اين انتم ياطلاب شعبة اداب و فلسفة - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات التعليم الثانوي > قسم التعليم الثانوي العام > أرشيف منتديات التعليم الثانوي

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

اين انتم ياطلاب شعبة اداب و فلسفة

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2010-02-21, 15:02   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
VIVI
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي اين انتم ياطلاب شعبة اداب و فلسفة

ارى في هدا المنتدى طلابب الشعب العلمية فقط اين انتم و اين مواضيعكم و مقترحاتكم

فمن فصلك اي طالب له موضوع يتعلق بشعبتنا يضعه هنا خاصة المقالات الفلسفية









 


قديم 2010-02-22, 09:02   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
VIVI
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

اين انتم اين انتم










قديم 2010-02-22, 21:09   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
lange_innocent
عضو جديد
 
إحصائية العضو










افتراضي

أرجو المساعدة في هذا التمرين لأني حاولت فيه

التمرين:

الجدول التالي يمثل توزيع 150 تلميذ حسب المستوى والشعبة.

علوم تجريبية : المستوى الثانية : 55 مستوى الثالثة : 45
أداب و فلسفة : المستوى الثانية :30 مستوى الثالثة : 20

نختار تلميذا واحدا بطريقة عشوائية.
1) ما احتمال أن يكون من شعبة أداب و فلسفة ؟ .
2) ما احتمال أن يكون من شعبة علوم تجريبية ؟ .
3) ما احتمال أن يكون من مستوى السنة الثانية ؟ .
4) ما احتمال أن يكون من مستوى السنة الثالثة ؟ .










قديم 2010-02-22, 22:35   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
bilal122
محظور
 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم من فضلكم ساعدوني في حل هذه المقالات : 1- دافع عن الرأي القائل : ان الرياضيات جملة من المفاهيم المجردة أنشأها الذهن و إستنبطها من مبادئه دون الحاجة الى الواقع الحسي . 2- هل معيار الحقيقة هو البداهة والوضوح ؟ 3- أيهما أنجح للإقتصاد : النظام الموجود ام النظام الحر ؟ 4- يقول سقراط : إن العدالة هي" إعطاء كل ذي حق حقه " نفهم من هذا أن العدالة ترتبط بالحقوق أكثر من إرتباطها بالواجبات وإذا أردت الدفاع عن هذا الموضوع فماذا تفعل ؟ 5- يعتقد العقليون أن المفاهيم الرياضية عقلية في حين يعتقد التجربيون أنها حسية " حلل وناقش ... أنا بأمس الحاجة إليهم أرجو المساعدة في أقرب وقت










قديم 2010-02-23, 20:24   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
بن عرفة
عضو مشارك
 
الصورة الرمزية بن عرفة
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

_ آدا كنت أمام موقفين متعارضين:يقولاولهما:" أن معير الحقيقة هو الوضوح" ويقول ثانيهما:" أن معيار الحقيقة هو النفع "
_ المقدمة:إن موضوع الحقيقة اتخذوجهات نظر متعددة من طرف الفلاسفة و المفكرين و العلماء فهناك من يري أن الحقيقةمطلقة دون إدخال الدات وهناك من يري أن الحقيقة نسبية متغيرة حسب معرفة الدوات لهادون وجود طابع موضوعي أو خارجي و لإشكال المطروح هنا:إلي أي مدي يمكن اعتبارالحقيقة مطلقة دون وجود النسبية في دلك؟؟
_الراي1:إن مقياس الوضوح و البداهة و الصدق و اليقين هو أساس الحقيقة المطلقة للفلسفة ومنأنصار هدا الرأي 'رنيه ديكارت' الذي يعتبر قطب رئيسي للفلسفة الحديثة وقد فجر العصرالحديث بمقولته الشهيرة"أنا أفكر أنا موجود" ومثلاكقولنا في البديهيات الرياضية أن الكل اكبر من الجزء أو أن اثنان ضعف الواحد وان 1+1=2 وفكرة البداهة و الوضوح لدي ديكارت لم تظهر لهدا الوجود إلا آدا تبين أن دلكالشئ البديهي حق و عدم التقيد بالأفكار السابقة و فكرة الوضوح لن تتأتى إلا بالشكالمنهجي المنظم الذي يحقق النتائج الصحيحة الواضحة دون شك هدام وكما يري "باروخسبينوزا"أن فكرة الصدق حيث أن النوريكشف عن نفسهوعن الجهل,وكدا العدل يكشف عن نفسه و معيار الكذب و كدا الخير يكشف عن نفسه وعنالشر"
_الراي2:حقيقة إن الحقيقة المطلقة تتجلي فيالوضوح و البداهة و الثبات و ماهو دائم سرمدي ولكن هناك من عارض معارضة شديدة هداالطرح للحقيقة وأعطي بديلا فلسفيا يتجلى في الحقيقة النسبية ومن هؤلاء الفلاسفةنجد"بيرس شال" الذي يري أن الحقيقة نسبية ودلك من خلال فكرة النفع أي المصلحة منخلال أي فعل أو سلوك من أي إنسان وجب أن يترجمه العمل و التطبيق وفي هدا الصدد يقولبيرس"أن تصورنا لما قد ينتج عن هدا الموضوع من أثار عملية لا أكثر" ومعني هدا القولإن المعارف الصحيحة إنما تقاس بالنتائج التي تترتب عن طبيعتها في الواقع وان حققتنتائج ايجابية ملموسة كانت صحيحة, وأدا لم تحقق دلك كانت خاطئة و أيضا هناك "وليامجيمس" الذي يقول(إن كل ما يؤدي إلي النجاح فهوحقيقي)وأيضا يقول(الحق ليس التفكير الملائم لغاية) ومعني هدا القول عندجيمس هو أن الحق حينما يكون حقا إلا آدا كانت مصلحة م دون وجود غايات لان لو كانتهناك غاية لأصبحت الحقيقة مطلقة, وهدا غير موجود في 'البرغماتية' ويضيف 'جيمس' مبينا أن العدد(27) بامكان احتمال وجود هدا العدد بهده الصورة باحتمالات عدة كانيكون مكعب العدد(3) أو حاصل ضرب (3×9) أو حاصل جمع (26 +1) أو باقي طرح (73) من( 100)أو بطرق لا نهائية لها وهكذا فالحقيقة نسبية حسب ما نضيفه نحن للعالم –حقيقة إنمعيار الحقيقة هو النفع كما أكده هؤلاء و لكن الحقيقة وجب أن تكون ثابتة أومطلقة
_التركيب:إن الحقيقة ليست واحدة بل هناكحقائق تتجلي في الحقيقة المطلقة حسب ما هي موجودة في فكرة الوضوح و البداهة عندالعقلانيين و الحقيقة النسبية التي تؤسسها المنفعة و المصلحة عند البرغماتين ولكنكلا من الوضوح و النفع يحكمها معيار نسبي غير مطلق
_ الخاتمة:إن معيار الحقيقة في الفلسفة من جهة الوضوح و النفع ليس بالإطلاق بلبنوع من النسبية و التغير لان الحقيقة المطلقة تتواجد في الحقيقة الرياضية والعلمية و الفيزيائية غير شان الحقيقة في الفلسفة











قديم 2010-02-23, 20:38   رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
سارة 18
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

شكراااااااااااااااااااااااا لكم










قديم 2010-02-28, 14:52   رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
saddam 1991
عضو مشارك
 
الصورة الرمزية saddam 1991
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

صحيح كلامك - نحن لانجد طلاب البكلوريا شعبة ادب وفلسفة يجب ان ننشط اكثر فاكثر
تفضلو هذا الرابط فيه مجموعة من المواضيع التي تخص مادة الفلسفة (مقالات)
https://download671.mediafire.com/yx3...8%A7%D8%AA.rar










قديم 2010-03-03, 09:36   رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
VIVI
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

اين انتم اين انتم










 

الكلمات الدلالية (Tags)
اداة, انتم, ياطلاب, شعبة, فلسفة

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 21:24

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc