مشكلة محرجة

[مشكلتي]

أنا محرجة جدا ما لقيتش لمن نهدر لا أدري من أين أبدأ و أين أنتهي ,,,, أعيش صراعا مريرا مع نفسي أرجو أن تتسع صدوركم لقراءة موضوعي ,,,
أنا فتاة و لله الحمد جميلة و ملتزمة ارتبطت بشاب خلوق و متعلم ,أتممنا بسرعة مراسم العقد لكن أبي عارض أن يقام العرس حتى أتمم السنة الأخيرة من دراستي , في البداية كل شيء كان يسير على ما يرام إلى أن بدأ زوجي يتذمر من بعد موعد العرس و يقنعني أننا يجب أن نتصرف كزوجين ( أرجو أن تفهمو قصدي) عارضت الأمر بشدة عن قناعة بأنه لم يحن الوقت لأي شيء لكنه كان يغضب غضبا شديدا و يسبب مشاكل كثيرة حتى أصبحت حياتي كابوسا,
قررت و للأسف بعد مدة أن أسايره في هذا الأمر لتجنب المشاكل حتى يحين موعد العرس ,,,,الحمد لله لم أذهب معه بعيدا لكني أحس بالندم الشديد ,,, ليتني بقيت على موقفي ,لم أغضب الله في شيء أعلم انه زوجي لكني أتقطع من الداخل أحس أن قيمتي نقصت رغم أنه يظهر لي العكس,,,
بقي ثلاث أشهر على العرس ,, انصحوني ماذا أفعل ؟؟؟؟؟؟ هل من مجال لإصلاح الموقف ام ان الأوان قد فات؟؟؟
أنا حساسة جدا في هذه الفترة بالذات لا تردوا ردود مجرحة من فضلكم

[مراد سابقا]

إذا كان ما بينكما بعد العقد فالأمر عادي ولكن في الأصل أن الأمر في ليلة الزواج ولربما تحملين منه ويموت أو يتبرء منك

[tayma20]

يا أختي الحبيبة الجأي الى من يفتيك في ذلك لأننا هنا لسنا اصحاب علم والذي سبق وقال لك انك زانية لا يحق له ذلك فهو ليس لا بامام ولا مفتي
واعطيك يا اختي موقع مضمون للفتاوي وهو اسلام ويب ستجدين فيه حتما اسئلة تشبه سؤالك او يمكن ارسال السؤال والله يغفر لك ويغفر لجميع المسلمين ويهدينا جميعا
ارجو ان اكون قد افدتك

[نورسين.داية]

السلام عليكم

عزيزتي .....أنتي في حكم زوجته الأن ...يعني العقد صحيح شرعا و مدنيا ....لكن ينقصه شيئ و هو العلنية للعقد ...و هذا الشرط وضع في عقد الزواج من أجل تجنب الشبهات و التي تمس من باب أولى الفتاة ..............

و لنفرض مثلا وقع حمل ....يستطيع الزوج ببساطة أن يتهمكي في عرض ...........تخيلي الوضع الذي أنتي فيه ...و انتي من وضعتي نفسك فيه
بالرغم من أن وضعيتك القانونية سليمة من خلال التحاليل يثبت مسألة النسب ......و إلخ من الأمور

لكن أنتي في هذا الوضع لم تحترمي شروط عقد الزواج .....و لم تحترمي ثقة والديكي .......

بالنسبة للزوج الفاضل ...الدي سوف تتزوجين ...لن أتحدث عنه .....لأني أعلم أنكي سوف تغضبين من كلامي عنه .....

عموما سارعي تقديم تاريخ الزواج أفضل لكما

و نصيحة أختي الراجل لي ما يحترمش رشرع الله عز وجل ....غير خافي منو على نفسك ...........لأن الدي خلقه لم يضع له إعتبار ....فما بالك أنتي ...............

وفقكي الله عز وجل

[حبيبة زوجها]

حنونة منقدرش نفتيلك هنا وشوفي موقع اسلامي وحطي سؤالك ولكن المتعارف حتى لو تم العقد يكون كل شي بعد العرس أحسن تفاديا لاي مشكل

[أمّ عبد الودود]

تفضلي الجواب أختي من موقع اسلام ويب حتى تطمئن نفسك
يسر الله أمرك
وقبل أن تقرئي الجواب أنصحك باخبار والدتك وهي تضغط على والدك لاتمام مراسيم الزفاف إن كنت موافقة على ذلك طبعا

فالحمد لله حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه على هذه النعمة السابغة التي منَّ عليك بها، وهنيئًا لكما هذا التوفيق العظيم الذي منَّ عليكما به جل وعلا، فنقول لك مهنئين باسم الشبكة الإسلامية: بارك الله لكما وبارك عليكما وجمع بينكما بخير، ونسأل الله عز وجل أن يجعلكما زوجين صالحين وأن يفتح عليكما من أبواب رحماته وبركاته، وأن يجعلكما من عباد الله الصالحين.

