هل ستساعدني في أعمال البيت ؟

شيء من رجاء ! · 2012-10-13, 20:14

في بيت حيران

هي : الأولاد لديهم غدا امتحانات ، ممكن تقوم بالمراجعة لهم .
هو : دون أن يحول نره عن التلفاز ، أنا مُتعب من العمل ، راجعي لهم أنتِ .
هي : لكني أيضا متعبة من العمل مثلك ، ومازال أمامي الكثير من الأعمال المنزلية ، وهم ليسوا أولادي وحدي !
هو : لم أطلب منك العمل ، وعندما أصريتي قلتُ لك تحملي مسؤوليتك .
هي : لكني أساعدك في مصاريف البيت .
وككل مرة يبدأ الخصام بينهما بسبب هذه القضية ..

في بيت غضبان

هي : الأولاد لديهم غدا امتحانات ، ممكن تقوم بالمراجعة لهم .
هو : دون أن يحول نره عن التلفاز ، جننتي أنت ؟أنا مُتعب من العمل ، طبعا لن تشعري بتعبي ، طول اليوم في البيت مرتاحة ، ووقت راحتي تريدي أيضا إزعاجي ، نساء هذا الوقت .
هي : لم أكن مرتاحة، ألا ترى ثيابك نظيفة دائمة ، أكلك يجهز في موعده ، بيتك نظيف ، وأولادك كذلك ، ....ووو ، لو كُنت مثل جارنا فهمان يساعد زوجته حتى في أعمال المنزل .
هو : جُننت أنتِ ؟ تشبهينني به ؟ ذلك " طرطور " عند زوجته ، وهل أنا مرأة لأساعدك ؟ وهل تزوجتُ لأنظف وأجهز طعامي ؟
ودائما تتكرر نفس الحكاية ، هي ترى أنه على الأقل عليه المشاركة في الاهتمام بأولاده ، وهو يرى أنه من ضمن واجباتها ، وأن النساء في البيوت عملهن ليس عمل .

،،،

عودة للموضوع /

ما رأيك أيها الرجل في مساعدة زوجتك سواء كانت عاملة أو ماكثة في البيت ؟؟
وهل ترى مساعدة الرجل لأهله تنقص رجولته ؟
ومارأيك أيتها المرأة في مساعدة زوجك لك ؟ هل هو دليل حُسن خلق مع أهله ؟ أو علامة نقص رجولة ؟

خولة لبابة · 2012-10-13, 20:21

ما أعرفه انه يجب على المرأة أن تقوم بأشغال البيت لوحدها...........فالزوج عندما يعود من العمل يجب أن يرتاح و لا تستقبله الزوجة بأوامر.......و لماذا تعلمت الزوجة؟؟ طبعا لكي تعلم أبنائها....عمل الزوج واضح العمل خارجا من أجل لقمة العيش لزوجته و ابنائه و عمل المرأة واضح في بيتها.......و لا بأس ان ساعد الزوج زوجته في بعض الأحيان اذا كانت مريضة مثلا....ساسعد طبعا ان ساعدني زوجي.......لكن لن ادعه يفعل ذالك الا نادرا.......و الله اعلم......

z.abdo · 2012-10-13, 20:37

السلام عليكم ورحمة الله

إن مساعدة الزوج لزوجته ليس ليس بذالك المعنى أنها تحتاج لمساعدتك لكن يضيف لطعم الحب بين الزوجين شيء

جميل جدا ,فكثير من الرجال أو النساء يظن أن الزوجة لا تحتاج أن يساعدها زوجها في المطبخ أو في عمل آخر لكن

هذا خطأ

ما رأيك أيها الرجل في مساعدة زوجتك سواء كانت عاملة أو ماكثة في البيت ؟؟

نعم أساعد زوجتي ولا ارى اي عيب في ذالك

وهل ترى مساعدة الرجل لأهله تنقص رجولته ؟

لا أبدا بالعكس يشعرني بالسعادة

ومارأيك أيتها المرأة في مساعدة زوجك لك ؟ هل هو دليل حُسن خلق مع أهله ؟ أو علامة نقص رجولة ؟

