ثُــلاثِيــات ..

[تصفية وتربية]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله
هذه بعض الأقوال المأثورة محورها الـرقم ثلاثـة. جمعها الشيخ أبو فريحان جمال الحارثي -حفظه الله-
~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

ـــــــــ ∫∫ ثلاثيات ∫∫ ـــــــــ

◊ وفي الخبر المأثور: ثلاثٌ منجياتٌ، وثلاثٌ مهلكاتٌ.

أما المنجيات: فالعدل في الغضب والرضا، وخشية الله تعالى في السر والعلانية، والقصد في الفقر والغنى.

وأما المهلكات: فشحٌّ مطاعٌ، وهوىً متبعٌ، وإعجاب المرء بنفسه.

، *

◊ أبو بكر الصديق العتيق رضوان الله عليه: ثلاثٌ من كن فيه كن عليه:

المكر ، والبغي، والنكث،

قال الله تعالى عزّ اسمه: " فمن نكث فإنما ينكث على نفسه " .

وقال عزّ من قائل: " ولا يحيق المكر السيء إلا بأهله " .

وقال عزّ جاهه: " إنما بغيكم على أنفسكم متاع الحياة الدنيا ".

، *

◊ مسلمة بن عبد الملك: العيش في ثلاثٍ:

سعة المنزل، وكثرة الخدم، وموافقة الأهل.
، *

◊ غيره: ليس لثلاثٍ حيلةٌ:

فقيرٌ يخالطه كسلٌ، وخصومةٌ يداخلها حسدٌ، ومرضٌ يمازجه هرمٌ.

، *

◊ ثلاثٌ تجب مداراتهم:

الملك المسلط، والمريض والمرأة.

، *

◊ ثلاثةٌ يعذرون على سوء الخلق:

المريض ، المسافر، الصائم.

، *

◊ ثلاثةٌ لا يستخف بهم عاقلٌ:

السلطان، والعالم، والصديق؛

لأنه من استخف بالسلطان أفسد دنياه، ومن استخف بالعالم فقد أفسد دينه،
ومن استخف بالصديق أفسد مروءته.

، *

◊ ثلاثةٌ لا يأنف الكريم من القيام عليها:

أبوه، وضيفه، ودابته.

، *

◊ خالد بن صفوان: السفر ثلاث عتباتٍ:

أولها العزم، وثانيها العدة، والثالثة الرحيل؛ وأشدهن العزم.

، *

◊ ثلاثةٌ تسهر:

قرض فأرٍ، وأنين مريضٍ، ووكف بيتٍ.

، *

◊ ثلاثةٌ لا راحة منها إلا بالمفارقة عنها:

السن المتآكلة المتحركة، والعبد الفاسد على مولاه، والمرأة الناشز على زوجها.

، *

◊ إذا كان في الرجل ثلاث خصالٍ فلا تشكنّ في صلاحه:

إذا حمده جاره، ورفيقه وقرابته.

، *

◊ كدر العيش في ثلاثٍ:

الجار السوء، والولد العاق، والمرأة السيئة الخلق.

، *

◊ ثلاثةٌ الإقدام عليها غررٌ:

شرب السم للتجربة، وركوب البحر للغنى، وإفشاء السر إلى النساء.

، *

◊ ثلاثةٌ من عازّهم عادت عزته ذلةً:

السلطان ، والوالد، والغريم.

، *

◊ ثلاثةٌ تنبو العظة عن قلوبهم نبوة الكرة عن الصفا:

امرأةٌ ثيبٌ مغرمةٌ برجلٍ، ورجلٌ مسنٌ مغرمٌ بشرب الخمر، وملكٌ فاجرٌ.

، *

◊ ثلاثةٌ تزيد في المودات:

الزيارات في الرحال، والتحادث على الموائد، ومعرفة الرجل حشم أخيه وخدمه.

، *

◊ ثلاثةٌ تنفع في الدنيا مع ثوابها في الآخرة:

الحج ينفي الفقر، والصدقة ترد البلاء، والبر يزيد في العمر.

، *

◊ ثلاثةٌ لا يستحيى منها:

طلب العلم، ومرض البدن، وذو القرابة الفقير.
"التمثيل والمحاضرة" (ص/96).

كتبه
أبو فريحان جمال بن فريحان الحارثي
5/11/1426هـ.

[مهاجرة إلى ربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألم الفراق

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله
هذه بعض الأقوال المأثورة محورها الـرقم ثلاثـة. جمعها الشيخ أبو فريحان جمال الحارثي -حفظه الله-
~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

ـــــــــ ∫∫ ثلاثيات ∫∫ ـــــــــ

، *

◊ ثلاثةٌ تسهر:

قرض فأرٍ، وأنين مريضٍ، ووكف بيتٍ.