وأما عن هذا الأمر الذي أشرت إليه فواضح أن زوجك الكريم - حفظه الله تعالى ورعاه – حريص على أن يجتمع بك الاجتماع المشروع، فهو بحمدِ الله لم يطالبك بالحرام قبل العقد الشرعي، وإنما طالبك بذلك بعد حصول العقد ظنًّا منه أن هذا هو الأولى أو لأنه يرغب في ذلك بقوة.

ومع هذا يا أختي فإن موقفك هو الموقف السليم؛ فإن العقد وإن كان يبيح المرأة للرجل والرجل للمرأة، لأنهما صارا زوجين شرعًا إلا أنه لابد من مراعاة أمر الإشهار الذي يحصل بحفل الزفاف، فإنه قد تحصل بعض المشاكل قبل إتمام هذا الحفل والبنت في بيت أبيها وقد دخل بها زوجها فيحصل من ذلك مشاكل قد تؤدي في بعض الأحيان إلى الطلاق مثلاً فتجد الفتاة نفسها قد دُخل بها ولم يُشهر هذا بين الناس وربما ظنَّ العامة أن هذا نوع من الزنا أو من الحرام، وهذا أمر قد يقع - كما لا يخفى على نظرك الكريم – وقد يحصل الحمل في وقت مبكر ويتأخر الزواج نظرًا لبعض الظروف وبعد ذلك تجد الفتاة نفسها في ورطة حقيقية قد وقعت فيها، وهذا أيضًا مشاهد وواقع.

فخير ما يقوم به زوجك الكريم هو أن يتصبر وأن تلفتي نظره إلى هذه المعاني الشرعية المعتبرة، فليس معنى كون أنه قد عقد عليك أنه يحصل الجماع بينكما على الفور، بل المطلوب أن يلتزم بما تُعورف عليه بين المؤمنين وهو إشهار النكاح بالحفل المعروف ثم بعد ذلك شأنه بك.

وأيضًا فإن لك الامتناع - إن شئت - عن هذا، فهذا لا يحرم عليك لأنك بإمكانك أن تقولي له: أقم حفل الزواج وأنا مستعدة لبذل نفسي لك، فهذا من الناحية الشرعية المحضة. فينبغي أن يكون هنالك قدر من التفاهم بينك وبين زوجك بالأسلوب اللطيف الرفيق وأن تأخذي بيده إلى الحق أخذًا رفيقًا حتى لا يترتب على ذلك بعض المفاسد التي لا تخفى على نظرك الكريم.

مضافًا إلى ذلك: أن بهجة العرس ولقاء العروسين له وزنه أيضًا، فهذا أمر يراع، فينبغي أن يحرص عليه، وإن كان هنالك تعذر لأن يقيم حفل الزواج نظرًا لعدم إمكانه المادي وأصر على الجماع فإن خير ما تقومين به هو أن تبيني لأهلك أنه سوف يدخل بك ولو كان قبل الزواج وأن يبيِّن لأهله كذلك، ثم تقومون حفلة لطيفة أسرية ويحصل فيها قدر من إظهار الفرح والمسرة ثم بعد ذلك تنتقلين إلى بيته وقد حصل المقصود والمتعارف عليه، فهذا أيضًا حل يمكن المصير إليه عند الحاجة إليه، فخذي زوجك برفق ولطف وأقنعيه بالأسلوب الشرعي، وإن احتجت أن يُبسط لك ذلك بجواب خاص فيمكنك الكتابة إلى الشبكة الإسلامية لنوجه إليه خطابًا لنبين له بالأدلة الشرعية أن خير ما يقوم به هو أن يتصبر حتى يتم الأمر ويُشهر بالحفل المتعارف عليه، فصيغي سؤالاً يحسن أن يعرض عليه حتى نمدك بذلك الجواب، هذا إن كنت محتاجة إليه. ويمكنك أيضًا النظر في الأجوبة التي تبين ما يحل للزوجين إذا تم العقد بينهما.

