قصيدة لشد أزر كل سلفي وسلفية

[حنين موحد]

هذا جزء من قصيدة علي ابن الحسين ابن محمد ابن عبد الوهاب بعد سقوط الدرعية واستولاء الأعداء عليها وهي رثاء لها
وهي هدية مني لكل سلفي في هذه الأمة خصوصا بعد هذه الحملة الشعواء عليهم في المنتدى واياك أن تنكسر كما قال الشاعر

كفكف دموعك فالطريق طويل .............لا تترك الدمع العزيز يسيــلُ

في أول الدرب الطويـل تحسـرٌ ...........ماذا عساك-إنِ ابتليت-تقــولُ؟

يا أيها السـني لا تــجزع إذا .................شح الوجـود وهاجمتـك فلولُ

واعلم بـأن الله ناصـر عبـده ..........وله مقاليـد الأمـور تــؤولُ

قال الامام :

خليليّ عوجا عن طريق العواذل ...بمهجور ليلى فابكيا في المنازل


لعل انحدار الدمع يعقب راحة من ...الوجد أو يشفي غليل البلابل


أرى عبرة غبراء تتبع أختها. ..على إثر أخرى تستهل بوابل


تُهيّج ذكرا للأمور التي جرتت ...ُشيب النواصي واللحى للأماثل


وتُسقط من بطن الحوامل حملها ....وتُذهل أخيار النساء المطافل


فبينا نسود الناس والأمر أمرنا ...وتنفذ أحكام لنا في القبائل


وتخفق رايات الجهاد شهيرة ....بشرق وغرب يمنة وشمائل


تبدلت النعماء بؤسا وأصبحت ....طغاة عتاة ملجأ للأراذل


وبث عتاة الدين في الأرض بغيهم ...وريعت قلوب المؤمنين الغوافل


وأقبل قادات الضلالة والردى ....وساداتها في عسكر وجحافل


وشُتت شمل الدين وانبتّ أصله ...فأضحى مضاعاً كالبدور الأوافل


وفرّ عن الأوطان من كان قاطناً. ...تراهم فرادى نحو قِطر وساحل


وفُرق شمل كان للخير شاملاً ...وزالت ولاة المسلمين الأعادل


وساد شرار الخلق في الأرض بعدهم ...ودارت رحى للأرذلين الأسافل


فأصبحت الأموال فيهم نهائبا ....وأضحت بها الأيتام خمص الحواصل


فكم دمروا من مسكن كان آنسا ..... وكم خربوا من مربع ومعاقل


وكم خربوا من مسجد ومدارس ....يقام بها ذكر الضحى والأصائل


وكم قطعوا من باسقات نواعم ....وكم أغلقوا من معقل ومنازل


وكم أهلكوا حرثاً ونسلاً ببغيهم ... وكم أيتموا طفلاً بغدرٍ وباطل


وكم هتكوا ستراً حيياً ممنعاً ...وكم كشفوا حجب العذارى العقائل


وكم حرقوا من كتب علم وحكمة ...وفقه وتوحيد وشرح مسائل


وكم هدموا سوراً وقصراً مشيّداً ......وحصناً حصينا أوهنوا بالمعاول


وكم أسروا من حاكم بعد عالم .............وكم زلزلوا من محصنات غوافل


وكم قتلوا من عصبة الحق فتية ............تقاة هداة في الدجى كالمشاعل


يذودون عن وِرد الدنايا نفوسهم ...........ويسعون جهداً لاقتناء الفضائل


فما بعدهم والله في العيش رغبة ..........لذي مخلص حر كريم الشمائل


مضوا وانقضت أيامهم حين أورثوا .........ثناءً ومجداً كالهداة الأوائل


فوا أسفا من فقدهم وفراقهم ..........واسوأتا من بعد أهل الفضائل


فجازاهم الرب الكريم برحمة ............تعم عظاما أُودعت في الجنادل


وأبقى لهم نصرا وأهلا مؤثلاً .............يعز هداة الدين بين الجحافل


لقد بخلت عين تضن بمائها .........على فقدهم أو دمعُ عين تهامل


فقد كسفت شمس المعارف بعدهم ..........وسالت جفون بالدموع الهواطل


فكم عاتق غراء تبكي بشجوها ...........وأرملة ثكلى وحبلى وحائل


ينحن بأكباد حرارٍ وعبرة ............ويكظمن غيظاً في الجوانب داخل


يرجّعن ألحان التعازي بحرقة ..........ويظهرن صبراً عن شمات وعاذل


فلو شهدت عيناك يوم رحيلهم .......عن المسكن الأعلى الرفيع المنازل


وفُرقت الأحباب في كل قرية ........وسار بهم حزب العدو المزايل


يسوقونهم سوقاً عنيفاً بشدة ..........ويُزْجُون أشياخاً بتلك القوافل


لذابت جفون العين واحترق الحشا ..............وسالت خدود بالدموع السوائل


فقد عاثت الأحزاب في الأرض بعدهم ........بكل مكان ناصبين الحبائل


فكم غارة غبراء يُكره وردها ...........على إثر أخرى بين تلك القبائل


وكم فتنة كبرى تتابع أختها ..........على إثر صغرى من قتيل وقاتل


ترى خيلهم في كل يوم مغيرة .........على داخل أو خارج أو مسابل


عسى وعسى أن ينصر الله ديننا ..........ويجبر كسرا مثقلا بالحبايل


ويعمر للسمحا ربوعا تهدمت .............ويعلي مناراً للهدى غير زائل


فيظهر نور الحق يعلو سناؤه ............فيضحي ظلام الشرك والشك زائل


ويكسر أعلام الضلالة إنه .............قريب مجيب مستجيب لسائل


ويطمس آثار الفساد بديمة ..............من النصر هتان الجوانب وابل


فينبت زرع الحق أخرج شطأه ...............مسحّاً بخير للثمار الحواصل


إلهي فحقق ذا الرجاء فإننا .............عبيدك تبنا لست عنا بغافل