، *

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
جميلة جدّا أخيتي
حفظك الله وجزى الشيخ جمال الحارثي عنا خير الجزاء
**************
لم أفهم كلمة وكف صراحة
وللفائدة بحثت عنها في قاموس المعاني ( في النت) وهذا ما وجدته:
" وَكَفَ البَيْتُ " : قَطَرَ سَقْفُهُ

[المحبُّ لأهل السُّنة]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله خيرا

عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه
عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال :

ثلاثة من السعادة ، وثلاثة من الشقاء ، فمن السعادة :
المرأة الصالحة ؛ تراها فتعجبك ، وتغيب عنها فتأمنها على نفسها ومالك ،
والدابة تكون وطيئة ؛ فتلحقك بأصحابك ،
والدار تكون واسعة كثيرة المرافق .
ومن الشقاء :
المرأة تراها فتسوؤك ، وتحمل لسانها عليك ، وإن غبت عنها لم تأمنها على نفسها ومالك ،
والدابة تكون قطوفا ، فإن ضربتها أتعبتك ، وإن تركتها لم تلحقك بأصحابك ،
والدار تكون ضيقة قليلة المرافق.


حديث حسن (: صحيح الجامع الرقم: 3056 ).

[مهاجرة إلى ربي]

قال ابن القيم رحمه الله تعالى:((ثلاث كلمات كان يكتب بها بعض السلف إلى البعض لو نقشها العبد في لوح قلبه يقرؤها على عدد الأنفاس لكان ذلك بعض ماتستحقه وهذه الكلمات هي:
1-من أصلح سريرته أصلح الله علانيته.
2-ومن أصلح مابينه وبين الله أصلح الله مابينه وبين الناس.
3-ومن عمل لآخرته كفاه الله مؤونة دنياه وأخراه.هـ

****
وجدت هذا الأثر الرائع جدا عن ابن القيم رحمه الله تعالى
فمن يعرف مصدره -أي الكتاب- يدلنا عليه مشكورا مأجورا إن شاء الله تعالى

[نهج السلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألم الفراق

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله

◊ ثلاثةٌ يعذرون على سوء الخلق:

الصائم.

◊ ثلاثةٌ الإقدام عليها غررٌ:

إفشاء السر إلى النساء.

]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته و مغفرته

هذه التي اقتبستها لم أفهم المقصود منها أختي لو تفضلت مشكورة

و بارك الله فيك أخيتي على الموضوع و جزاك الجنة

[جرح أليم]

جزاكم الله خيرا
لو اضفتم عددا واحد وأكملتم الرباعيات وهي للشيخ جمال دائما

[مهاجرة إلى ربي]

عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:« إذا مات العبد انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له » رواه مسلم .

[تصفية وتربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهاجرة إلى ربي

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
جميلة جدّا أخيتي
حفظك الله وجزى الشيخ جمال الحارثي عنا خير الجزاء
**************
لم أفهم كلمة وكف صراحة
وللفائدة بحثت عنها في قاموس المعاني ( في النت) وهذا ما وجدته:
" وَكَفَ البَيْتُ " : قَطَرَ سَقْفُهُ

بارك الله فيك أختــــــــــي
ذلك هو المعنى بإذن الله
قَطَر سَقفه
فعندما يقطر سقف بيتكِ تُحرمين النـــــوم -إبتسامــة-
حفظك الله

[مهاجر إلى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهاجرة إلى ربي

قال ابن القيم رحمه الله تعالى(ثلاث كلمات كان يكتب بها بعض السلف إلى البعض لو نقشها العبد في لوح قلبه يقرؤها على عدد الأنفاس لكان ذلك بعض ماتستحقه وهذه الكلمات هي:
1-من أصلح سريرته أصلح الله علانيته.
2-ومن أصلح مابينه وبين الله أصلح الله مابينه وبين الناس.
3-ومن عمل لآخرته كفاه الله مؤونة دنياه وأخراه.هـ

****
وجدت هذا الأثر الرائع جدا عن ابن القيم رحمه الله تعالى
فمن يعرف مصدره -أي الكتاب- يدلنا عليه مشكورا مأجورا إن شاء الله تعالى

حدثنا عبد الله بن محمد، حدثنا محمد بن يحيى المروزي، حدثنا عاصم بن علي، حدثنا المسعودي، عن عون، قال: كان الفقهاء يتواصون بينهم بثلاث: ويكتب بذلك بعضهم إلى بعض: من عمل لآخرته كفاه الله لدنياه، ومن أصلح سريرته أصلح الله علانيته، ومن أصلح ما بينه وبين الله أصلح الله ما بينه وبين الناس

* حلية الاولياء لابي نعيم*


عن عون بن عبد الله قال: كان أهل الخير يكتب بعضهم إلى بعض بهؤلاء الكلمات الثلاث ويلقى بها بعضهم بعضاً: من عمل لآخرته كفاه الله عز وجل دنياه، ومن أصلح ما بينه وبين الناس، أصلح الله ما بينه وبين الناس، ومن أصلح سريرته أصلح الله علانيته.
.