وأكيد زوجتي تسعد بهذا ويكون علامة على المعاملة الطيبة مني لها وحسن خلقي معها

بارك الله فيك أختي على موضوع الهادف وجزاك الله كل خير

الواثق · 2012-10-13, 21:13

ببساطة لن اتصور نفسي متزوج بعاملة فهذا مستحيل...............اما في البيت فاكيد اساعدها خاصة في مراجعة الاولاد ههه هذا اختصاصي وبدون ان تطلب ذلك الا في حالات نكون غير مهيأ للتدريس ههه..............بالنسبة لامور اخرى لا اظن اني ساساعدها لانها تستطيع فعل ذلك الا اذا كانت مريضة او مشغولة بامور مهمة كمزاولة دروس في الشريعة او حفظ كتاب الله فلن اطلب منها شيء حينها ...............والله الموفق

الواثق · 2012-10-13, 21:18

ببساطة لن اتصور نفسي متزوج بعاملة فهذا مستحيل...............اما في البيت فاكيد اساعدها خاصة في مراجعة الاولاد ههه هذا اختصاصي وبدون ان تطلب ذلك الا في حالات نكون غير مهيأ للتدريس ههه..............بالنسبة لامور اخرى لا اظن اني ساساعدها لانها تستطيع فعل ذلك الا اذا كانت مريضة او مشغولة بامور مهمة كمزاولة دروس في الشريعة او حفظ كتاب الله فلن اطلب منها شيء حينها ...............والله الموفق

عطر الملكة · 2012-10-13, 22:32

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

طبعا انا من مؤيدي عمل المرأة و طالما اخترت ان اعمل خارج البيت يتوجب علي تحمل مسؤليتي كاملة مكملة خارج و داخل البيت
ثم انني لا احب الرجل كثير التردد على المطبخ و لا احب ان يشاركني في اعمال المنزل لانها من اختصاصي و بتضل من اختصاصي

لكن لا بأس لو ساعدني في مراجعة دروس الاولاد هذا امر جيد
شكرا اختي رجاء عالتوبيك النايس

السي محمد · 2012-10-13, 22:35

انا نساعدها

كي تقرب تطيب الماكلة نذوق الملح

فتـ حييةـاة · 2012-10-13, 23:00

نتقاسمو الاعمال ::::::::: اللي تكون خارج البيت يقوم بها هو واللي تكون داخل البيت نقوم بها انا

السي محمد · 2012-10-13, 23:06

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتـ حييةـاة

نتقاسمو الاعمال ::::::::: اللي تكون خارج البيت يقوم بها هو واللي تكون داخل البيت نقوم بها انا

كلام منطقي و مقبول

aihemsara · 2012-10-13, 23:43

السلام عليكم
الاكيييييد و المفروغ منو انو الخدمة تاع برا للراجل و تاع الدار للمراة,,
باستثناء اذا كانت المراة مريضة ولا تعبانة يعاونها راجلها بحاجة خفيفة
و هذا يكون بتطوع منه و ليس بأمر من الزوجة (و هذا طبعا لا ينقص من رجولته)
لكن لي ما فهمتوش انا علاه راكم تخلطو في الابناء المساكن مع شغل الدار ههههههه
المنطق يقول انو الابناء مسؤولية الوالدين بين زوج يعني لي يقدر يقريهم و يراجuلهم
ديجا المفروض انو مايصراش مامبا نقاش بيناتهم في هاذ الموضوع,,
يعني كل مرة واحد فيهم يتطوع بدون طلب الاخر,, هكا مايصرا حتى اشكال
على خاطر اذا كل واحد يحسب واش دار و واش عمل ماتفراش و يضيو الاولاد,,,

شيء من رجاء ! · 2012-10-14, 07:53

هل يجب على المرأة خدمة زوجها؟
السؤال : كثيراً ما نسمع عن حوادث طلاق أو ضرب للزوجة من قبل الزوج بسبب أمور تافهة مثل (عدم طبخ الغداء) أو (تأخير الغداء) أو (حرق الغداء) ، وعندما تسألهم عن سبب ذلك التصرف يكون القول : ( لأنها أهملت في واجباتها الشرعية ) ، ولكن هل فكر أحدكم يوماً من الأيام عن الحكم في خدمة الزوجة لزوجها من الناحية الشرعية ؟ هل يجب على المرأة (شرعاً) الطبخ لزوجها ؟ أو تنظيف البيت أو الملابس ؟ جمهور العلماء يقولون إنه لا حق للزوج على زوجته في هذه الأمور ، إلا أن تقوم بها مختارة دون إلزام ، فهل هذا صحيح ؟