أغثنا أغثنا وارفع الضر والبلاء بعفوك عنا يا قريب لآمل


فإن لم تغثنا يا قريب فمن لنا ..........لنقصد في دفع الأمور الثقائل


إليك أنبنا فاغفر الذنب والخطأ .............إليك رجعنا فارجع الخير كامل


فقد سامنا الأعداء سوماً مبرحاً ...............بقتل وأسر موثقاً بالحبائل


على غير جرم غير توحيد ربنا .......وهدم قباب المشركين الأباطل


وأمر بمعروف وإنكار منكرٍ ..............وفعل صلاة في الجماعة حافل


وأخذ زكاة المال فرضاً مؤكدا ......ًيرد لذي فقر وغرم وعامل


وحج وتقويم الجهاد لأنه ...............أمان وعز عن مذلة خاذل


إذا ما ملكنا قرية أو قبيلة ...........أقمنا بها شرع الهداة الكوامل


فنهدم أوثاناً ونبني مساجداً .............ونكسر مزمارا وطبلاً لجاهل


ونقطع سراقا ونرجم محصنا ......... ونجلد سكرانا بنص الرسائل


نكف ظلوم البدو والحضر إن غدا ... يُغير على حق الضعاف الأرامل


ونتبع آثار الرسول وصحبه ...مع السلف البر التقاة الأفاضل


كأحمد والنعمان قل لي ومالك ...كذا الشافعي ركن الحديث وناقل


فماذا علينا إذ سلكنا سبيلهم ...بقول وفعل مسعد فنواصل


ألا أيها الإخوان صبراً فإنني....أرى الصبر للمقدور خير الوسائل


ولا تيأسوا من كشف ذا الكرب والبلا ...فذو العرش فراج الأمور الجلائل


عيون القضا ليست نياماً وسهمه ...مصيب فما يخطي عيون المقاتل

[حمزة 2685]

مشكوووووووووووووووووووووووور

[الامام الغزالي]

بارك الله فيك

[حماني العكلاف]

الاعداءءءءءء ..............من هل هم كفار قريش ام الصليبين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[عُبيد الله]

بوركت أخي...

[عمر ابو فاروق]

الله يبارك فيك وينور دربك ويبعد عنك أهل السوء
جزاك الله خير الجزاء ورزقك من لدنه أجرا عظيما
مشكورا مأجورا بإذن الله

[جواهر الجزائرية]

بارك الله فيك يا أخي وجزاك الله خير الجزاء
انعشتنا ارجعتنا الى زمن الكلمة الراقية من دعاء
شعر ورثاء في المستوي كلمات ومعاني من العلماء
كم نتمنى ان يعلا مجددا الاسلام ويكون من العلياء
لو ان مجددا جددا التوحيد والكتاب والسنة وحمل اللواء
وليس سفاكين الدماء مصاصين ويدعون انهم اتقياء

[نذير1962]

ماشاء الله تبارك الله

لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم

يعجز القلم للتعبير عن إعجابي الشديد لموضوعك الراااائع

[حماني العكلاف]

لا حول ولا قوة الا بالله .وتتعالى كلمات الشكر وتزداد ، لان القائل لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، وكانها كتاب الله المنزل،لا احد يرد معرفة الاعداء المذكورين في( المقدسة) للاسف لا احد يريد معرفة الخقيقة

[حنين موحد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حماني العكلاف

لا حول ولا قوة الا بالله .وتتعالى كلمات الشكر وتزداد ، لان القائل لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، وكانها كتاب الله المنزل،لا احد يرد معرفة الاعداء المذكورين في( المقدسة) للاسف لا احد يريد معرفة الخقيقة

قلت ان القصيدة طويلة وفيها فيما بعد يقول

وأما بنو الدنيا فلا ترجو نفعهم . . . . . .فلا مرتقى منهم يرجى لنازل
فاني تتبعت الأنام فلم أجد . .. . . . .سوى حاسد أو شامت أو معاذل


أرجوا أن تكون فهمت الجميع هنا يعلم من المقصود لذلك أعجبتهم القصيدة

[حماني العكلاف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ساينز

قلت ان القصيدة طويلة وفيها فيما بعد يقول

وأما بنو الدنيا فلا ترجو نفعهم . . . . . .فلا مرتقى منهم يرجى لنازل
فاني تتبعت الأنام فلم أجد . .. . . . .سوى حاسد أو شامت أو معاذل


أرجوا أن تكون فهمت الجميع هنا يعلم من المقصود لذلك أعجبتهم القصيدة

سبحان الله ، اوتحسبني من هؤلاء لقد جئت شيىء نكر بدعائك الغيب’، ومعرفة ما في قلوب الناس وهذه عادة فيكم لا تتغير ابد الابدين، فاما ان تقول احد ما لم يقول او تعتبر ه حاسد وشامتا...وو الخ، ما تقول في كلمة الاعداء الواردة في (المقدسة) .....لاحول ولاقوة الا بالله

[حنين موحد]

الجميع يعلم من هم الاعداء الا أنت هل هذا معقول ؟
انهم من تفكر فيهم الآن

[العنبلي الأصيل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حماني العكلاف

الاعداءءءءءء ..............من هل هم كفار قريش ام الصليبين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

مثل شعبي يقول:
الحاذق من غمزة ، والبلهوث من دمزة !

[حنين موحد]

اللبيب بالاشارة يفهم

[حماني العكلاف]

اتقوا الله يا جماعة في المسلمين لاحول ولا قوة الا بالله