* صفة الصفوة لابن الجوزي*

[تصفية وتربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نهج السلف

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته و مغفرته

هذه التي اقتبستها لم أفهم المقصود منها أختي لو تفضلت مشكورة

و بارك الله فيك أخيتي على الموضوع و جزاك الجنة

بوركتِ أخـــــيّــــــة
بالنسبة للأثر الأول فالظاهر والله أعلم أن الصائِم يُعذر إن صدر منه خُلق سيِّئ كغضب أو ما شابه
لأن الجوع قد يجعل صاحبه يفقد صوابه -إبتسامــة-
والله أعلم

أمّا الثانية فالمقصود بالغرر أي أن الإقدام على هذه الثلاثة أشياء غير موثوق بها
فإفشاء ســــر للمرأة في خطر كبير أختي على اعتبار أن أغلب النساء لا يكتمن الســــر
والله أعلم


وإن كان للإخوة والأخوات كلام آخر فليُفيدونا وجزاكم الله خيرًا

[تصفية وتربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسامه الفرجيوي

جزاكم الله خيرا
لو اضفتم عددا واحد وأكملتم الرباعيات وهي للشيخ جمال دائما

آمين وإياكم
والنيّة أن يتم طرح ذلك أيضًا في قادِم الأيام بحول الله

[تصفية وتربية]

عن الإمام أحمد رحمه الله تعالي قال أصول الإسلام علي ثلاث أحاديث هي

1 -حديث إنما الاعمال بالنيات
2-من احدث في أمرنا هذا ماليس منه فهو رد
3-الحلال بين والحرام بين

وقال رحمه الله تعالي ينبغي علي طالب العلم أن يبدا بهذه الاحاديث في تعلمه فأنها اصول الاسلام
1- فمن يعلم ان النيه هي التي تنقل العادة الي عبادة لابد له من استحضار نيته عند كل عمل حتي الطعام والشراب فمن ياكل للعيش فقط فليس له اجر ومن ياكل ليتقوي علي عباداته ياخذ الاجر
2- ومن يعلم الحرام من الحلال لا يقع في الشبهات أبدا
3-والذي يتقرب الي الله عزوجل عن طريق غير طريق النبي صلي الله عليه وسلم يكون محدث في الدين ماليس منه فهو رد أي فعله مردود عليه لاأجر له ولاثواب

[نهج السلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألم الفراق

بوركتِ أخـــــيّــــــة
بالنسبة للأثر الأول فالظاهر والله أعلم أن الصائِم يُعذر إن صدر منه خُلق سيِّئ كغضب أو ما شابه
لأن الجوع قد يجعل صاحبه يفقد صوابه -إبتسامــة-
والله أعلم

أمّا الثانية فالمقصود بالغرر أي أن الإقدام على هذه الثلاثة أشياء غير موثوق بها
فإفشاء ســــر للمرأة في خطر كبير أختي على اعتبار أن أغلب النساء لا يكتمن الســــر
والله أعلم


وإن كان للإخوة والأخوات كلام آخر فليُفيدونا وجزاكم الله خيرًا

و فيك بارك الله أخيتي

جزاك الله خيرا

[جرح أليم]

قال أبو نصر السراج الناس في على ثلاث طبقات

أما أهل الدنيا فأكبر آدابهم في الفصاحة والبلاغة وحفظ العلوم وأسمار الملوك وأشعار العرب

وأما أهل الدين فأكثر أدابهم في رياضة النفوس وتأديب الجوارح وحفظ الحدود وترك الشهوات

وأما أهل الخصوصية فأكبر أدابهم في طهارة القلوب ومراعاة الأسرار والوفاء بالعهود وقلة الإلتفات إلى الخواطر

وحسن الأدب في مواقف الطلب وأوقات الحضور ومقامات القرب


مدارج السالكين

[مهاجرة إلى ربي]

‏حدثنا ‏ ‏محمد بن المثنى ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏عبد الوهاب الثقفي ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أيوب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي قلابة ‏ ‏عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏رضي الله عنه
‏‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال: " ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما
وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله وأن يكره أن يعود في الكفر كما يكره أن ‏ ‏يقذف ‏ ‏في النار" رواه البخاري