الجواب :
الحمد لله
اختلف الفقهاء في وجوب خدمة الزوجة لزوجها ، فذهب الجمهور إلى أنه لا يجب عليها ذلك ، وذهب بعض أهل العلم إلى الوجوب .
جاء في "الموسوعة الفقهية الكويتية" (19/44) : " لا خلاف بين الفقهاء في أن الزوجة يجوز لها أن تخدم زوجها في البيت ، سواء أكانت ممن تخدم نفسها أو ممن لا تخدم نفسها .
إلا أنهم اختلفوا في وجوب هذه الخدمة :
فذهب الجمهور ( الشافعية والحنابلة وبعض المالكية ) إلى أن خدمة الزوج لا تجب عليها لكن الأولى لها فعل ما جرت العادة به .
وذهب الحنفية إلى وجوب خدمة المرأة لزوجها ديانةً لا قضاءً ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قَسَّم الأعمال بين علي وفاطمة رضي الله عنهما ، فجعل عمل الداخل على فاطمة ، وعمل الخارج على علي ، ولهذا فلا يجوز للزوجة - عندهم - أن تأخذ من زوجها أجرا من أجل خدمتها له .
وذهب جمهور المالكية وأبو ثور ، وأبو بكر بن أبي شيبة وأبو إسحاق الجوزجاني ، إلى أن على المرأة خدمة زوجها في الأعمال الباطنة التي جرت العادة بقيام الزوجة بمثلها ؛ لقصة علي وفاطمة رضي الله عنها ، حيث إن النبي صلى الله عليه وسلم قضى على ابنته فاطمة بخدمة البيت ، وعلى علي بما كان خارج البيت من الأعمال ، ولحديث : ( لو أمرت أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها ، ولو أن رجلا أمر امرأته أن تنقل من جبل أحمر إلى جبل أسود ، ومن جبل أسود إلى جبل أحمر لكان نولها [حقها] أن تفعل ) . قال الجوزجاني : فهذه طاعته فيما لا منفعة فيه فكيف بمؤنة معاشه .
ولأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأمر نساءه بخدمته فيقول : يا عائشة أطعمينا ، يا عائشة هلمي المدية واشحذيها بحجر .
وقال الطبري : إن كل من كانت لها طاقة من النساء على خدمة بيتها في خبز ، أو طحن ، أو غير ذلك أن ذلك لا يلزم الزوج ، إذا كان معروفا أن مثلها يلي ذلك بنفسه " انتهى .

وجاء فيها (30/126) أيضاً في بيان مذهب المالكية السابق : " ... إلا أن تكون من أشراف الناس فلا تجب عليها الخدمة ، إلا أن يكون زوجها فقير الحال " انتهى .
ويتأكد القول بلزوم الخدمة على المرأة إذا جرت العادة به ، وتزوجت دون أن تشترط ترك الخدمة ، لأن زواجها كذلك يعني قبولها الخدمة ؛ لأن المعروف عرفا كالمشروط شرطا .
وقد رجح جماعة من أهل العلم القول بوجوب خدمة الزوجة لزوجها وذكروا أدلة ذلك .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
"وتجب خدمة زوجها بالمعروف من مثلها لمثله ، ويتنوع ذلك بتنوع الأحوال ، فخدمة البدوية ليست كخدمة القروية ، وخدمة القوية ليست كخدمة الضعيفة . وقاله الجوزجاني من أصحابنا وأبو بكر بن أبي شيبة" انتهى .
"الاختيارات" ص 352 .
وقال ابن القيم رحمه الله : " فصل : في حكم النبي صلى الله عليه وسلم في خدمة المرأة لزوجها :
قال ابن حبيب في "الواضحة" : حكم النبي صلى الله عليه وسلم بين على بن أبى طالب رضي الله عنه ، وبين زوجته فاطمة رضي الله عنها حين اشتكيا إليه الخدمة ، فحكم على فاطمة بالخدمة الباطنة ، خدمة البيت ، وحكم على علي بالخدمة الظاهرة ، ثم قال ابن حبيب : والخدمة الباطنة: العجين ، والطبخ ، والفرش ، وكنس البيت ، واستقاء الماء ، وعمل البيت كله .
في الصحيحين : أن فاطمة رضي الله عنها أتت النبي صلى الله عليه وسلم تشكو إليه ما تلقى في يديها من الرحى ، وتسأله خادما فلم تجده ، فذكرت ذلك لعائشة رضي الله عنها ، فلما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرته قال علي : فجاءنا وقد أخذنا مضاجعنا ، فذهبنا نقوم ، فقال : ( مكانكما ، فجاء فقعد بيننا حتى وجدت برد قدميه على بطني ، فقال : ألا أدلكما على ما هو خير لكما مما سألتما ؟ إذا أخذتما مضاجعكما فسبحا الله ثلاثا وثلاثين ، واحمدا ثلاثا وثلاثين ، وكبرا أربعا وثلاثين ، فهو خير لكما من خادم . قال علي : فما تركتها بعد ، قيل : ولا ليلة صفين ؟ قال : ولا ليلة صفين ) .
وصح عن أسماء أنها قالت : كنت أخدم الزبير خدمة البيت كله ، وكان له فرس وكنت أسوسه ، وكنت أحتش له ، وأقوم عليه .
وصح عنها أنها كانت تعلف فرسه ، وتسقى الماء ، وتخرز الدلو وتعجن ، وتنقل النوى على رأسها من أرض له على ثلثي فرسخ .
فاختلف الفقهاء في ذلك ، فأوجب طائفة من السلف والخلف خدمتها له في مصالح البيت ، وقال أبو ثور : عليها أن تخدم زوجها في كل شيء .
ومنعت طائفة وجوب خدمته عليها في شيء ، وممن ذهب إلى ذلك مالك ، والشافعي ، وأبو حنيفة ، وأهل الظاهر ، قالوا : لأن عقد النكاح إنما اقتضى الاستمتاع ، لا الاستخدام وبذل المنافع ، قالوا : والأحاديث المذكورة إنما تدل على التطوع ومكارم الأخلاق ، فأين الوجوب منها ؟
واحتج من أوجب الخدمة بأن هذا هو المعروف عند من خاطبهم الله سبحانه بكلامه ، وأما ترفيه المرأة ، وخدمة الزوج ، وكنسه ، وطحنه ، وعجنه ، وغسيله ، وفرشه ، وقيامه بخدمة البيت ، فمن المنكر ، والله تعالى يقول : (ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف) البقرة/228 ، وقال : ( الرجال قوامون على النساء ) النساء/34 ، وإذا لم تخدمه المرأة ، بل يكون هو الخادم لها ، فهي القوامة عليه .
وأيضا: فإن المهر في مقابلة البضع ، وكل من الزوجين يقضي وطره من صاحبه ، فإنما أوجب الله سبحانه نفقتها وكسوتها ومسكنها في مقابلة استمتاعه بها وخدمتها ، وما جرت به عادة الأزواج .