وأما ما أشرت إليه من أنك ترفضين هذا الأمر وتصرين عليه فهذا من حقك لأنك بذلك تحفظين نفسك من الوقوع في أي إشكال من الإشكالات التي أشرنا إليها في أول الكلام، فموقفك موقف سليم، وكما بيَّنا فإن أراد الزواج بك فليعجل بإنجاز الحفل المتعارف عليه ولو بالأمور اليسيرة التي تظهر الفرح والابتهاج بالعروسين ثم شأنكما ببعضكما، فهذا هو يا أختي خير ما تقومين به، فموقفك موقف سليم لا حرج فيه بل هو الموقف الصواب، فبيني له واشرحي له بالرفق والهدوء وبالكلام المقنع، ونسأل الله أن يشرح صدوركما وأن ييسر أموركما وأن يتمم فرحتكما بزفافكما وأن يجعلكما من عباد الله الصالحين وأن يوفقكما لما يحب ويرضى.

وبالله التوفيق.

[*نآدرة~]

يحبون أكل الفاكهة قبل نضجها،لكان تريث أحسن
ثلاثة أشهر باقية،ربما قليلة جدا،لا تنساقي كثيرا وكوني حازمة مرة أخرى لم يبق الكثير
ربي يكون معاك،حاولا ان لا تلتقيا،وان كان باستطاعتكما تعجيل العرس فذلك أحسن
مبارك عليك مسبقا ،جمع الله بينكما عاجلا ووفقكما لما يحب ويرضى

[لمعة السيف]

وعليكم السلام

في اكتمال العقد الشرعي بالعقد المدني

السؤال: هل يكفي العقد الشرعي للخروج مع الزوجة أو الخلوة بها بدون عقد مدني؟ أفيدونا.

الجواب: الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمَّا بعد:

فالذي يقتضيه الواجب أن يقال بعدم كفاية العقد الشرعي أو العرفي إلاّ إذا اكتمل بالعقد المدني أو الاكتفاء بالعقد المدني ليكون منتجا لآثار العقد، ذلك لأنّ العقد الشرعي مجرد خطبة في نظر القضاء الجزائري فلا يكون للمرأة الحصانة القضائية الكافية للمطالبة بحقوقها فيما إذا توفي أحدهما أو حدث نزاع بينهما أدّى إلى الفراق بعد أنِ اختلى بها واختلط، لذلك يجب إتمام العقد الشرعي بالعقد المدني، ومع ذلك أكره له الخروجَ معها بالنظر إلى تغيّر الأزمان وفسادها، وخلوته بها في أماكن التّهم التي تنعكس سلبا على عموم الملتزمين من جهة، ومن جهة أخرى فسح المجال له لقضاء مآربه قد يورّثه بغضا وكراهة لها، و "من استعجل الأمر قبل أوانه عوقب بحرمانه" الأمر الذي يعجل في انحلال الزواج القائم بينهما، كُلُّ ذلك سدًّا للذريعة، وصيانةً لعِرض المسلم، وقد أفتى بعض علماء الأحناف بناء على جواز تغيير الحكم بتغيير الزمان بأنه لا تخرج المرأة إلى الصلاة في المساجد خشية الافتتان، ومما يؤكد ذلك أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم تزوج عائشة رضي الله عنها وهي بنت ست مكتملة وداخلة في السابعة، وكانت بنت تسع سنين(١) حين دخل بها النبي صلى الله عليه وآله وسلم في شوال في السنة الأولى من الهجرة (٢) ولم يعلم عنه صلى الله عليه وآله وسلم أنه خرج معها أو اختلى بها وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وآله وسلم.
هذا كلّه في حالة ما إذا حدث قبل الخلوة بها والخروج معها، أمّا إذا قام بالفعل فينصح ألاّ يعود ولا يترتّب على فعله إثم لوجود العقد الرابط بينهما شرعا.
والحاصل أنّ العقد يجيز له ما لا يجيز لغير العاقد، لكن يمنع ممّا يباح له أصالة تأسيا برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وخشية تضرّر المرأة بعدم الحصانة، وما يترتّب عليه في ظل فساد الزمان والمجتمع.
والعلم عند الله وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمّد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين وسلم تسليما.
الشيخ العلامة فركوس

الجزائر في: 20 رجب 1427ﻫ
الموافق ﻟ: 14 أغسطس 2006م

١- أخرجه البخاري في النكاح (4841)، ومسلم في النكاح (1422)، وأبو داود في الأدب (4935)، والنسائي في النكاح (3387)، وابن حبان (7097)، وأحمد (24346)، وسعيد بن منصور في سننه (515)، وأبو يعلى في مسنده (4673)، والبيهقي (13954)، من حديث عائشة رضي الله عنها.

