هيئـــــــــــــــــــــة أم هيـــــــــــــــــــأة

[نجمة ساطعة]

سألتني أختي كلمة هيئة تُكتب على الألف أم على النبرة
قالت لي أنّها رأت الآخرين يكتبونها على النبرة . لكن هي
تعرف قاعدة تطبيق الحركة الأقوى فالفتحة أقوى من السكون
فتكتب على الألف ... قلت لها صحيح ما تقولين لكن هناك أمور
نعرفها و تعلمناها منذ الصغر، فمنذ صغري أكتبها على النبرة
فققرت أن أبحث عن الكتابة الصحيحة بالدليل
فوجدت أنّها تكتب على النبرة لأن القاعدة تقول أنّ الهمزة المتوسطة
التي يسبقها ياء ساكنة تكتب على النبرة .
مثل: خطيئة هيئة بيئة جريئة .... الخ


موضوع بسيط جدا أتمنى أن يكون مفيد

[نجمة ساطعة]

لا تقرأوا الموضوع و ترحلوا اكتبوا و لو حرف

[لوز رشيد]

الياء الساكنة تأخذ قوة الكسرة

[نجمة ساطعة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لوز رشيد

الياء الساكنة تأخذ قوة الكسرة

نعم جزاك الله خيرا

[الحوتي التلمساني]

السلام عليكم
في كل إفادة و إن كانت بسيطة .. مشكورك على الموضوع

[نجمة ساطعة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحوتي التلمساني

السلام عليكم
في كل إفادة و إن كانت بسيطة .. مشكورك على الموضوع

الف شكر على المرور الجميل بارك الله فيك

[صَمْـتْــــ~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجمة ساطعة

سألتني أختي كلمة هيئة تُكتب على الألف أم على النبرة

قالت لي أنّها رأت الآخرين يكتبونها على النبرة . لكن هي
تعرف قاعدة تطبيق الحركة الأقوى فالفتحة أقوى من السكون
فتكتب على الألف ... قلت لها صحيح ما تقولين لكن هناك أمور
نعرفها و تعلمناها منذ الصغر، فمنذ صغري أكتبها على النبرة
فققرت أن أبحث عن الكتابة الصحيحة بالدليل
فوجدت أنّها تكتب على النبرة لأن القاعدة تقول أنّ الهمزة المتوسطة
التي يسبقها ياء ساكنة تكتب على النبرة .
مثل: خطيئة هيئة بيئة جريئة .... الخ

موضوع بسيط جدا أتمنى أن يكون مفيد

بارك الله فيكِ أختنا الفاضلة

[نجمة ساطعة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صـفوة النّـفس

بارك الله فيكِ أختنا الفاضلة

و فيك بارك الله الف شكر على المرور العطر أيتها المشرفة الفاضلة

[يوسُف سُلطان]

..القاعدة أنّ الهمزة المتوسّطة تكتبُ على النّبرة إذا سبقتها الياء السّاكنة وغُضّ الانتِباهُ لحركتِها أصلا ،
وكما يُقال لكلّ قاعدة شواذ ، والشّواذ يُصبح قاعدة .
شكرا على للتّذكير نجمة ساطعة .

[نجمة ساطعة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يوسُف سُلطان

..القاعدة أنّ الهمزة المتوسّطة تكتبُ على النّبرة إذا سبقتها الياء السّاكنة وغُضّ الانتِباهُ لحركتِها أصلا ،
وكما يُقال لكلّ قاعدة شواذ ، والشّواذ يُصبح قاعدة .
شكرا على للتّذكير نجمة ساطعة .

فعلا الشوّاذ يصبح قاعدة .... بارك الله فيك على المرور العطر أيّها السلطان

[الكوثري]

الهمزة هي أمُّ الإملاء !

ولكن وجب التنبيه على أن الهمزة اخْتُلِف في رسمها بين أهل العربية وبين أهل القرآن،وكثير منها سائغ الخلاف،وبعض واجب في الرسم القرآني وجائز في غيره،وكما قلتم لكل قاعدة استثناء،والشاذ يؤكد القاعدة وهو ظلُّها.

[نجمة ساطعة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكوثري

الهمزة هي أمُّ الإملاء !

ولكن وجب التنبيه على أن الهمزة اخْتُلِف في رسمها بين أهل العربية وبين أهل القرآن،وكثير منها سائغ الخلاف،وبعض واجب في الرسم القرآني وجائز في غيره،وكما قلتم لكل قاعدة استثناء،والشاذ يؤكد القاعدة وهو ظلُّها.

سكت دهرا و نطق دررا ....

أين أنت يا رجل ؟؟؟ منذ أن توليت الاشراف كأنك دخلت السجن:d:d

بالنسبة لكتابة القرآن فعلا ما قلت ...و أولها كلمة قرآن هناك من يكتبها

كما كتبتها و في القرءان تكتب هكذا ......

بارك الله فيك يا كوثري نورتنا

[رقية شهد]

قبل الان لم اسال نفسي هذا السؤال
شكرا على التنبيه
بوركت و كنت دوما ساطعة

[المعتزة]

الهمزة المتوسطة إذا كانت مفتوحة وقبلها ساكن رسمت ألفا، نحو نشأ نشأة طيبة، وسألني مسألة صعبة.
وإذا كان الساكن قبل الهمزة ياء ساكنة ممدودة أو لينة، رسمت الهمزة ياء (على نبرة)، نحو: مشيئة (الياء ممدودة)، الحطيئة (الياء لينة)
فمن جهل قيد الياء الساكنة كتب الهمزة على الألف، فظهرت بدعة كتابة هيأة والحطيأة على هذا الشكل، وصارت تقرر على الطلاب، أما مشيئة فتركوها لاعتبارهم الياء الممدودة كسرة طويلة.
وكتابة هيئة هي الصحيحة لأنها تراعي حكمة لم يفطن إليها عباقرة التسهيل، ألا وهي احتواء لغات العرب، فمنهم من يسهل الهمزة فيقلبها حرفا يجانس حركة ما قبلها، والعرب إذا سهلت هيئة لفظتها هيَّة بقلب الهمزة ياء، وهذا يدل على أنهم يجرون الياء الساكنة اللينة مجرى الكسرة، ولا يقولون هيَاة، وكذلك الحطيئة يسهلونها على حطيَّة لا حطيَاة.
قال الحطيئة نفسه : لا أحد ألأم من حطيَّة *** هجا بنيه وهجا البرية.
ومثل ذلك كتابة الهمزة المفتوحة بعد واو ساكنة، حيث ترسم على السطر نحو: توءم والسموءل، لأنك عند التخفيف تقول تَوم لا توام ، وسموَّل لا سموّال.
وقد صدق أبو نواس ، حين قال:
فقل لمن يدعي في العلم فلسفة *** حفظت شيئا وغابت عنك أشياء.

[الجليس الصلح]