الفرق بين التوكل والتواكل

[ايمن جابر أحمد]

قال عزوجل: {فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَىاللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ }]آل عمران : 159[

إن من كمال الإيمان بالله أن يسلم المؤمن أمره لله سبحانه ، ويتوكل عليه في كلشأن من شئونه.
ولقد أثنى الله سبحانه على المتوكلين فقال: { إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَاللّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْإِيمَاناً وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُون } َ]الأنفال : 2[
وجعل اللهسبحانه التوكل عليه دليلاً على الإيمان به فقال سبحانه : {وَعَلَى اللّهِ فَتَوَكَّلُواْ إِن كُنتُممُّؤْمِنِين }]المائدة: 23[ ، وقال سبحانه: {وَعَلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ }]التوبة : 51 [

والتوكل هو قطع علائق القلب بغير الله سبحانه.
قال الإمام أحمد رحمه الله: التوكل: هو تفويض الأمر إلى الله جل ثناؤه، والثقة به وحده.
وقال سعيد بن جبير " :التوكل على الله عز وجل جماع الإيمان".
ولا شك أن المؤمن حينما يتوكل على ربهويفوض الأمر إليه يشعر بأنه يأوي إلى ركن شديد ، فلا يخشى أحداً ، ولا يخاف أحداً منخلق الله قال تعالى: { الَّذِينَ قَالَلَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْإِيمَاناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُفَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍلَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُواْ رِضْوَانَ اللّهِ وَاللّهُ ذُو فَضْلٍعَظِيمٍ}] آل عمران: 173، 174[
وكان من هدى النبي صلي الله عليه وسلمقوله: " إذا أخذت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم اضطجع على شقك الأيمن ثم قل : " اللهمأســـلمت نفسي إليك، وفوضت أمري إليك ، ووجهت وجهي إليك ، وألجأت ظهري إليك لا ملجأ ،ولا منجي منك إلا إليك ، آمنت بكتابك الذي أنزلت ، وبنبيك الذي أرسلت ، فإن مت مت علىالفطرة . (رواه البخاري ومسلم)
وها هو مؤمن آل فرعون حينما قال: {وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَبَصِيرٌ بِالْعِبَادِ}.

فكان الجزاء كما قال تعالى : {فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُالْعَذَابِ}]غافر: 44 ، 45[

لا تدبـــر لك أمـراً *** فأولوا التدبير هلكى
سلم الأمرتجدنا *** نحـن أولى بك منكا

وسئل يحيى بن معاذ: متى يكون الرجل متوكلاً ؟
قال: إذا رضيبالله وكيلاً.

علينا أن نوقن أن المؤمن إذا التجأ إلى الله بصدق وتضرع وإخلاص كان الله عز وجلمنه قريباً مجيباً قال تعالى: {وَمَنيَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْجَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْراً }] الطلاق: 3[
وفي صحيح البخاريعن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
حسبنا الله ونعم الوكيل قالها إبراهيم عليهالسلام حين ألقى في النار وقالها محمد (صلي الله عليه وسلم) حين قالوا له:
{الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّالنَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُواْحَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيل } ُ]آل عمران: 173[
فانظر أخي المسلمإلى عاقبة أمرهما: تجد أن الله عز وجل قال في حق إبراهيم عليه الســـلام: { قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْداً وَسَلَاماًعَلَى إِبْرَاهِيم }]الأنبياء: 69[
وقال في حق النبي وأصحابه :
{فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِوَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُواْ رِضْوَانَ اللّهِ وَاللّهُ ذُوفَضْلٍ عَظِيم ٍ}]آل عمران: 174[

إن التوكل على الله سبب من الأسباب التي تستجلب الرزق.
فعن عمر بن الخطابرضي الله عنه قال : " قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : " لو أنكم توكلون على اللهحق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصاً وتعود بطانا" (رواه أحمد والترمذي )

ولذلك كان الســلف الصالح يشعرون بالرضى والاطمئنان ، لأنهم وكلواأمورهم لله سبحانه وتعالى : قال عامر بن قيس رحمه الله ثلاث آيات من كتاب الله عزوجل اكتفيت بهن عن جميع الخلائق .. الآية الأولى – قوله تعالى: {وَإِن يَمْسَسْكَ اللّهُ بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَلَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِن يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلاَ رَآدَّ لِفَضْلِهِ}] يونس[107
الآية الثانية: قوله تعالى: {مَايَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْفَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }] فاطر: 2[
الآية الثالثة : قوله تعالى :{ وَمَا مِندَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلاَّ عَلَى اللّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَاوَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ }] هود: 6[
قيل لحاتمالأصم: ما سر زهدك في الدنيا ؟ فقال:

علمت أن رزقي لا يأكله غيري فلست أهتمبه .
وعلمت أن عملي لا يعمله غيري فاشتغلت به.
وعلمت أن الموت يأتينا بغتةفاستعددت له.
وعلمت أن الله مطلع علي فاستحييت منه.

كما علينا أن نعرف أن هناك فرقاً بين التوكل والتواكل. فالتوكل هو الأخذ بالأسبابوالاجتهاد فيها ثم تفويض الأمر لله بعد ذلك ، أما التواكل فهو ترك الأخذ بالأسبابوإهمالها بدعوى التوكل على الله وقد أخطأ كثيرون حينما تركوا الأخذ بالأسباب وعولواعجزهم على التوكل وتذرعوا به فضيعوا الحقوق والواجبات لأنفسهم وعيالهم، والنبي صليالله عيه وسلم يقول : "كفى بالمرء إثماً أن يضيع من يقوت" (رواه أبو داود )
وقدحثنا النبي صلي الله عليه وسلم على الأخذ بالأسباب ، يدل على ذلك ما رواه الترمذيوغيره عن أنس رضي الله عنه قال : "قال رجل يا رسول الله: أعقلها وأتوكل أو أطلقهاوأتوكل ؟ فقال النبي صلي الله عليه وسلم : " أعقلها وتوكل " وروي أن عمر بن الخطابرضي الله عنه لقي ناساً من أرض اليمن تركوا العمل بالأسباب فقال لهم من أنتم ؟قالوا: نحن المتوكلون. قال: بل أنتم ؟ المتكلون ، إنما المتوكل من يلقي حبة في الأرضويتوكل على الله عز وجل.

وكان عمر رضي الله عنه يقول: يا معشر القراء ارفعوا رؤوسكمما أوضحالطريق ، فاستبقوا الخيرات ، ولا تكونوا كلاً على المسلمين " أي اسعوا في طلب الرزقولا تمدوا أيديكم إلى أحد".
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : كان أهل اليمنيحجون ولا يتزودون ويقولون: نحن المتوكلون ، فأنزل الله قوله تعالى: { وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِالتَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُوْلِي الأَلْبَابِ }] البقرة : 197[
فلايجوز للمسلم أن يترك الأخذ بالأسباب بدعوى التوكل على الله.