![]() |
|
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
اين انتم ياطلاب شعبة اداب و فلسفة
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
![]() |
رقم المشاركة : 1 | ||||
|
![]() ارى في هدا المنتدى طلابب الشعب العلمية فقط اين انتم و اين مواضيعكم و مقترحاتكم
|
||||
![]() |
رقم المشاركة : 2 | |||
|
![]() اين انتم اين انتم |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 3 | |||
|
![]() أرجو المساعدة في هذا التمرين لأني حاولت فيه |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 4 | |||
|
![]() السلام عليكم من فضلكم ساعدوني في حل هذه المقالات : 1- دافع عن الرأي القائل : ان الرياضيات جملة من المفاهيم المجردة أنشأها الذهن و إستنبطها من مبادئه دون الحاجة الى الواقع الحسي . 2- هل معيار الحقيقة هو البداهة والوضوح ؟ 3- أيهما أنجح للإقتصاد : النظام الموجود ام النظام الحر ؟ 4- يقول سقراط : إن العدالة هي" إعطاء كل ذي حق حقه " نفهم من هذا أن العدالة ترتبط بالحقوق أكثر من إرتباطها بالواجبات وإذا أردت الدفاع عن هذا الموضوع فماذا تفعل ؟ 5- يعتقد العقليون أن المفاهيم الرياضية عقلية في حين يعتقد التجربيون أنها حسية " حلل وناقش ... أنا بأمس الحاجة إليهم أرجو المساعدة في أقرب وقت |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 5 | |||
|
![]() _ آدا كنت أمام موقفين متعارضين:يقولاولهما:" أن معير الحقيقة هو الوضوح" ويقول ثانيهما:" أن معيار الحقيقة هو النفع " _ المقدمة:إن موضوع الحقيقة اتخذوجهات نظر متعددة من طرف الفلاسفة و المفكرين و العلماء فهناك من يري أن الحقيقةمطلقة دون إدخال الدات وهناك من يري أن الحقيقة نسبية متغيرة حسب معرفة الدوات لهادون وجود طابع موضوعي أو خارجي و لإشكال المطروح هنا:إلي أي مدي يمكن اعتبارالحقيقة مطلقة دون وجود النسبية في دلك؟؟ _الراي1:إن مقياس الوضوح و البداهة و الصدق و اليقين هو أساس الحقيقة المطلقة للفلسفة ومنأنصار هدا الرأي 'رنيه ديكارت' الذي يعتبر قطب رئيسي للفلسفة الحديثة وقد فجر العصرالحديث بمقولته الشهيرة"أنا أفكر أنا موجود" ومثلاكقولنا في البديهيات الرياضية أن الكل اكبر من الجزء أو أن اثنان ضعف الواحد وان 1+1=2 وفكرة البداهة و الوضوح لدي ديكارت لم تظهر لهدا الوجود إلا آدا تبين أن دلكالشئ البديهي حق و عدم التقيد بالأفكار السابقة و فكرة الوضوح لن تتأتى إلا بالشكالمنهجي المنظم الذي يحقق النتائج الصحيحة الواضحة دون شك هدام وكما يري "باروخسبينوزا"أن فكرة الصدق حيث أن النوريكشف عن نفسهوعن الجهل,وكدا العدل يكشف عن نفسه و معيار الكذب و كدا الخير يكشف عن نفسه وعنالشر" _الراي2:حقيقة إن الحقيقة المطلقة تتجلي فيالوضوح و البداهة و الثبات و ماهو دائم سرمدي ولكن هناك من عارض معارضة شديدة هداالطرح للحقيقة وأعطي بديلا فلسفيا يتجلى في الحقيقة النسبية ومن هؤلاء الفلاسفةنجد"بيرس شال" الذي يري أن الحقيقة نسبية ودلك من خلال فكرة النفع أي المصلحة منخلال أي فعل أو سلوك من أي إنسان وجب أن يترجمه العمل و التطبيق وفي هدا الصدد يقولبيرس"أن تصورنا لما قد ينتج عن هدا الموضوع من أثار عملية لا أكثر" ومعني هدا القولإن المعارف الصحيحة إنما تقاس بالنتائج التي تترتب عن طبيعتها في الواقع وان حققتنتائج ايجابية ملموسة كانت صحيحة, وأدا لم تحقق دلك كانت خاطئة و أيضا هناك "وليامجيمس" الذي يقول(إن كل ما يؤدي إلي النجاح فهوحقيقي)وأيضا يقول(الحق ليس التفكير الملائم لغاية) ومعني هدا القول عندجيمس هو أن الحق حينما يكون حقا إلا آدا كانت مصلحة م دون وجود غايات لان لو كانتهناك غاية لأصبحت الحقيقة مطلقة, وهدا غير موجود في 'البرغماتية' ويضيف 'جيمس' مبينا أن العدد(27) بامكان احتمال وجود هدا العدد بهده الصورة باحتمالات عدة كانيكون مكعب العدد(3) أو حاصل ضرب (3×9) أو حاصل جمع (26 +1) أو باقي طرح (73) من( 100)أو بطرق لا نهائية لها وهكذا فالحقيقة نسبية حسب ما نضيفه نحن للعالم –حقيقة إنمعيار الحقيقة هو النفع كما أكده هؤلاء و لكن الحقيقة وجب أن تكون ثابتة أومطلقة _التركيب:إن الحقيقة ليست واحدة بل هناكحقائق تتجلي في الحقيقة المطلقة حسب ما هي موجودة في فكرة الوضوح و البداهة عندالعقلانيين و الحقيقة النسبية التي تؤسسها المنفعة و المصلحة عند البرغماتين ولكنكلا من الوضوح و النفع يحكمها معيار نسبي غير مطلق _ الخاتمة:إن معيار الحقيقة في الفلسفة من جهة الوضوح و النفع ليس بالإطلاق بلبنوع من النسبية و التغير لان الحقيقة المطلقة تتواجد في الحقيقة الرياضية والعلمية و الفيزيائية غير شان الحقيقة في الفلسفة |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 6 | |||
|
![]() شكراااااااااااااااااااااااا لكم |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 7 | |||
|
![]() صحيح كلامك - نحن لانجد طلاب البكلوريا شعبة ادب وفلسفة يجب ان ننشط اكثر فاكثر |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 8 | |||
|
![]() اين انتم اين انتم |
|||
الكلمات الدلالية (Tags) |
اداة, انتم, ياطلاب, شعبة, فلسفة |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc