هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن إليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به 

خروج المرأة مفتاح الفساد :
وفي سورة هود تعرضت إحدى آياتها لشيء ترتب على خروج المرأة من بيتها وتعريضها نفسها للخلوة والاختلاط بالرجال الأجانب وهو ماصدر من بائع تمر أخذ قبلة من امرأة جاءت تشتري منه فأغراها بالدخول لدكانه ليتمكن مما أراد ثم ندم على ذلك وتاب ونزل قوله سبحانه : أقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات وفيها دلالة أيضا على فتنة الرجل بالمرأة وضعفه أمامها

الرجل سيد المرأة :ويأتي التعبير عن الزوج بالسيد في قوله سبحانه : وألفيا سيدها لدى الباب ليبين منزلة الرجل من امرأته ومايجب عليها أن تعامله به سواء في القول والفعل ، ويأتي مزيد بيان لذلك في فصل حقوق الزوج في القرآن الكريم .
كما أن السورة تتعرض لقضية أبناء الضرائر وسوف أرجىء الحديث عنها لكتاب خاص بالضرائر والتعامل بينهن ومعهن إن شاء الله تعالى .

المرأة خلقت لتكون أما :
وفي سورة الحج جاء تصوير هول يوم القيامة بأمرين يتعلقان بالمرأة وهما الرضاعة والحمل وتعلق الأم برضيعها أمر مشاهد وبدهي وفي ذلك اليوم تذهل كل أم عن رضيعها الذي أرضعته فكل يومئذ مشغول بنفسه وأمـا إسقاط الحامل لحملها فيكون عند شدة الفزع والهلع ، والمقصود بيان عظم زلزلة الساعة ويتضمن عظم تعلق الأم بطفلها وهذا ماننبه عليه الآن ويقرر الدور الذي خلقت له المرأة وهو النسل الذي لايتم إلا بالزواج وتهيئة السكن للزوج .

الخروج من البيت وطبيعة المرأة :
روى الترمذي وغيره عن ابن مسعود عن النبي  : قال : إن المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان وأقرب ماتكون من رحمة ربها وهي في قعر بيتها , وقال ابن كثير : إسناده جيد .
وقال أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث رحمه الله : كل شيء من المرأة عورة حتى ظفرها .
وروى مسلم عن جابر أن رسول الله  قال : إن المرأة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان ..... الحديث .
وروى ابن أبي شيبة عن ابن مسعود قال : احبسوا النساء في البيوت فإن النساء عورة وإن المرأة إذا خرجت من بيتها استشرفها الشيطان وقال لها : إنك لاتمرين بأحد إلا أعجب بك.
وعن أبي برزة  أنه جاء فلم يجد أم ولده في البيت وقالوا : ذهبت إلى المسجد فلما جاءت صاح بها فقال : إن الله نهى النساء أن يخرجن وأمرهن يقرن في بيوتهن ولايتبعن جنازة ولايأتين مسجدا ولايشهدن جمعة .
يعني إلا إذا أمنت الفتنة ، لثبوت الإذن عن رسول الله  في المساجد بشرط أن يخرجن وهن تفلات .
وروى ابن أبي شيبة عن عمر قال : استعينوا على النساء بالعري إن إحداهن إذا كثرت ثيابها وحسنت زينتها أعجبها الخروج .
وروي عنه أنه قال : عودوا نساءكم : لا .
وقد روي عن رسول الله  قوله : أعروا النساء يلزمن الحجال .
يعني إذا قلت ثياب المرأة لزمت بيتها بل سريرها ذا الحجلة . أي الستارة .
وروي أن سودة بنت زمعة رضي الله عنها قالت : أمرني الله أن أقر في بيتي فوالله لا أخرج من بيتي حتى أموت , قال محمد بن سيرين : فوالله ماخرجت من باب حجرتها حتى أخرجت بجنازتها .

قرار البيت للمرأة يعدل منزلة الجهاد للرجل :
وروى البزار عن أنس  قال : جئن النساء إلى رسول الله  فقلن : يارسول الله ذهب الرجال بالفضل والجهاد في سبيل الله فما لنا عمل ندرك فضل المجاهدين ؟ فقال : من قعدت منكن في بيتها فإنها تدرك عمل المجاهدين .
قال ابن العربي رحمه الله : لقد دخلت نيفا على ألف قرية فمارأيت نساء أصون عيالا ، وأعف نساء من نساء نابلس ، التي رمي بها الخليل في النار ، فإني أقمت فيها ، فما رأيت امرأة في طريق نهارا إلا يوم الجمعة ، فإنهن يخرجن إليها حتى يمتليء المسجد منهن ، فإذا قضيت الصلاة وانقلبن إلى منازلهن ، لم تقع عيني على واحدة منهن إلى الجمعة الأخرى .
وروي عن علي أنه قال : ألا تستحيون ألا تغارون يترك أحدكم امرأته تخرج بين الرجال تنظر إليهم وينظرون إليها . ( )
وروي عن ابن عمر أن رسول الله  قال : ليس للنساء نصيب في الخروج إلا مضطرة ، إلا في العيدين الأضحى والفطر وليس لهن نصيب في الطرق إلا الحواشي . ( )
وقال القرطبي : الشريعة طافحة بلزوم النساء بيوتهن والانكفاف عن الخروج منها إلا لضرورة .
وقال الذهبي : فإن اضطرت للخروج لزيارة والديها وأقاربها .... مما لابد لها منه فتخرج بإذن زوجها غير متبرجة ، في ملحفة وسخة ، في ثياب بيتها ، وتغض طرفها في مشيتها ، وتنظر إلى الأرض ، لايمينا ولاشمالا ، فإن لم تفعل ذلك وإلا كانت عاصية

dfيبدو انك مازلت لم تدخلي معركة الحياة الزوجية ومشاكلها المادية ...........؟ اللي يدو في الماء ليس مثل اللي يدو في النار ....المرأة تعمل في بداية حياتها الزوجية من اجل إثبات ذاتها لكن مع مرور الوقت ثقل المسؤولية عليها بين العمل والبيت تبدأتفكر في التوقف عن العمل لكنها لا تستطيع لان ظروف الحياة صعبة وقد تعود زوجها على الراتب وابناءها تعودوا على مستوى معيشي معين فلا تستطيع التوقف ...وتبقى تعمل وتشقى وتصبح كألشمعة التي تحترق من اجل ان تضيء ضلام الاخرين .......

[صُبح الأندلس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملكة الورود

اختي أمعني في كلامك جيدا تجدين أن التي تقر في بيتها جعل الله زوجها معها و( في يدها) و التي حاربت الله و رسوله و خرجت تعمل عاقبها الله بالمذلة و زوجها الجشع هذا عقاب من الله لعدم تطبيقنا للقرآن والسنة

ماذا تفضلت : العاملة حاربت الله و رسوله ؟ اتقي الله ا فالنساء كن يعملن منذ وقت النبي عليه السلام و السيدة خديجة كانت تاجرة ... لقد ضربت له مثلا فقط لأن ليس كل عاملة تعيسة و لا كل ماكثة بالبيت سعيدة بل بالعكس هناك نساء كثيرات يتجرعن الويلات و يمتن في صمت و لا يطلبن الطلاق فقط لأنهن لا يملكن ما يصرفن به على أولادهن و أنفسهن بعد الانفصال عن ذلك الزوج الوحش ، والله أمركن غريب