وأيضا : فإن العقود المطلقة إنما تنزّل على العرف ، والعرف خدمة المرأة ، وقيامها بمصالح البيت الداخلة ، وقولهم : إن خدمة فاطمة وأسماء كانت تبرعا وإحسانا يردّه أن فاطمة كانت تشتكى ما تلقى من الخدمة ، فلم يقل لعلى : لا خدمة عليها ، وإنما هي عليك ، وهو صلى الله عليه وسلم لا يحابى في الحكم أحدا ، ولما رأى أسماء والعلف على رأسها ، والزبير معه ، لم يقل له : لا خدمة عليها ، وإن هذا ظلم لها ، بل أقره على استخدامها ، وأقر سائر أصحابه على استخدام أزواجهم مع علمه بأن منهن الكارهة والراضية ، هذا أمر لا ريب فيه .
ولا يصح التفريق بين شريفة ودنيئة ، وفقيرة وغنية ، فهذه أشرف نساء العالمين كانت تخدم زوجها ، وجاءته صلى الله عليه وسلم تشكو إليه الخدمة ، فلم يشكها ، وقد سمى النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح المرأة عانية ، فقال : ( اتقوا الله في النساء ، فإنهن عوانٍ عندكم) ، والعانى : الأسير ، ومرتبة الأسير خدمة من هو تحت يده ، ولا ريب أن النكاح نوع من الرق ، كما قال بعض السلف : النكاح رق ، فلينظر أحدكم عند من يرق كريمته ، ولا يخفى على المنصف الراجح من المذهبين ، والأقوى من الدليلين " انتهى من "زاد المعاد" (5/186) .
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " أما خدمتها لزوجها فهذا يرجع إلى العرف ، فما جرى العرف بأنها تخدم زوجها فيه وجب عليها خدمته فيه ، وما لم يجرِ به العرف لم يجب عليها ، ولا يجوز للزوج أن يلزم زوجته بخدمة أمه أو أبيه أو أن يغضب عليها إذا لم تقم بذلك ، وعليه أن يتقي الله ولا يستعمل قوته ، فإن الله تعالى فوقه ، وهو العلي الكبير عز وجل ، قال الله تعالى : ( فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيّاً كَبِيراً ) " انتهى من "فتاوى نور على الدرب".
وقال في "الشرح الممتع" (12/441) : " والصحيح أنه يلزمها أن تخدم زوجها بالمعروف " انتهى .
وسئل الشيخ ابن جبرين حفظه الله : هل من الواجب على الزوجة أن تطبخ الطعام لزوجها ؟ وإن هي لم تفعل ، فهل تكون عاصية بذلك ؟
فأجاب : "لم يزل عُرْف المسلمين على أن الزوجة تخدم زوجها الخدمة المعتادة لهما في إصلاح الطعام وتغسيل الثياب والأواني وتنظيف الدور ونحوه ، كلٌّ بما يناسبه ، وهذا عرف جرى عليه العمل من العهد النبوي إلى عهدنا هذا من غير نكير ، ولكن لا ينبغي تكليف الزوجة بما فيه مشقَّة وصعوبة ، وإنما ذلك حسب القدرة والعادة ، والله الموفق " انتهى من "فتاوى العلماء في عشرة النساء" ص 20 .
وبهذا يتبين أن الراجح وجوب الخدمة بالمعروف ، وأن المرأة مطالبة بالعمل في البيت ، كما أن الرجل مطالب بالعمل والكسب خارجه .
ومن تمسك بقول الجمهور في نفي وجوب الخدمة ، قيل له : والجمهور لا يوجبون على الزوج علاج زوجته إذا مرضت ، وعللوا ذلك بأن العلاج ليس حاجة أساسية ، أو بأن النفقة إنما تكون فيما يقابل المنفعة ، والتداوي إنما هو لحفظ أصل الجسم .
ولكن من نظر إلى كون العلاج أصبح حاجة أسياسية في هذا العصر ، تبين له رجحان القول بوجوب معالجة الزوج لزوجته . وقد سبق بيان ذلك في جواب السؤال رقم (83815) .
وإذا لم تقم الزوجة بأعمال البيت ، فمن الذي سيقوم بها ؟ والزوج مشغول سائر يومه بالكسب ، وأكثر الناس لا يستطيع دفع أجرة للخادمة .
ولو أن النساء امتنعن عن الخدمة ، لأعرض الرجال عن الزواج منهن ، أو اشترطوا عليهن الخدمة في عقد النكاح ، ليزول الإشكال .