٢- أخرجه مسلم في النكاح (1423)، والنسائي في النكاح (3377)، وابن ماجه في النكاح (1990)، والدارمي (2131)، وابن حبان (4058)، وأحمد (23751)، وعبد الرزاق في المصنف (10459)، والبيهقي (15067)، من حديث عائشة رضي الله عنها.

اختي قال تعالى : {إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ }الزمرالشيخ ابن عثيمين رحمه الله : هناك عادة منتشرة ، وهي رفض الفتاة أو والدها الزواج ممن يخطبها، لأجل أن تكمل تعليمها الثانوي أو الجامعي ، أو حتى لأجل أن تُدَرِّس لعدة سنوات ، فما حكم ذلك ، وما نصيحتك لمن يفعله ؛ فربما بلغ بعض الفتيات سن الثلاثين أو أكثر ، بدون زواج ؟ فأجاب : حكم ذلك أنه خلاف أمر النبي صلى الله عليه وسلم ؛ فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إذا أتاكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه ) [ الترمذي (1084 ) وقال : ( يا معشر الشباب : من استطاع منكم الباءة فليتزوج ؛ فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج).

انصحك اختي . هذا السلوك يجب على المخطوبة أن تعلم أن الخاطب إذا وجد من مخطوبته الحزم والشدة والاستقامة والصلاح فإنه سيزداد تمسكه بها لأنه رأى منها شخصية قوية لا تستسلم لعواطفها ، ومن هذا الذي لا يحب أن تكون زوجته قوية الشخصية حريصة على عرضها ، وبالتالي فإن هذا سينعكس في حياته ويغير مسيرة حياته إلى استقامة وصلاح كان سببه المخطوبة ذاتها "

[AMINA.Z]

منا و الفوق افرضي رايك

[عطر الجوري]

السلام عليكم اختي ربي يكملك بالخير شوفي انا مانقتيلك مانقولك حلال لا حرام لانو مش المجال نتاعي لكني مررت بهاد الطريق انا لما كنت عاقدة تاني راجلي كان يقولي راكي مرتي ...الخ لكن انا كنت نجاوبو جواب واحد روح لبابا واطلب منو هاد الشي اذا وافق راني معاك المهم نروح معاك بعلم والديا شفت بلي قلتي مارحتيش معاه بعيد؟؟؟؟؟؟؟؟؟ مافهمتش المهم انا نقولك اصبري 3 اشهر دوك تفوت تجري وانا راججلي لحد الان يجبدهالي يقولي كنت نقولك كدا وكدا وماكنتيش تحبي حسيت كاني كبرت في نظرو
نصيحة اخرى هاددي دنيا والله نعرف واحد توفى اسبوع قبل عرسو بعيد الشر على راجلك وادا مازلتي عذراء ديري شهادة نتاعك

[benham]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نورسين.داية

السلام عليكم

عزيزتي .....أنتي في حكم زوجته الأن ...يعني العقد صحيح شرعا و مدنيا ....لكن ينقصه شيئ و هو العلنية للعقد ...و هذا الشرط وضع في عقد الزواج من أجل تجنب الشبهات و التي تمس من باب أولى الفتاة ..............

و لنفرض مثلا وقع حمل ....يستطيع الزوج ببساطة أن يتهمكي في عرض ...........تخيلي الوضع الذي أنتي فيه ...و انتي من وضعتي نفسك فيه
بالرغم من أن وضعيتك القانونية سليمة من خلال التحاليل يثبت مسألة النسب ......و إلخ من الأمور

لكن أنتي في هذا الوضع لم تحترمي شروط عقد الزواج .....و لم تحترمي ثقة والديكي .......

بالنسبة للزوج الفاضل ...الدي سوف تتزوجين ...لن أتحدث عنه .....لأني أعلم أنكي سوف تغضبين من كلامي عنه .....

عموما سارعي تقديم تاريخ الزواج أفضل لكما

و نصيحة أختي الراجل لي ما يحترمش رشرع الله عز وجل ....غير خافي منو على نفسك ...........لأن الدي خلقه لم يضع له إعتبار ....فما بالك أنتي ...............