والله أعلم .

الإسلام سؤال وجواب

الغيورة على دينها · 2012-10-14, 09:29

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيء من رجاء !

ومارأيك أيتها المرأة في مساعدة زوجك لك ؟ هل هو دليل حُسن خلق مع أهله ؟ أو علامة نقص رجولة ؟

هي بالتأكيد علامة حسن خلق،
وقد كان صلى الله عليه وسلم يساعد أهل بيته وعندما سئلت عائشة كيف يكون رسول الله في بيته فقالت يكون في خدمة أهله فإذا سمع الأذان كأنه لا يعرفنا أو كما جاء في الحديث
وروى أحمد وابن حبان وصححه عن عروة قال: قلت لعائشة ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع في بيته؟ قالت: يخيط ثوبه ويخصف نعله ويعمل ما يعمل الرجال في بيوتهم.
فهنيئا له من اقتدى بنبيه صلى الله عليه وسلم.
شكرا رجاء على الموضوع.

شيء من رجاء ! · 2012-10-14, 09:32

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خولة لبابة

ما أعرفه انه يجب على المرأة أن تقوم بأشغال البيت لوحدها...........فالزوج عندما يعود من العمل يجب أن يرتاح و لا تستقبله الزوجة بأوامر.......و لماذا تعلمت الزوجة؟؟ طبعا لكي تعلم أبنائها....عمل الزوج واضح العمل خارجا من أجل لقمة العيش لزوجته و ابنائه و عمل المرأة واضح في بيتها.......و لا بأس ان ساعد الزوج زوجته في بعض الأحيان اذا كانت مريضة مثلا....ساسعد طبعا ان ساعدني زوجي.......لكن لن ادعه يفعل ذالك الا نادرا.......و الله اعلم......

اسمحي لي ان أختلف معك ، الأولاد مسؤولية مشتركة بين الزوجين
وطبعا من غير المنطقي ان تستقبل الزوجة زوجها بأوامر

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة z.abdo

السلام عليكم ورحمة الله

إن مساعدة الزوج لزوجته ليس ليس بذالك المعنى أنها تحتاج لمساعدتك لكن يضيف لطعم الحب بين الزوجين شيء

جميل جدا ,فكثير من الرجال أو النساء يظن أن الزوجة لا تحتاج أن يساعدها زوجها في المطبخ أو في عمل آخر لكن

هذا خطأ

ما رأيك أيها الرجل في مساعدة زوجتك سواء كانت عاملة أو ماكثة في البيت ؟؟

نعم أساعد زوجتي ولا ارى اي عيب في ذالك

وهل ترى مساعدة الرجل لأهله تنقص رجولته ؟

لا أبدا بالعكس يشعرني بالسعادة

ومارأيك أيتها المرأة في مساعدة زوجك لك ؟ هل هو دليل حُسن خلق مع أهله ؟ أو علامة نقص رجولة ؟

وأكيد زوجتي تسعد بهذا ويكون علامة على المعاملة الطيبة مني لها وحسن خلقي معها

بارك الله فيك أختي على موضوع الهادف وجزاك الله كل خير

نعم هو كما قلت يتعاونان ليس لأنها عاجزة بل لأنها تحب رفقته ، وطبعا لن يعمل هو وتقعد هي ، وليس كل الأعمال ينفع فيها مساعدة الزوج

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواثق

ببساطة لن اتصور نفسي متزوج بعاملة فهذا مستحيل...............اما في البيت فاكيد اساعدها خاصة في مراجعة الاولاد ههه هذا اختصاصي وبدون ان تطلب ذلك الا في حالات نكون غير مهيأ للتدريس ههه..............بالنسبة لامور اخرى لا اظن اني ساساعدها لانها تستطيع فعل ذلك الا اذا كانت مريضة او مشغولة بامور مهمة كمزاولة دروس في الشريعة او حفظ كتاب الله فلن اطلب منها شيء حينها ...............والله الموفق

نعم هو الموضوع أورد نمودجا للعاملة والماكثة في البيت ، طبعا القصتين من الواقع المحيط بي
فنجد حتى الذي يوافق على عمل زوجته أو هو من يطلب منها العمل لمساعدته ، يرفض مساعدتها في البيت
وأصبت في حديثك عن الأولاد ، ليس فقط لأنه مسؤولية مشتركة لكن لما له أثر إيجابي على نفسية التلميذ ، لاحظت أن التلاميذ يكونون أكثر فخرا حين يقولون أن والدهم ساعدهم في المراجعة أو في إنجاز واجب ما
بخصوص المساعدة هو كما ذكرت في الأعلى ليس بالضرورة لأنها غير قادرة ، بل لأنها تحب رفقته ، مثلا في شهر رمضان لو ساعدها في ترتيب مائدة الأكل ، أو حتى في رفع الأطباق كي تنهي أشغالها قبل الصلاة يعتبر حُسن خلق منه والله أعلم

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة SAWSAN BD.AM

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عطر الملكة

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

طبعا انا من مؤيدي عمل المرأة و طالما اخترت ان اعمل خارج البيت يتوجب علي تحمل مسؤليتي كاملة مكملة خارج و داخل البيت
ثم انني لا احب الرجل كثير التردد على المطبخ و لا احب ان يشاركني في اعمال المنزل لانها من اختصاصي و بتضل من اختصاصي

لكن لا بأس لو ساعدني في مراجعة دروس الاولاد هذا امر جيد
شكرا اختي رجاء عالتوبيك النايس