وفقكي الله عز وجل

لا أوافقك الرأي أختي الزواج صحيح 100% و الإعلان حتى وإن كان ليس من أركان الزواج فقد تم ذالك في الفاتحة حيث يدعى الأقارب و الأقربون, فكل الناس تعلم أنهما زوجين شرعا.

أنا وزجتي أيضا قمنا بالعقد الشرعي و المدني و الحقيقة لا تخلو لقائتنا من بعض الرمانسية كالقبلات دون الذهاب بعيد. أما أن أشك في زوجتي لما تسايرني فهذا أمر لا أكاد استصيغه فلا أرى أطهر من زوجتي. فنحن لا نفعل منكرا ز لا إثم.

كنت سأتفق لو كان هناك عقد شرعي دون المدني فهذا خطر على المرأة أما و إن كان المدني فكل الحقوق معها فالقانون يحميها.

فلا أرى أبدا الحاجة لتعقيد الفتاة كالزانية , توبي إلى الله , ...... !!!!!

نصحيتي للفتاة كوني هنيئة , و مرتاحة إياكي أن تعتقدي بزوجك سوءا ... تحاوري مع زوجك بـأنه لابأس بالأشياء القليلة دون الذهاب بعيدا.

[Some1]

بيما انكما درتو العقد الشرعي (الفاتحة) يسما راكم متزجين
انتي قلتي راكم ديرتو العقد المدني ايضا, هذا راه يعطيك نصف الحماية اذا وقع شيء لا قدر الله
كيما قالو اللي قبلي كون يموت ولا يسحروه ويبطل (كل شيء ممكن) ولا انتي بعد اللي تبطلي .
اسيدي نقولو مابطل ما بطلتي بصح كون تحملي منو ؟ وكون تزييدي بعد العرس ب 6 ولا 5 شهر ؟ وشا رايح يقولو ؟
الضحية الاولى و الوحيدة هي انت , هي صح راكي زوجته شرعا بصح الوقت راهو صعيب و كلام الناس مايرحمش,فكري مليح
بما انكم ماروحتوش بعيد في التصرفات ما تتقلقي ما والو,انتي مادرتيش الحرام بصح زيدو اصبرو شوية خير
مالا في ليلة الدخلة واش راح الديرو ؟ ما راحش تكون ليلة العمر كيما يقولو ههه
مبقتيش تمشي معاه في هذي التصرف

[محمد جديدي التبسي]

مراعاة لحالتك النفسية أقول لك لا تستجيبي لزوجك فيما طلبه منك
المفروض أن يكون هو أوعى بهكذا أمور لكن بما أنك طرحت هاته المشكلة وشعورك بأن ما يطلبه منك خطأ
فلا تسمحي له وكوني صريحة وصارمة في هذا الأمر
هذا خير لك ربي يوفقك ويهدي هذا الشاب

[ريم الوداع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tayma20

يا أختي الحبيبة الجأي الى من يفتيك في ذلك لأننا هنا لسنا اصحاب علم والذي سبق وقال لك انك زانية لا يحق له ذلك فهو ليس لا بامام ولا مفتي
واعطيك يا اختي موقع مضمون للفتاوي وهو اسلام ويب ستجدين فيه حتما اسئلة تشبه سؤالك او يمكن ارسال السؤال والله يغفر لك ويغفر لجميع المسلمين ويهدينا جميعا
ارجو ان اكون قد افدتك

الاشهااااااااااااااار حنونه او لازم في الزواج

اختي انتي من ناحيه راكي غلطتيييييييي ولازمه تستغفري ربك لانه لم تكملللي ركن من اركان الزواج وهو اشهار والعلنييه سارعي باه يتم الزواج في اقرب فرصه لانه في هدا وقت مكااااااااااااش اماااااام او اي راجل في هدا كون كي يهز من لمراء وش يحبببب صدقنييي كي يكمل عملتوا يرميه وانا لا اتمنا لكي دللللللللللللللك اتمنا من لله ان يكون فيه نخوا ويتم الزواج بينكم عن قريب

[عين الصقر]

مع ان الامر مشين وخيانة للاهل والاصول الى انه عادي
انت زوجته امام الله وامام القانون
بقي ان تصبح زوجته امام الناس باتمام مراسيم الزفاف , زفاف من زف يزف معناه اشهر واداع الخبر .
حاولي تفهميه بالعواقب اللي قالوهالك الاخوة قبلي عن الحمل وما الى ذلك وان شاء الله يتفهم .
باقيلك 3 اشهر على العرس استحفظي على روحك وعلى كرامتك وماتتجاوزوش الحدود
ربي يهنيكم ببعض