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله عزيزتي عطر
ونعم على المرأة تحمل تبعات اختياراتها ، فالتي اختارت العمل مثلا ، أرى من غير اللائق اهمال بيتها أو طلب المساعدة من زوجها ، لأنها ستكون دائما تحت المجهر
أيضا لا أحب الرجل الذي يتدخل في أعمال المنزل فهذه الأمور أراها من خصوصيات المرأة ، لكن لا يمنع أن يشاركها في بعض الأعمال التي تسعد زوجته وتحفظ رجولته
مثلا لا أستطيع تقبل فكرة الزوجة جالسة وزوجها يطبخ

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السي محمد

انا نساعدها

كي تقرب تطيب الماكلة نذوق الملح

هذه أيضا مساعدة ، والملح توازنه في الأكل ضروري

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتـ حييةـاة

نتقاسمو الاعمال ::::::::: اللي تكون خارج البيت يقوم بها هو واللي تكون داخل البيت نقوم بها انا

أهلا عزيزتي الحيية
مثلما قسم الرسول صلى الله عليه وسلم العمل بين سيدنا علي والسيدة فاطمة رضي الله عنهما
وربما إذا ساعدني في الأعمال التي داخل المنزل أساعده في التي خارجها

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aihemsara

السلام عليكم
الاكيييييد و المفروغ منو انو الخدمة تاع برا للراجل و تاع الدار للمراة,,
باستثناء اذا كانت المراة مريضة ولا تعبانة يعاونها راجلها بحاجة خفيفة
و هذا يكون بتطوع منه و ليس بأمر من الزوجة (و هذا طبعا لا ينقص من رجولته)
لكن لي ما فهمتوش انا علاه راكم تخلطو في الابناء المساكن مع شغل الدار ههههههه
المنطق يقول انو الابناء مسؤولية الوالدين بين زوج يعني لي يقدر يقريهم و يراجuلهم
ديجا المفروض انو مايصراش مامبا نقاش بيناتهم في هاذ الموضوع,,
يعني كل مرة واحد فيهم يتطوع بدون طلب الاخر,, هكا مايصرا حتى اشكال
على خاطر اذا كل واحد يحسب واش دار و واش عمل ماتفراش و يضيو الاولاد,,,

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله عزيزتي
بخصوص سؤالك ، لستُ من خلط ، فأنا مقتنعة أن الأولاد مسؤولية مشتركة ، لكني أنقل صورة من الواقع يعتبر فيها الرجال أن رعاية الأولاد مسؤولية الزوجة فقط ، وحتى لما يقوم الأولاد بمشكلة يقول لها أولادك ولم تحسني تربيتهم

khadouj_1985 · 2012-10-14, 09:35

السلام عليكم
هي القضية قضية مودة و رحمة و تفاهم
عندما تحس الزوجة بزوجها و تفهمه و العكس ايضا حتما سوف تكون مسألة مساعدة احدها للاخر عادي و تصبح مظهر من مظاهر الحب و المودة المتابدلة
و كل وحدة تفهم زوجها كيف يفكر و مبادؤه فمثلا اذا كان يشوف اللي ما لازمش يساعدها و هذا لشيء فشخصيتو انا نقولها تحمليه و ارفديه و اخديميه لانو واجبك و اذا العكس ربي يدوم المحبة و يهني الجميع

شيء من رجاء ! · 2012-10-14, 09:35

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الغيورة على دينها

[/right]

هي بالتأكيد علامة حسن خلق،
وقد كان صلى الله عليه وسلم يساعد اهل بيته وعندما سئلت عائشه كيف يكون رسول الله في بيته فقالت يكون في خدمة اهله فإذا سمع الاذان كأنه لا يعرفنا أو كما جاء في الحديث
وروى أحمد وابن حبان وصححه عن عروة قال: قلت لعائشة ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع في بيته؟ قالت: يخيط ثوبه ويخصف نعله ويعمل ما يعمل الرجال في بيوتهم.
فهنيئا له من اقتدى بنبيه صلى الله عليه وسلم.
شكرا رجاء على الموضوع.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله عزيزتي
سعدتُ بمرورك وبمشاركتك
وفعلا أراها حُسن خلق من الزوج ، هو ليس ملزم بمساعدتها ، والزوجة ليست عاجزة عن الاهتمام بشؤون بيتها ، لكني أشعر أن الأعمال التي يشاركها فيها زوجها تكون الأحب لقلبها